古 牌 匾

农村较古老的民居， 大多在门额上悬挂或嵌装一块长方形的匾额。它集建筑装饰、书法、传统美德为一体，与古民居相得益彰，交相映衬，是我们中华民族特有的民间传统文化。 这种牌匾文化在漫长的历史时期中，一代接一代，对人的熏陶、感化、教育的作用很大。咱们太原南部的北格镇和刘家堡村就人杰地灵，留下不少古牌匾，通通不才，根据词典做一番考据，大伙来看看有没有点意思，现在的门上还挂匾吗？

干城第   刘家堡村

通解：此为明代历任户部、兵部、吏部尚书王琼府第门额横匾，国之干城，当之无愧。

得天和  刘家堡村

通解：追求超然于物外的天然和谐。李白曾有诗云：“投汨笑古人，临濠得天和”，此宅主人不俗。

致中和 刘家堡村

通解：出自《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节,谓之和。”“致中和,天地位焉，万物育焉。”，指人的道德修养达到不偏不倚，不走极端，十分和谐的境界，也就是符合“中庸”的标准。

振家声 刘家堡村

通解：克振家族的声誉。而翁同龢有联云：“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”，勉励子孙向学奋进之意。

步月梯云 刘家堡村

通解：《笠翁对韵》云“梯云对步月，樵唱对渔歌”，穿过月亮门在月光下散步，何等的诗情画意啊。

忠章 刘家堡村

通解：留待有识之士指教。

和平 刘家堡村

通解：顾名思义应该字面意思吧。

履谦第 刘家堡村

通解：履谦意思是行谦让之德。《后汉书·邓骘传》：“功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比，当享积善履谦之佑，而横为宫人单辞所陷”。

绵世泽 刘家堡村

通解：《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩” ，但人们又希望自家能绵绵不断。可以看出和上面的“振家声”是一对，同样来自翁同龢那副联云：“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”。

耕读第 刘家堡村

通解：耕田可以养家糊口，读书可以修身养性。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。很多宅子都挂这样的匾额。

光裕 刘家堡村

通解：《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也”。后人常说光前裕后，形容功业伟大。

随方就圆 刘家堡村

通解：古语云“君子如水，随方就圆无处不自在；故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生，讲的是处事之道。

谨节   王吴村

通解：《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母”，用来勉励子孙修身饬行，节省其用。

愿闻过   王吴村

通解：“愿闻其详”结合“闻过则喜”，可见主人胸怀宽广。

桂林  王吴村

通解：古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂，所以“桂林”也代指乡试，主人勉励子孙读书的意思吧。

敦古   王吴村

通解：敦有遵循，注重的意思，敦古就说遵循古代、祖先的规矩等。

履谦第  王吴村

参考上面。

有竹居  王吴村

通解：苏东坡 曾说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，那“有竹居”主人的品性也就清楚了。

致祥  王吴村

通解：语出《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异”，意思是家庭怎么会吉祥呢？待人接物要谦和。

双肯居  辛村

通解：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”，遂有成语“肯构肯堂”，用在这里，比喻儿子能继承父亲的事业。

双肯居    南格村

同上。

谨亭   南格村

通解：傅山曾题“ 谨节亭”，怀疑这里是兼用了？留待有识之士辨之。

静雅  南格村

通解：字面意思比较明了，幽静雅致。

承启第  南格村

通解：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”用在这里也是继承祖业发扬光大的意思。

翠竹轩  张花村

通解：翠竹四时长茂，不畏暑寒，再加上“不可居无竹”的典故，这户人家也是很有雅兴的。

长发祥  张花村

通解：发祥，指兴起；发生。泛指开始建立基业或兴起。语出《后汉书·班固传》：“发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。”长发祥就是家业永远兴旺的意思。

视履祥  张花村

通解：《周易》履卦第六爻，爻辞：上九：视履考祥，其旋元吉。意思是：回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，这样是吉祥的。