淄博烟火气成都创文云南大理丽江信任危机这周周更特辑走游慢活族
18世纪末，差不多是我们的大清乾隆年间，英国有个哥们儿写了一本特别厚的书叫做《罗马帝国衰亡史》，The Decline and Fall of The Roman Empire，书实在太厚，让你读你也够呛，因为他那个时候的人没有手机也没有iPad，每天读他这不慌不忙语气写成的书，也不赶时间。这个人名叫 Edward Gibbon，当然他一辈子也就够干这一件事情的。书一出版，他基本上在西方历史上直到今天也处于不朽的状态，属于英国早期的一首歌，啊不，一本书吃一辈子类型的艺术家。他这书，读起来能把你急死，你以为他要帮你分析罗马帝国是以什么方式被搞死的，事实上他就是个流水帐，一会儿说说基督教怎么被罗马政府搞死，一会儿说说基督教怎么搞死别人，然后再说说罗马 purple（穿紫色衣服的，贵族）怎么在年轻妹子肚皮上喝花酒，最后被东边与北边的野蛮民族来统统搞死。Game over。
这就是他那个时间过得很慢的时代欧洲人能欣赏得来的写作方式。读到一大半，你终于发现，他的观点平淡无奇。他觉着罗马帝国死就死在“人心不古”“道德沦丧”，lapsing ancient civic virtue。巧了，我们这儿在两千年前就发现人心不古了，孔子说屁大的山东省裂成好几块，天天打来打去，根本问题就是人都变坏了，礼崩乐坏。罗马帝国也是那样，当皇帝的时间久了变成专业皇帝，不业余了，对工作岗位没有了清醒认识，也不敬畏，容易瞎胡闹；当兵的变成了职业士兵，对其它行业没有兴趣，最后成了兵油子；当贵族的，已经是富了好几代的专业贵族，祖上自打有记忆就没穷过，去英国的巴斯泡个澡堂子，像于老师的父亲王老爷子一样非得泡头一泡水，旁边还得有人提笼架鸟伺候着脱貂皮丁字裤（崔老师：吼，扎得哼），完全忘记了为人民服务的使命。简而言之，就是但凡一件事情，干得久了、专业了，很自然就变成专业人士，变得高效、不谨慎、冷血，目的性太强很可怕，不能像我们的领导干部一样不忘初心、牢记使命。这种因为专业而变得无趣的现象，除了房地产行业外，在奥林匹克历史上表现得最真切。上个世纪的奥林匹克精神，最懂得业余选手才是创造性行业的王者，所以，一开始但凡有以此为生的专业选手上场，是被鄙视的。奥林匹克最讲究一个“玩儿”的心态，强调友谊第一、比赛第二。比如前两年刚去世的 Roger Bannister 老爷子，人家大半辈子都是牛津大学的神经学教授，还当了十来年 Pembroke 学院的院长，但一点儿也不耽误他代表英国参加1952年赫尔辛基奥运会跑了个1500米长跑，得第四名。两年后，他又在牛津打破一英里世界纪录，成为全球第一个一英里跑进四分钟的运动员。而事实上，他的职业并不是运动员，他只是个喜欢跑步的科研男。
当年的奥林匹克充斥着这种人，对人生抱有热爱，对数理化、文史哲拥有浓厚兴趣，所以他们时常有惊人之举。看看今天，奥林匹克里一张张紧张得没有血色的脸，有的还临时吃了药，有的压根已经不热爱这项运动却热爱赌博，还写欠条，这些都太专业了，不好玩儿，没有灵魂，大大违背了奥林匹克精神。就像这次五一·····，而最火热的淄博，人更是多得不像话，远远超过城市的承载上限。为了保持秩序，淄博全民皆兵，小学生、初中生，甚至连喝着奶的幼儿园萌娃都加入志愿者队伍，穿着黄马甲引导服务游客。看着小朋友们笑得开心又自豪，氛围真是好啊。 谁能想到，一个热搜城市能火得一浪接一浪，越是劝退人越多。现实就是这么神奇。淄博只是，把长久以来所有不合规的事情，都规划化了。比如，宰客种种，黑车扰路，缺斤少两，节假日临时涨价......显然，这些问题不是解决不了，为什么其他城市不这样干？
