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莲师说 | 这是针对最高根器者,无须经历中阴便能证得佛果的教授。


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措嘉提问:请鉴知我,伟大的上师啊!请教导关于中阴状态的要点。


 | 莲师说 | 


听着,措嘉!说到中阴,从死亡到再次投生的这段期间,称为生死中阴,其中包含三个重点:最好的是在经历任何中阴之前就证得正觉;次好是在中阴阶段证得正觉;第三则是如何再次投生。


第一个重点又分为四个部分:四大种如何消融分解、念头如何止灭、离念的本智如何现前、如何透过认出自己的本性而证得佛果。


四大种如何消融:首先,当地大融入水大时,脐轮的脉结会分解,地大之风失去作用力,身体感到沉重,意识愈来愈微弱,而且会出现如海市蜃楼般的经验。


接下来,当水大融入火大时,位于心间的脉结分解,水大之风失去作用力,口鼻变干,意识不安,会出现烟雾相的经验。


第三,当火大融入风大时,位于喉间的脉结分解,火大之风失去作用力,身体的温度渐变微弱,知觉摇动不定,会出现萤火虫相的经验。


第四,当风大消融到意识中,位于密处的脉结分解,风大之风失去作用力,气息停止穿梭于鼻孔间,意识有些许困惑,会出现一些光亮相。


念头如何止灭:在中脉下方末端,是来自母亲的精华,以字母“啊”的形式呈现。当右脉的力量衰微时,这个精华便往上移,征兆就是出现一片红色。那个时候,贪欲的思想状态会停息。


在中脉上方末端,是来自父亲的精华,以字母“杭”的形式呈现。当左脉的力量衰微时,这个精华便向下移动,然后会出现一片白色。那个时候,愤怒的思想状态会停息。


接着,于头顶遍行的风息失去作用力,因此出现了黑暗相。那个时候,愚痴的思想状态会停息。


当三毒以此方式停息之后,傲慢与嫉妒会自然而然地止息,因为三毒已经融解到三条脉中。在这之后,外呼吸会停止。


离念的本智如何出现:一直到此时为止,外呼吸中断了,但是内呼吸还没有停止。上升的日与下降的月相会在一起,风息心(prana-mind)进入中脉。由于三毒被聚留中脉内,而且思想已经停息一小段时间了,因此离念的觉性——诸佛的法身之心,于此时现起的时间约有一顿饭之久。


如何借着认识离念的本初智,达到成佛:由于愈来愈熟悉如何去认证,且对口诀教授已得定见,藉由这样的力量,你将会了解自生的俱生智,并证得法身中母子双融的佛果。接着,明觉穿越梵穴,并进入法界。


这是针对最高根器者,无须经历中阴便能证得佛果的教授。


针对中等根器在中阴状态证得正觉佛果的教授,也有四个部分。四大种消融分解的方式以及思维状态停息的方式,与上述相同。


关于第三部分,法性如何在中阴显现:如果行者不能像上根者一样认出法身的离念境界,那么住于心间中央的明觉便会进入白丝般的气脉通道中。显现于外的是,心和物质分离,你会失去意识七天。由昏迷中清醒后,法性会以声音、色彩、光线和光球的形式,持续显现五天。


⑤一般的说法是持续三天半,旧有的计算方式使用的是十二小时半天。


声音是火大元素的自然之声,声音巨大而有力,这声音轰隆作响,如同划开夏季与冬季的闪电一般。明觉的本然光辉以清晰鲜明的色彩显现,从色彩内部耀然四射的光芒,灿烂眩目地像是秋季旷野上的海市蜃楼。


第四,如何借着认证自身本然面貌而证得正觉佛果:藉由修持那已被直指出的本性之后,这些音声、色彩和光线等展现,将现为自生的俱生智,而你便会成佛。


行者在各自的训练与娴熟度上是有所差异的。对那些已经训练好本尊瑜伽圆满次第的瑜伽士来说,声音、色彩和光线等等展现,即是本尊坛城的自然展现,这样的瑜伽士将以报身证得正觉佛果。


已经了悟显相虚妄错谬的瑜伽士,将会了知声音、色彩与光线等等显现如同一场梦或是幻术假象一样,这样的瑜伽士将会以化身证得正觉佛果。


已经认出轮回涅槃一切现象都是个人体验(自显现,rangnang)的瑜伽士,将会了知声音、色彩与光线等等显现都是自生与自解脱的,这样的瑜伽士将会以体性身而证得佛果。


因此,你应该以你已经得到体验和证悟的修持来穿越中阴。


最后,有关如何投生又有五个部分。四大种消融分解的方式及思维状态的停止,与前述内容类似。


第三部分,透过八缘起,意生身便逐渐成形:无明,就是无法认出光辉是你自身的自显现。由于无明的力量,在五风聚集并形成轮回的时候,行出现了。由于行,心识变得更加明确清楚,对客体对境的执著于是产生。接下来,中阴状态的名色出现了。心识变得更加敏锐与快速,形成了六处。触发生在六处遇到客体对境的时候。受是快乐或痛苦的感觉。爱发生在当你因此生起了喜欢或不喜欢时。就这样,这八个因素形成了意生身。


⑥无明、行、识、名色、六处、触、受、爱,即十二缘起的前八个。

⑦“名色”这个名相指的是五蕴,其中“色”(form)是色蕴,而“名”则由其他四蕴——受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所组成。


第四,中阴经验如何发生:过去的习气及业力的显相展现而出,因此,你会经验到自己前去往昔的家乡和家园,也会在心理层面上与你所有的亲人相伴。你的食物以及居住地是不稳定的,你的意生身必须从烟供中汲取所需食物。除了可以进入下一世投生的母亲子宫内,以及趋入金刚座之外,你还可以无碍地移动。你不断感到害怕、恐慌、处于惊惧之中,会遇见食肉魔、狂暴的野生动物、狂风暴雨和大风雪,你四处寻找避难处和藏身地。你的六处明晰,心智能力完整无损。你拥有纯净非凡的视觉,而且可以看到其他中阴有情。


第五,如何再次投生:先前的根明光的自光消退之后,你会经历到五条凡常的光道。俱生无明认不出这光辉的觉性即是你的本然面貌,而遍计无明(conceptual ignorance)则将明光概念化为他物。由于执著于这个“他物”的显相,你便投生到六道中,就好像山间的鹿被陷阱捕捉,或是蜜蜂困在花中。


⑧五条凡庸的光道在下一段落中会被述及。


若恋着白光,你将投生为地狱道众生;恋着红光,你将会投生为饿鬼;若进入黑光之中,便会投生为畜生道众生;而进入黄光时,则会投生为人类;若恋着绿光,便会投生为天人或是阿修罗。在那个时刻,你必须记住六道有情所受的苦,不要恋着这些光芒中的任何一者。


中阴心识可以轻易改变方向,因此如果你可以保持正念觉察,并且生起想要投生极乐世界佛净土的深切渴求,那么无疑地你将会投生到那里。




《莲师心要建言》


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