（秋天了七月半，天黑了，大坪寺）……有个师兄，通永，他到现在还不敢讲，我闭关挑米都是他挑来给我吃的，买东西要花生米一个单子都是他买，很辛苦的，我很感谢他，永远还不了他的帐，通永师父，现在还在（加注：通永长老于2010年4月28日在峨眉山报国寺圆寂），他现在是峨嵋山之宝，老和尚，他们（指在场的一些学生）很多都见过了。
我说：“谁有胆跟我去施食？”嘿！有好几个老和尚，通永法师是年轻的一个，挑米，还有一个挑米的哑巴师兄，还有三、四个，共十多个人。“我们跟你去！”“好”“到哪里去？”“山王庙。”大家说，“那很严重！”因为从我们住的庙子出来到山王庙还有一段路，等于从我这里到小木屋还远一半路。夜里很荒凉，因为大家怕的，算不定山王出来了，那个黑老虫出来了，这个山上有一只黑老虫，一只毒蛇，都是庙子的护法，所以就怕！我说：“谁跟我去啊？”“好吧！你去就跟到你。”带上了施食的米、酒杯，到山王庙坐下，我就做了施食，简单明了。施食完了，把米也撒了，山上天色整个是黑的。我一下有了个冲动，我施食是要有证明的喔！不是那么施了就完了，像你们放蒙山、作焰口一样看不见东西，不行的！我就坐在那里正中央，老和尚们都是老前辈，分两排坐在旁边。我把手在地上一拍，那也都是真的，一股冲动，我说：“我要到峨嵋来闭关，峨嵋是普贤菩萨的道场，对不起！向菩萨请求，我在这里闭三年关，也向山神、诸佛、龙天护法打个交道，如果我所得的、所证的这个佛法是真的，请给我一个证明！如果是假的，就不给我证明，明天我就下山，佛法无灵。我闭关出来，有一个愿望，不管我出家、在家，弘扬正法！同时，一手扶持儒家，一手扶持道家，弘扬人类文化，就是这个愿望。我生生世世都是这个愿望，如果做不到，下地狱，能不能给我一个证明？”我把这个手向下一拍，那奇怪啊！你们看过照明弹吗？（有人答：“看过。”）你是在哪里看过？（有人答：“当兵时，夜里演习。”) 是空中下来的吗？是空中的吗？颜将军看过吗？（有人答：“看过。”) 是空中飞机上投下来的？(有人答：“那没有看过。”) 你们看，抗战时候，日本人每天轰炸我们，飞机成群，连续飞的。十几架飞机，每一架飞机投下来那个照明弹，都是“嗤！”一声。是照明弹，不是炸弹，整个地区，像我们吴江，四架飞机丢了四颗照明弹，整个的吴江就像天亮一样，都看得清楚。是从空中下来的照明弹，不像你们所说的那种陆军用的照明灯。譬如说，假使我们这里上空有一个照明弹下来，整个的太湖大学堂，包括七都镇、太湖，整个都亮了，如白天一样。我这话一讲，大家听到空中一声“嗤──！”那些老和尚，睁着眼睛都吓住了，噢！赶快合掌。那个照明是有声音的哦！在峨嵋山的高山上，也没有日本的飞机来，空中忽然亮起来了，“嗤──！”四个字－－声如裂帛，好像一块大布撕开一样，“嗤──！”一片光明，整个罩住了。很久喔！二十几分钟不动，整个峨嵋山亮了。我说，你们看，佛法是真的吧！“嚄！”这些老和尚跪下来，不只对着光，还转过来向我拜，“菩萨！肉身菩萨来了！”我也赶快起来，向诸位老前辈致意。为什么通永师父，你们都见过的，看到我，“哎！老师是菩萨呀！”这一下，我看到了，我只合个掌，谢了！证明有这个事，就在这里闭关了。我说我的愿望如此，但是，我当时就讲了一句话，“你们注意喔！在座的自己人，如果明天泄漏一句话，说真有这个事，当场就死，不准泄漏！”所以通永法师到现在都不敢讲，看到我一直恭敬，为什么这么恭敬？