一直以来，美食都是给一个地方加分的重要选项。无人能敌的性价比+新鲜的食材+烟火气满满的烤法，让大众对淄博产生了「标签」性印象。在淄博这样一个长年默默无闻的三线城市，一个寻常的农贸市场“八大局”，居然喜提五一小长假全国景点单日客流量高峰。在此期间，淄博干脆利落的处置了一个又一个旅游胜地的常见“爆雷点”，这一现象在带动当地烧烤餐饮行业加速发展的同时，也推动了淄博的城市品牌建设。品牌化：挖掘城市品牌内核，讲述城市文化故事。机遇永远只垂青于有准备的头脑。自媒体人，网络大V，网红等是网络经济里真正的主角。这个资源分散在全国，进入门槛很低。如果要论头部网红数量，可能最多就是杭州了。顶尖网红的李子柒是四川绵阳人，现在也犯了低门槛没文化的周期病，然后中低端网红就是成都。但淄博烧烤火起来之前，真没听说过这里有哪个顶尖网红的。而事件就既有偶然性，也有创造事件的人为努力。可是，淄博能有什么事件，又能创造出什么事件呢？最重要最宝贵的东西：体验与感觉真实。很多互联网上的网红火爆和成功带有炒作、追求瞬间的感觉与体验的性质。任何网红们炒作体验与感觉都是短暂的，这也就导致了互联网上网红火爆的事件大多都是过眼云烟。但如果从追求瞬间的感觉提升到持久的感情，从单次的体验积累成重复的经验，就可以变得更为持久。因此淄博的出圈就是它的炒作的不专业，注入了真实的感情，疫情后千千万万的烟火气向往的中国人的感情，又完美的解决了疫情后的通货膨胀钱包缩水的人们烟火气情节，这也导致了千里之外的云南大理丽江版纳等专业的不良口碑景点们极大的反差，一切以炒作的云南城市口碑滚雪球一样下滑，再给近日创文的成都又抛出了烟火气与创文等面子工程的城市问题，这个五一成都又开始了两期跳楼事件，而且都是年轻人，成都网红城市是专业的，可也给教育年亲人一颗网红心态的脆弱玻璃心。就像成都竹叶青们川茶们面子工程是专业的，高端绿茶的炒作也是专业的，可烟火气感情是冷血的，2023年干旱加冻害的低级有害绿茶可以堂而皇之的销售。因此是不是可以有这样的设想呢？就像开头写的当皇帝的时间久了变成专业皇帝，不业余了，对工作岗位没有了清醒认识，也不敬畏，容易瞎胡闹；当兵的变成了职业士兵，对其它行业没有兴趣，最后成了兵油子；当贵族的，已经是富了好几代的专业贵族，祖上自打有记忆就没穷过，上个世纪的奥林匹克精神，最懂得业余选手才是创造性行业的王者，所以，一开始但凡有以此为生的专业选手上场，是被鄙视的。奥林匹克最讲究一个“玩儿”的心态，强调友谊第一、比赛第二。比如前两年刚去世的 Roger Bannister 老爷子，人家大半辈子都是牛津大学的神经学教授，还当了十来年 Pembroke 学院的院长，但一点儿也不耽误他代表英国参加1952年赫尔辛基奥运会跑了个1500米长跑，得第四名。两年后，他又在牛津打破一英里世界纪录，成为全球第一个一英里跑进四分钟的运动员。而事实上，他的职业并不是运动员，他只是个喜欢跑步的科研男。当年的奥林匹克充斥着这种人，对人生抱有热爱，对数理化、文史哲拥有浓厚兴趣，所以他们时常有惊人之举。那么【走游慢活族】慢活美学社区（韩直邮&原生种）一颗种子计划图腾风味轮-生物多样性绿色可持续发展生活方式供应链贸易韧性，早期战略布局的（泰国&越南&老挝）生物多样性有机咖啡特调茶供应链，再次战略布局成都"玩儿"心态茶，会不会可以平替竹叶青川茶们呢？因为今年的干旱时长更久，峨眉雅安等大部分地区怎么应对极端天气干旱茶叶减产品质下滑严重呢？
