新書丨李守奎：《漢字闡釋十二講》（附：前言）

《漢字闡釋十二講》

作者：李守奎

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2023年8月

定價：88元

ISBN：978-7-5732-0776-0

内容簡介

漢字是我們一日不可或離的交際工具，是華夏民族融合和中華民族統一中不可或缺的文化要素，是中華文化的“基因”。只有深入研究漢字，才能正確闡釋漢字，講好每一個漢字故事。

作者簡介

李守奎，清華大學人文學院、出土文獻研究與保護中心教授，教育部“長江學者”特聘教授，漢語言文字學專業博士生導師，中國文字學會副會長。主要研究方向爲：漢語言文字學、古文字學、歷史文獻學、簡帛學等。

目録

前言  從 “漢字與中國文化”到 “漢字闡釋”

第一講  緒論：漢字闡釋的傳承與創新

第二講  漢字的繁與簡——掌握繁體字

第三講  古文字視野下的 《説文解字》：深入研讀與充分利用

第四講  重新認識許慎的文字發展觀與 《説文》的價值

第五講  在出土文獻研讀過程中學習與理解漢字——何尊導讀

第六講  從觀念出發與從材料出發的漢字闡釋——以 “也”字爲例

第七講  漢字的文化屬性與漢字的闡釋——以 “福”字爲例

第八講  漢字的字際關係——以 “卿”字爲例

第九講  漢字闡釋與考釋——以 “俞”字爲例

第十講  古文字考釋與完全釋字——以 “釁”字爲例

第十一講  漢字文化的分類闡釋——以書寫、典册相關的文字爲例

第十二講  漢字：中華文化的基因密碼

引書簡稱表

附：前言

從“漢字與中國文化”到“漢字闡釋”

“漢字與中國文化”這門課程在清華大學以“强基計劃”落實爲節點，分爲兩個階段，課程的性質也發生了變化。

2017年秋季開始到2020年春季是大類招生課程中的基礎課，目的是展示漢字豐富的文化内涵，讓學生對人文學科産生興趣。古今漢字是開放的内容，中國文化更是開放的内容，很難進行全面系統的研究，只能根據自己的知識結構對其中的某部分内容做一些介紹。講授的方法主要有兩種：第一種是選擇在構形上有共同特徵的漢字探索其中的文化信息，例如選擇與人體或人體器官相關的字形，溯其源流，觀其通變，揭示其文化内涵。第二種是依據某種文化現象類聚相關文字，通過文字編碼理據獲得更多的歷史文化信息，例如通過與刑罰相關的漢字觀察早期政治的一些特徵；通過對書寫、典册相關文字的解讀，了解書册的變遷與文化的傳承。這兩種方法都在課堂教學中嘗試過，第一種方法因爲是以文字構形爲標準進行選擇，靈活度大，趣味性更濃，教學比較容易把握。第二種先限定某一方面的文化内容，選擇文字受限，需要更多的歷史文化積累，還要兼顧知識性、趣味性，就相對困難一些。

很多學校開設漢字文化之類的課程，内容深淺不一，以上述兩種内容安排與講授方式爲常，如果對漢字没有深入的研究，對中國文化没有比較全面的了解，容易流爲“説者姑妄言之，聽者姑妄聽之”的簡單説解。我們在授課中以漢字爲中心，儘量避免鑿空之論，力争做到言必有據，收到了比較好的教學效果，其中以構形闡釋爲主的一部分講授内容已經匯集成《説解漢字一百五十講》一書公開出版，配套的教材《漢字闡釋與漢字理論簡説》即將出版，二者配合，基本上可以滿足漢字與中國文化類基礎課的需求。

從2020年秋季開始，清華大學成立日新書院，落實“强基計劃”中哲學、歷史、中文（古文字）三個專業的人才培養，“漢字與中國文化”也納入基礎課程系列。“强基計劃”很明確，是要加强基礎學科的研究與教學，培養學生的創新性學術研究能力，目標是培養基礎學科的頂級優秀人才。因此，每一門課都需要講學理，講方法，進行學術訓練。“漢字與中國文化”適合通識課的宏觀了解，如果不學科化很難進行學術訓練，所以就把課程的重點調整到“漢字闡釋”上來。