一方面我带领他打坐修行，一方面他感谢我，他都一百岁了，还不敢说。为什么？你们注意看啊！《五灯会元》、《指月录》，你们翻开看看，有个嵩岳元珪禅师，东岩寺的山神来皈依他为师，现过这样的神通，元珪禅师当场吩咐。你们可以翻开书去看，因为我爱看这些而跟你们讲，《五灯会元》、《指月录》看得太熟了嘛！元珪禅师吩咐弟子，不准说喔！那个东岩庙山神最后要求给他显神通，元珪禅师说不要啊！但是他皈依了师父，一定要表示一下神力、神通，鬼神真有的。师父给他逼得没有办法，说道：“我这边山上一棵树都没有，而对面山上有那么多大树，你有神通，就给我移过来，就是这一点。”山神说：“好！师父，你们夜里不要怕！”一夜风雷，早晨起来，对面山上一棵树一根草都没了，全都移到这边来了。元珪禅师就吩咐弟子们，出去不准说，任何人泄漏了，他讲了四个字我很深刻，“人将妖我！”读古文要看懂，就是说，宣传出去别人会说我是妖怪了，有神通，“人将妖我！”所以书要读懂。对这一点我印象很深，所以当时我看到这个，说：“你们不要说！下山以后，如果说了会死人。”这样我就可以闭关，就震住了。但是我三年还没圆满，差几个月，山下来人警告我，侍从室的蒋ＸＸ来，说：“赶快下去，转移一个地方，这些和尚靠不住啊！会妒嫉你，我们兵都在下面，也不能派兵在你关房外面，人是很讨厌的。”所以我就转下来，再到五通桥闭关，而准提法就是在五通桥得的，有这个道理。这些我都没有跟你们讲。我讲这个故事干什么？你们不知道，迷信我这个人不搞这一套的。我现在九十几了，我怕我的三个愿力不能完成，现在还没有半个接手的人。我怕我落在袁先生讲的话，所谓“空落在先师之谶”，我的老师袁先生也走了，“先师之谶”，谶语！他当时怎么讲？“怀瑾啊！告诉你，我可以走了，因为我有了你，够了！我看你将来一辈子，像你自己一样的，半个都找不到，你惨了！”当时好像普通的话，现在我真有点害怕，这个交代不下去。所以，这一次的动机要你们来，讲唯识啊，修持啊，我为什么苛刻大家，因为我已经九十多了，来不及了，我现在没有人啊！半个都没有！我“空落先师之谶”啊！是这样一个道理。这个话讲完，几天以后，峨嵋山的副寺，副寺就是副当家，这个和尚找我，然后下山了。因为大坪寺在眉山有很多的财产，租田在那里，眉山是苏东坡的家乡，他每年秋天都下山，到眉山收租谷回来养庙子的费用。这个人非常老实，那天他也看到这个境界的，当时跪下来拜得很诚恳。他下山收租，一个礼拜以后，山下种田的佃户非常害怕地上山来讲：“对不起！副寺在我家死了。”大坪寺全庙惊讶，他身体好好的，六十多岁，身体很壮，精神很好，是怎么死的呢？佃户说：“他在我们那里，吃完晚饭，跟我们谈话，谈着谈着，坐在椅子上靠着就死了。”我一听，他一定讲了这个事。我说：“对不起！这都是我的错。”可是我当时讲，谁漏了这个消息，说这里现过什么神通，非死不可，就是这么一回事。现在都把它破掉了，我今天把它讲明了，破开了。愿力、佛法，说空一切皆空，有就一切皆有，好好修持，努力用功。这个话说过去了，这一段最好暂时不要纪录，将来我会详细写的，如果我还活着，自己还会写的。……禅宗的教育，“宁可将身下地狱，不把佛法做人情”，非常严格的，一步一步工夫、求证。真讲禅宗的教育法就是这样，从前有禅师说，如果真提倡禅宗的正印，“门前草深三尺”。什么意思啊？就是说鬼都不上门了，一个一个都骂跑了。