当人们来到一个陌生的地方，除了环境、语言这些外在因素，更多让人感到不安，困惑的，也许就是那些在自己的认知范围内从没经历过，又或是从未出现过的理论思维，行为模式。这就是人们常说的“文化冲击“（culture shock)。其实，不仅是不同的国家，就算是同一个国家，南方和北方也是有着天差地别的。且不说南方一口一个的小笼包与足可饱腹一天的山东大馒头。就是汤圆与元宵，南北的名称、做法与种类更是各有千秋。同一种文字往往可以有不同的说法和意思。很多事情以前频频感到惊讶与感叹，慢慢地已见怪不怪，习以为常，甚至于自己也不知不觉中已融入其中了。而当有新移民朋友诧异于某种见闻时，忽然惊觉这不就是当年自己的感受吗？！顿时萌生了通过文字记录一下那些年所经历过的文化撞击。看看是否有人与我一样。
对此法规，虽然私下里觉得治标不治本，其本质就如“头痛医头 脚痛医脚”，与传统文化的追本溯源相悖。在这个多元思维的文化体系中生活久了也慢慢地习以为常，见怪不怪了。我自知知识浅薄，一向不敢妄加评论比较成都公园城市和田园城市农耕文明。没有一种城市是完美的，也没有完全的公正，只有相对的战略布局。日本东京大学1日发布消息称，已聘请中国电商巨头阿里巴巴集团创始人马云，担任校内研究机构“东京学院”的客座教授。1日就任，任期至10月底。东大介绍称，马云将以可持续农业和粮食生产为题，与东大的研究者展开共同研究，还有给学生等做演讲并授课的计划。马云上个月也被香港大学任命为名誉教授。香港大学表示，马云将担任商学院名誉教授，任期三年至 2026 年 3 月底，专注于金融、农业和企业创新领域的研究。日本东京大学相信大家并不陌生，是一所位于日本东京都文京区的综合性国立大学，成立于1877年，是日本最著名和最具影响力的高等教育机构之一。它是日本的七所“帝国大学”之一，被誉为日本的哈佛大学。东京大学拥有杰出的学术和研究传统，以其丰富的课程和研究生项目而闻名。该大学拥有多个研究中心和实验室，覆盖了各种学科领域，包括自然科学、工程、医学、法律、经济学、人文学科等。东京大学是世界上最著名的大学之一，其研究成果在许多领域中都占有重要地位。该大学培养了许多优秀的学者和领袖，包括十几名诺贝尔奖获得者和多位政治家、企业家和社会领袖。另外，马云当东京大学特聘教授的时间为：5月1日到10月31日，总共六个月。六个月的时间，其实是非常短的，不少日本网友也在疑问，为什么东京大学要聘请马云当农业方面而不是商业方面的客座教授呢？以上所谈与疫情前截然不同的世界格局，仅为个人耳目所及，一些浅显的感受或观察。面对诸多多样性文化的社会心理问题，文化冲击就自然而然地应运而生了。你又遇到过些什么震撼三观的文化冲击呢？
这周的“周更”想跟大家分享一些我对五一的思考。我很认同禅宗所提倡的：一，我们要把固有的观念和态度放在一边。二，我们需要培养对微妙事物的敏锐感受力。做到这两点，我们的幸福感就能大大提升。我们要多以“欣赏”的态度去对待与我们不同的文化现象。文化传统能够保留到现在，必然有其原因。想要了解、洞察这种文化现象产生和保存下来的真正原因，就应该以积极的视角亲身体察其中的每个细节。没有什么娱乐项目比体察文化现象更让人愉快了。对自己固有文化的骄傲是无可厚非的，但是如果以贬低其他文化的方式来获取文化优越感，只会导致文化隔离。长此以往，就会生活在一个文化孤岛上。文化见识决定人的格局。一切好东西，都值得学习，没必要严格区分什么“你的”、“我的”，更没必要刻意证明“我的优于你的”。培养对微妙事物的敏锐感受力；《大学》开篇便是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终。之所先后，则近道矣。”。意思是：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。