漢字構形複雜，歷史悠久，尤其是早期漢字藴含着很多文獻没有記載的文化信息，可以從文字學、文化學等不同的角度充分闡釋，這是“漢字與中國文化”成立的前提。漢字如何闡釋？自從《説文解字》以來，漢字闡釋一直在延續。現代學科體系建立之後，漢字闡釋很難説形成了學科或學科方向，理論與方法都存在重大缺陷，很難納入現代意義上的學術系統。我在課上課下，與同學們一起對相關問題進行了深入的探討，期望逐步建立起漢字闡釋的理論，探索可操作的闡釋方法。本教材的目標直接指向學術探討與學術訓練，其中大部分内容經歷了先在課堂講授，再作爲學術報告與各校師生交流，充分吸收大家意見之後形成文章公開發表的過程。教材内容一般性的知識介紹很少，而主要是方法引導，大部分以具體文獻研讀或文字闡釋爲例證，可操作性比較强。學生掌握了基本方法之後，可以參考這些講稿，選擇一兩個或幾個漢字進行漢字闡釋的學術訓練。

這部教材爲什麽不直接以“漢字與中國文化”爲名？在這裏我先對漢字文化、漢字闡釋中的一些基本問題談一談我的理解。課程名稱“漢字與中國文化”是在特殊背景下形成的，這裏的概念有漢字、文化、中國文化，每一個都大到難以把控。漢字文化、漢字與中國文化都是個開放的話題，很難成爲學科研究的對象。

文化的主體是人，人受意識的支配有所作爲，改造或創造的一切都具有了“文化”的屬性。原始人的砍砸器與石頭外形差别並不大，當一塊石頭經過改造之後，就成了石器文化的一部分。廣義的文化就是人類生活的全部，即人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，物質的、社會的、精神的都是文化。狹義的文化特指精神財富。

精神通過物化的方式表達，任何精神都不能憑空存在。探討没有文字之前的人類精神世界，只能根據各種遺存。文字産生之後，人類可以把思想觀念直接留在物質載體上。

中國文化是中國人所創造的語言、社會、習俗、觀念等方方面面構成的文化整體面貌。

中國文化像一頭大象，對文化的探討大都像“盲人摸象”，摸到的每一部分可能都是真實的，但據此判斷什麽是大象就是片面的、不真實的。我們這裏從漢字的角度探討中國文化也只能摸到一角。

對於每一個研究者來説，中國文化有其無限的豐富性，漢字幾乎是“無窮無盡”的，《漢語大字典》收録五萬六千多字，而出土文獻中還在不斷出現字書未見字。“漢字與中國文化”只能是管中窺豹，略見一斑。當研究對象没有明確的範圍邊界，很難學科化。

“漢字與中國文化”目的是從漢字的角度理解中國文化，從中國文化的角度解讀漢字，如何解讀？作爲文化的説解，可以洋洋灑灑，但進行學科化的學術訓練就無從下手。從傳統的漢字説解到漢字闡釋學的提出，漢字與漢字文化的闡釋逐漸發生着質的變化。重在學理與方法的 “漢字闡釋”可以成爲一個突破口。

作爲教材，漢字闡釋既可以是知識的敘説，也可以是學術研究的引導，還可以是漢字文化的普及，可以各有所側重，但彼此並不對立，大都相互貫通。

本課程在講授中得到侯瑞華、王先虎、趙市委等多位助教的幫助，尤其是侯瑞華博士前後三次擔任 “漢字與中國文化”課程的助教，完成了教學中的大部分PPT，在書稿的撰寫過程中，協助提供資料，處理文檔圖片，提出很多參考意見，補充例證，做了大量的工作在定稿與校稿過程中，又核對出處，糾正了不少錯誤疏漏。

這是清華大學日新書院出版的第一部教材，從立項、寫作到出版，都受到日新書院的大力支持。

本書還受到 “古文字與中華文明傳承發展工程”的支持。