开放获取|2023年第1期古代文学论文
中国文学批评史著编写的百年回望
黄 霖
内容提要 “五四”后形成的“文学批评”观念，是在中国本土固有的“批评”文学的实践基础上，消化了西方某些新意识后形成的。它自有中国的特色，不能简单地认为是“舶来品”。1922年，在打倒“旧文学”的声浪中，范祎的《中国的文学批评家》成为第一篇顶风写成的中国文学批评史作。百年来，中国文学批评史著的主要形态，有名之曰“批评史”、“思想史”（“思潮史”）、“理论史”三类。中国的“批评”本身就包含着狭义的批评与有理论的“广义批评”；思想史是结合社会文化思想与创作实践来编写的批评史著；近30多年来流行的是“理论史”，但真正要写好中国化的文学“理论”史，还要作认真的探索。今天有必要从传统文学批评中梳理、总结好真正中国的“理论”问题，以使之更好地有用于当世。
关键词 文学批评；文学批评史；文学思想史；文学理论史
作者单位：复旦大学中文系
殷商卜辞的仪式渊源与文本界限
信明华
内容提要 殷商卜辞是对占卜仪式的记录，它们通常只是作为一种伴随文本，与特定的占卜材料结合，才能对仪式过程给予相对完整的呈现。商王在仪式中的角色优势，也借此得以延伸到仪式之外。文本的写作主体，本就是带着同样的意图而造就了这些文本，并最终将之提供给那些曾亲历仪式的特殊受众，期待他们能在仪式结束之后，依然加深对商王权力身份的认同。只有少数结构完整的长篇卜辞，可以摆脱占卜材料的制约，且无需具备任何仪式记忆，就能被有效阅读。其中的验辞，内容焦点更是落在仪式边界之外，甚至会记录一些决策失误的结果实例，以此对商王的权力身份构成否定，这正是写作主体自主表达的结果。这些现象无疑意味着这种文本从仪式的制约中开始突围，尝试迈向更加宽广的世界。
关键词 卜辞；占卜仪式；书写；权力意志；作者
作者单位：湖北大学文学院
刊本东传背景下的《文选》手抄本传承
高 薇
内容提要 手抄本在日本代表了渊源自中国隋唐时期的知识与文化，也承载着平安时期以来各博士官的家族学问与尊严，甚至作为权贵阶层所独占的文化资源，成为王权的象征。面对基于手抄本的古典传统，日本镰仓幕府所在的关东地区从中国传来的刊本身上寻找到对抗力量，京都贵族对此有所行动。以藤原式家为代表的日本贵族摸索出一套适应崭新文本现实的举措，形成《文选》九条本独特的文本面貌：一是保留“本云”“证本”“家本”等身份标记，注重文本底本的权威性；二是在古钞本的眉栏、栏下、栏间及纸背记载丰富的注记内容，融合刊本的信息，甚至据刊本改动底本用字。通过梳理刊本东传背景下的《文选》手抄本传承，有助于充分认识日本现存古钞本的历史形成背景与文本面貌来源，深入揭示书籍载体从手抄本向刊本的演进历程与文化动因。
关键词 手抄本传统；刊本东传；传承困境；《文选》九条本；传承效果
作者单位：中山大学中国语言文学系
赋可以群
——唐代同题赋创作与唐赋传播
曹世瑞
内容提要 诗可以群，赋亦可以群，唐代有数量可观的同题赋，根据《全唐赋》梳理统计出的唐代同题赋共509篇，占现存唐赋总数的三分之一还多。其中科举试赋数量最多，还有唱和赠答赋、献赋与奉诏作赋等多种类型。同题赋为唐赋研究提供了独特的视角，其同题共作的创作方式，体现了赋“可以群”的文学交流功能。同时，同题赋中有很多赋文学传播的线索，从中可窥见唐赋传播之一斑。
关键词 唐同题赋；四种类型；赋可以群；唐赋传播
作者单位：山东大学文学院
书写“涩体”：宋祁与古文运动
刘成国
内容提要 “涩体”是指宋祁《新唐书》列传部分的文体风格。它具体表现为叙述时故意使用难字、僻字、古字，省字缩减、生造词汇、颠倒语序等，是韩愈“惟陈言之务去”理论的实践。它在语言表现上以复古为创新，因背离语言的约定俗成，导致阅读时的生硬滞涩。通过修撰《新唐书》，宋祁实现了中唐以来古文家的史学理想，他应被视为宋代士人学韩的主要代表之一。
关键词 涩体；宋祁；《新唐书》；古文运动；修史
作者单位：华东师范大学中文系古籍所
论传统戏曲与传奇的手卷式结构
傅 谨
内容提要 20世纪戏曲艺术形态发生巨大变化，而有遵从戏剧“情节整一性”的“现代戏曲”之说。在此之前，“传统戏曲”的文本结构并不符合“情节整一性”原则。传奇剧本是典型的中国传统绘画手卷式结构，长度明显超出了演出的一般需要，无论复调式还是单线条的线状结构，均不以对立双方之矛盾冲突作为戏剧叙事核心。元杂剧一人主唱但末本经常变换主唱者，叙述风格源于更早形成手卷式结构的讲唱艺术，而且对“花部”戏曲剧种有明显影响，它们与手卷仍有明显的相似之处。地方戏的本戏和商业剧场的出现，尤其是西方戏剧观念的影响，使戏曲的文体结构向情节整一演变，但这一变化是否具有“现代性”内涵，仍值得质疑。
关键词 传统戏；手卷；传奇；说唱；情节整一性
作者单位：山东师范大学新闻与传媒学院开放获取|2023年第1期当代文学论文