不论是“把固有的观念和态度放在一边”还是“培养对微妙事物的敏锐感受力”最终都指向“内心的宁静”。亚当·斯密也说过，“幸福就是内心的宁静”。敏锐感受力之重要，时代虽然进步了，在忙碌的生活中，我们对细微事物的敏锐感受能力却大大退化了。比如，人类曾经能通过嗅觉感受别人的敌意，现在退化了；比如与唐代人比起来，现代人的“诗意”退化了，现代人不是好词儿不够用，而是敏感度不行，甚至连感受都没有。而《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利在书中提出一个公式：知识=体验*敏感度。他说在人文主义时代的我们，应该追求人生的体验，提高自己的敏感度。从最基本的五感来说，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，在哪方面的敏感力越强，我们越能体察入微，越能从中感知幸福。
以我对自己身体的敏锐感受力的提升为例，在开始练习禅修前，说我是“行尸走肉”可能有点过，但是回头想来，身体虽然是我自己的，但我一点儿也不了解“他”。在忙碌的生活中肩颈是长期耸起来的，肌肉是僵硬的。但随着禅修练习的深入，我感觉到自己可以支配自己的身体了，我的步伐变大了，我真正明白了“收腹、抬头、挺胸”的含义，我能够通过控制自己的核心力量去做一些有难度的毅力行为自律……我对自己的呼吸也更加敏感了，之前的呼吸很浅，但练习禅修后，我的呼吸变得深入了。在食物工艺设计的体验，对食物营养变得敏感了。从那以后，再看某种食物，我关注的是，这是蛋白质，还是植物纤维，还是碳水化合物；是精制面粉还是糖、盐、脂……从而对自己和家人的健康更负责了。
在生活中，我用拍照和文字来坚持动态文创设计，这也是对生活保持敏锐感受力的一种方式。俗话说“颜值是外在的智商”，对“颜值”的追求就是自身审美定位，通过对动态文创设计照片和文字的打磨，增强了审美。世界从不缺美，是缺少发现美的眼睛。捕捉、记录生活中精彩的瞬间，增强幸福感，渐行渐远的记忆和感觉，都可以靠照片和文字保留、回味。《追忆逝水年华》的作者，法国大作家马塞尔·普鲁斯特有一句名言：真正的发现之旅，并不是发现新的风景，而是寻得新的眼睛。放下固有观念，提升对事物的敏锐感受力需要我们把自认为理所当然的东西当成陌生的东西去看待。很多高手，就经常用这个方法训练自己的观察力。
美国的畅销杂志《纽约客》的一位资深封面设计师就有一个习惯：在闲暇时，随便挑一个最常见的物品，一直盯着它看。目的就是要把这个东西从其实际用途中解放出来。假如筷子不是用来吃饭，假如笔不是用来写字，假如不把iPad当成电脑……这些日常的东西，还有没有别的用途？从而做出了很多有趣的设计。禅宗的窍门是像训练身体一样训练头脑，而且，头脑的训练在一定程度上可以借助身体的训练。茶道、插花、书法、禅修、走游，食物工艺设计，动态文创设计都是通过某种仪式训练对道的感悟。茶具反映出对不事雕琢的天然材质的喜爱，泡茶的时候动作和缓，茶室的装饰古朴简单，茶的气味淡雅清香……都是为了放下尘世的纷扰，感受细微之处的美好。不是只有这些很优雅、安静的活动才能训练对道的感受。钓鱼、打高尔夫球也都是很好的修身养性；登山、徒步、骑行，种花、走游慢活，包括修理摩托车，也都能体会到物我两忘。
