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莲师说 | 执著于所感知者为坚实的实存物的人，是不可能步向解脱的！
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与莲师净土结缘
结
缘
甘露金鬘
| 莲师说 |
措嘉，有许多人声称他们已了悟空性，但其实只有极少数真正了悟究竟的本然境界。
此处，关于“自性”这方面，也有落入偏歧的四个要点，其中第一点是“偏离了自性”，陈述如下。空性明觉之自性光辉光灿地展现为三身与五智，这并不是说三身有着具有脸孔与手臂的身体形式，也不是说五智带着色彩，也不由任何有限之属性所组成。空性的自性光辉，就只是与空性无二无别的觉知或认知特质；而无法认出具觉知力的空性，其实是双融一体，就称为“明觉偏歧为（二元）的感知”。
行者落入这类偏歧的征兆，就是会以极端的方式来解说所有佛法名相。就算是教导或被教导了描述这双融无别的种种辞汇，他的心还是无法理解此中要点。
这类偏歧的缺失就是，将所感知客体执以为实的概念心，使得你无法了解唯识的教法。若是对哲学派别有着强烈的执著坚持，你便会与那通往遍知（正觉）的道与次第分离。执著于所感知者为坚实的实存物的人，是不可能步向解脱的！
以此方式落入偏歧的结果是，于外，我们会因为将有所展现的明光误以为是实体，而投生到色界等处；于内，这种偏颇的心态，认不出觉性即是空性的觉知，因而肯定不会是通往解脱的成因。
《莲师心要建言》
☸ 莲师说 |《空行法教》专辑 ☸
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