望神诊病
望神就是观察人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。
神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。
神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生之外荣。望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。望神的内容包括得神、失神、假神，此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。
1.得神
得神又称有神，是精充气足神旺的表现；在病中，则虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。
得神的表现是：神志清楚，语言清晰，面色荣润含蓄，表情丰富自然；目光明亮，精彩内含；反应灵敏，动作灵活，体态自如；呼吸平稳，肌肉不削。
2.失神
失神又称无神，是精损气亏神衰的表现。病至此，已属重笃，预后不良。
失神的表现是：精神萎靡，言语不清，或神昏谚语，循衣摸床，撮空理线，或卒倒而目闭口开；面色晦暗，表情淡漠或呆板；目暗睛迷，蝉神呆滞；反应迟钝，动作失灵，强迫体位；呼吸气微或喘；周身大肉已脱。
3.假神
假神是垂危患者出现的精神暂时好转的假象，是临科的预兆，并非佳兆。
假神的表现是：久病重病之人，本已失神，但突然精神转佳，目光转亮，言语不休，想见亲人；或病至语声低微断续，忽而响亮起来；或原来面色晦暗，突然颧赤如妆；或本来毫无食欲，忽然食欲增强。
假神与病情好转的区别在于：假神的出现比较突然，其“好转”与整个病情不相符，只是局部的和暂时的。由无神转为有神，是整个病情的好转，有一个逐渐变化的过程。
假神之所以出现，是由于精气衰竭已极，阴不敛阳，阳虚无所依附而外越，以致暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离绝的危候，古人比做“残灯复明”、“回光反照”。
4.神气不足
神气不足是轻度失神的表现，与失神状态只是程度上的区别。它介于有神和无神之间，常见于虚证患者，所以更为多见。
神气不足的临床表现是：精神不振，健忘困倦，声低懒言，怠惰乏力，动作迟缓等等。多属心脾两亏，或肾阳不足。
5.神志异常
神志异常也是失神的一种表现，但与精气衰竭的失神则有本质上的不同。一般包括烦躁不安，以及癫、狂、病等。这些都是由特殊的病机和发病规律所决定的，其失神表现并不一定意味着病情的严重性。
烦燥不安，即指心中烦热不安，手足躁扰不宁的症状。烦与燥不同，烦为自觉症状，如烦恼，燥为他觉症状，如躁狂、躁动等。多与心经有火有关。可见于邪热内郁、痰火扰心、阴虚火旺等证。
癫病表现为淡漠寡言，闷闷不乐，精神痴呆，喃喃自语，或哭笑无常，多由痰气郁结，阻蔽神明所致，亦有神不守舍，心脾两虚者。
狂病多表现为疯狂怒骂，打人毁物，妄行不休，少卧不饥，甚则登高而歌，弃衣而走。
多因肝郁化火，痰火上扰神明所致。
痫病表现为突然昏倒，口吐涎沫，四肢抽搐，醒后如常。多由肝风挟痰，上窜蒙蔽清窍，或属痰火扰心，引动肝风。
3、经络与时辰
十二经脉
1、手太阳小肠经
2、手阳明大肠经
3、手少阳三焦经
4、手太阴肺经
5、手少阴心经
6、手厥阴心包经
7、足太阳膀胱经
8、足阳明胃经
9、足少阳胆经
10、足太阴脾经
11、足少阴肾经
12、足厥阴肝经
奇经八脉
1、任脉
2、督脉
3、冲脉
4、带脉
5、阳维脉
6、阴维脉
7、阳跷脉
8、阴跷脉
2、交会穴
3、背俞穴
4、募穴（十二募穴）
5、十二募穴歌诀
6、八会穴
7、八会穴歌
8、八脉交会穴
9、下合穴
1、原穴（十二原穴）
2、原穴动力
3、原穴的原理
4、原穴的应用
5、郄穴（十六郄穴）
6、郄穴的应用
7、十六郄穴歌
8、五输穴
9、经穴
10、奇穴
1、阿是穴
2、阿是穴的位置
3、阿是穴的取穴方法
4、阿是穴的临床运用
5、阿是穴的基本性能
1、经络简介
2、经脉简介
3、络脉简介
5、浮络简介
6、孙络简介
1、经络-根与结
2、经络-标与本
3、经络-气街
4、经络-四海
5、腧穴的作用
6、腧穴的主治规律
7、腧穴的定位方法
1、十二皮部简介
2、十二经别简介
4、十二经筋的病变
6、十二经筋的分布
7、十二经别（六合）
9、十五络脉走向
10、十五络穴歌
1、十二经脉简介
3、十二经脉的名称
7、十二经脉分布简介
1、奇经八脉简介
3、奇经八脉-八穴歌
4、奇经八脉的作用
5、奇经八脉的特点
8、奇经八脉名称
1、经络辨证
2、经络的定义
3、经络的系统组成
4、现代经络
5、经络的生理功能
6、经络的临床应用
7、经络的循行走向
8、经络的循经传感
9、经络的作用