YYicon出差差旅完美收官，#回家！疫情三年也影响不了熊猫们全球的最贵差旅体验！这就是文化软实力iconicon，生物多样性受益者！尽管熊猫只吃素，养熊猫却是全球最贵的，因为熊猫主子的饮食如此昂贵，这些挑选标准，都是市面最高水准：无农药，无污染水源，必须“有机”！[走游慢活族]慢活美学社区(韩直邮&原生种)一颗种子计划图腾风味轮-生物多样性绿色可持续发展生活方式供应链贸易韧性，会更积极地拥抱事业和生活。今年要做的事情好多！要学习如何当一个更成熟的CEO，让公司进入新阶段；也要完成我年初的心愿，给自己创造更多的文化软实力；五月到十月的travel计划也已经排的满满当当。“据历史记载，中国唐朝和日本的交往中，武则天就向日本送过熊猫的皮或其他纪念品，如果说熊猫外交的话，可以追溯到一千多年以前。”。大熊猫的“热潮”，令关心大熊猫、喜爱大熊猫的人越来越多生物多样性保护iconicon理念现已经深入人心？
近年来，“软实力soft power”成为人们津津乐道的趋势。尤其在亚洲这个具有高度文化认同感的地区，食物可作为软实力的代表之一。[走游慢活族]慢活美学社区(韩直邮&原生种)一颗种子计划图腾风味轮-生物多样性绿色可持续发展生活方式供应链贸易韧性，通过生物多样性可持续、适应气候变化的食物系统来摆脱全球新危机方案。先保质再保量，不以牺牲自然为代价换取一时发展。如今，国宝大熊猫作为外交使臣，一批一批的完成了他们光荣的任务，#回家！4月29日，华春莹晒了一张中美对比图，激得美国直跳脚。5月1日，华姐又忙着用中国美食宴请洪都拉斯记者团。突然发现，外交部这位副部长，和驻法大使卢沙野拳法极其相似，外交天团面对西方霸权，一招就能完胜。她经常在特别的节点，寥寥数语，有时候仅仅用几张图片，就能让世界看清美国霸权。她的秘诀和卢沙野一样，就是说实话。4月8日苏丹冲突爆发。随着局势越来越不可控，各国都准备撤侨。其中美国速度最快，不过被华春莹一张对比图道出了真相。
4月29日，华春莹发推文：“最先vs最后——中美之间又一区别：当在国外遇到危险，美国官员会先自己撤离。而中国外交官总是先帮助本国公民撤离，最后才离开。”。“如其说，世界上有“不屑于战争”的民族吗，那就是中国人了。中国人的态度天然地雍容和蔼，以礼待人，亦望人报之以礼。如其让中国人选择的话，他们将成为世界上最强大的国家，却只要自由而不要霸权。”——罗素（英）。对天下大势的驱动力和影响力，金融层周期最短，只有短短的几个月，最多不会超过几年。经济层，影响周期会从几年到几十年不等。政治层，影响周期，会从几十年到百年不等。而比政治层的影响周期更长的，则是文化层。文化层对天下大势的驱动和影响周期，可以长达几百年甚至上千年。所以，要对天下大势进行大级别大周期的分析研判，就得要研究不同民族不同国家的文化。只有把文化研究透彻了，才有条件对未来几百年的大趋势，进行分析和研判。所谓“不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一域”，要谋万世，要谋全局，就得从文化层面入手。
国家有钱了，中国的居民和以前相比，也变得富裕了。但是民富，并不等于民强。真正的民强，是精神上的强大。中国人现在精神上还很矮小，崇洋媚外的思想还很有市场。这种精神侏儒现象怎么来的呢？因为我们的文化被重度污染了。当一个人彻底忘记他自己是谁的时候，丧失文化人格，就会导致，认同殖民者文化是时尚的，是政治正确的，而认同本土文化，则会被认为是愚昧的，是落伍的，是羞耻的。要改变这种精神侏儒现象，就得文化上独立，夺取文化主权，进一步文化自主，文化自强。最后是进行文化上的战略反攻。我们的对手又在文化上把我们的很多国民，变成了精神侏儒。如果我们不能摆脱文化弱势的困境，不能让中国人在精神上站起来，重新复归成精神贵族，那未来的几年或者几十年，我们的子孙，就会面临更多的坎坷。我们有伟大的祖先，我们有伟大的文化，我们有伟大的历史，如果我们这代人，不能从精神侏儒的恶梦中醒过来，那么我的子孙，就会继承我们的侏儒病，如果要给我们的子孙一个未来，一个伟大的未来，那么我们首先就得让自己变得伟大起来，高贵起来。