所以我平常对你们非常客气，你来了吃饭，说笑话，发表你的高论也好，那是世俗普通的朋友。你叫我老师，我也嗯嗯嗯，我不承认自己是老师，也不承认你是学生，是朋友而已。朋友的话，合则留不合则去，尤其我们之间的交情，是道义之交，没有利害关系。但是，如果真讲佛法是非常严格的，讲教育的话，儒家也非常严格。现在的教育没有师道了，有师道的尊严才能造就一个人。中国文化你们没有看到，当年每个人家的中堂，祖宗牌位中间供了几个字：天地君亲师，那是师道的尊严，现在没有了。想到自己这个风烛残年，再想到认识的一批朋友，学佛的，做学问的，用功的也很多，但我讲句真心话，在我内心感觉很悲哀。因为不管出家在家，没有一个有成就的。尤其古道听我的话去了江西，禅宗五宗的祖庭都去了。我特别叫他在每一个禅宗祖庭都住半个月体会体会，看深山古刹里面有没有真正大修行人。我讲大修行人哦！大修行人那就不是打打坐了，而是大彻大悟，得道的人。古道出去几个月回来对我笑一笑、摇摇头；我也只好对他笑一笑、摇摇头。这个笑是很痛苦的笑，我们中国传统的文化怎么办？都没有人！自己感到非常的悲哀。因此也想到，大家有些都是大师了，大教授，我今天讲很不客气的话，在我内心感觉很严重！我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。最严重的是文化精神没有了，一个国家民族文化的根一旦丧失，那就真完了。一个时代的命运到了关键时刻，我们人要怎么样做？不可以马马虎虎，不可以跟着时代随便走。我们也经常听到有人说“你这样做不合时代”，我说老兄啊，我已经不合时代几十年了，我还经常叫时代合我呢，现在头发都白了，不合时代就算了。我说你不要问我问题，也不要跟我学，因为我不合时代，怕传染到你。如果你要跟我学，对不起，你要时代跟我走，我不将就你。此所谓独立而不移，要有这个精神，为了自己国家民族的文化，要站起来，要留下种子，不能将就时代。诸位手边有我的诗本，诗与文，我素来并不好，不过，平常也喜欢作作诗。以前我在北头杨先生那里，讲完了这些，也讲完了《华严经》（1968年10月28日），在回家的路上，心中非常难过，当时就作了一首五言律诗。现在提出来，只是跟大家介绍行愿的道理，不是跟大家讲文学。那时正是秋天，忽然回忆起我这几十年当中所做的事，看起来都在弘法利生，大家也跟着学佛，究竟学得如何，个人肚子里有数。当然，以诗的立场讲，是有很多牢骚，很多的愁烦，很多的不满。这四十个字当中，就是对于听者不满，对于自己不满，对于佛法以及时代文化之衰败与低落，更有无限的感慨。这一首诗作得并不好，中间的四句对仗，都是双声迭韵，照中国作诗的规格讲，是有问题的。但是，我这个人素来是不守规格的；因为，照规格作出来的诗，修整太厉害了，就有一点作假了。当时作得很自然，现在事隔多年，我经常夜里也念自己作的诗，“不堪尘扰扰，何况世茫茫。戚戚存悲愿，惶惶对法王。”后两句“凄清终古月，寂寞照炉香”，无限的凄凉，无限的寂寞，也无限的孤独；感觉古来的大道，都是非常凄凉，真正向道德路上走的，几乎没有人可以走，也没有人愿意走。自己回到佛堂点一支香，正巧月亮照到香炉，四顾无人，感慨真修行的人，没有找到，接佛棒子的人更没有。
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