马尼拉披肩 （mantón de Manila），见得最多的就是披在弗拉门戈舞者的肩上，是她们一身华服的“点睛之笔”，也是很多西班牙女人在节假日出门游行、唱歌跳舞的着装“标配”。例如塞维利亚四月节。塞维利亚一年一度最热闹的“庙会”四月节闪亮登场了，这个安达卢西亚最重要的节日从23日一直狂欢到29日。除了令人垂涎的美食和妖娆可人的安达卢西亚女郎之外，最令人期待的还有现场版最原汁原味的弗拉门戈舞蹈了。被美丽的塞维利亚女郎霸屏了，太养眼了！当然，马尼拉披肩有时候也是弗拉门戈舞蹈形式的一部分，甚至还有专门的披肩舞。但是！这条被吉普赛人带火、顶着“西班牙传统文化标签”光环的马尼拉披肩既不是本土原创，也不是菲律宾人的发明，而是来自很早以前就已经具备了成熟刺绣手工艺的——中国。关于这一点，西班牙人也是大方承认的。道理很简单，就像巴拿马帽并不是来自巴拿马，而是厄瓜多尔。
4月23日，又到了“世界读书日”，今天你读书了吗？在这个充满阳光、绿意和欢笑的季节里，大家一起来感受[走游慢活族]慢活美学社区激情和魅力，你早上起床第一件事是喝咖啡醒脑，或偏好一杯热茶？伦敦国王学院（King’s College London）教授史佩克（Tim Spector）表示，咖啡和茶都是良好的多酚icon来源。研究显示多酚有助降低慢性病风险，而且对组成肠道菌群的益菌来说有如「火箭燃料」。咖啡的多酚多于绿茶，绿茶的多酚比红茶多。从哲学的意义上说，世界本来就是矛盾的，就好像全球各地有各个国家，每个国家的生活习惯都不一样。其中，中国因为有着悠久的历史，很多独特而且别具风格的习惯，让外国人感到吃惊的同时，又会有些觉得难以理解。有在中国定居很久的美国人曾经细细观察过，然后总结出了中国人的四个习惯，觉得实在让人费解。
1做客礼仪；还有就是当这位美国人邀请中国朋友来到自己家中做客的时候，发现这位中国朋友处处都表现的扭扭捏捏。在进门的时候会特意将鞋子清洁整齐，脱下鞋子穿上拖鞋才会进门。在他的家里也并不是特别随和，而是非常礼貌的，只坐在沙发上并不会随意去翻动家里的东西。其实，做客礼仪已经是刻在中国人骨子里的习惯，这是对主人家的尊尊重，更是对自己行为的纠正。或许，美国随意的生活方式更能够促进友谊的产生，但是良好的礼貌和做客礼仪，更能够促进友谊的长久。2多用热水；他还发现中国人的生活中处处都是热水的身影，一天喝热茶，早上有早茶，下午有下午茶，洗脸用热水，泡脚用热水。只要用在自己身上的地方，处处都要使用热水，就连洗澡的水温也偏高，真让他感到非常费解。因为在美国，就连妇人刚刚生产以后，也是直接喝冰水的。甚至还要在冰水之中再加上一些冰块。这其实是两个国家之间养生观念的差异，美国人们认为，喝冷水可以有效的锻炼身体体质，提高免疫力。
而中国人则认为，喝热茶能够促进新陈代谢，能够养生健体。不管是生什么病，只要多喝热茶，提高新陈代谢都会好的更快一些。甚至很多中国人移民到美国以后都表示深深的不适应，表现出深深的对家乡的思念。因为在美国，任何一个街头餐馆都可能没有办法向服务员要一杯热茶。可现在中国人也开始喝咖啡了。所以说两个国家的关于饮用差异的不同在这里体现出来了，但是一杯水从来不是影响两国友谊的障碍，反而还更促进了两国之间的相互交流贯通。3美食怪异；还有就是他发现中国确实有很多的美食，各种独特的烹饪方式让这些食物变得格外鲜美。不管是煎还是炒还是炸，都能够将食物做得非常美味，让他沉浸在了中国美食中。有些东西他认为吃法只有一种，但是中国人就能创造出好几种独特的吃法，将一种食物进行了多种烹饪方式，让他感到非常的震惊。而且他还非常佩服中国人的耐性，有些人他觉得没有可以吃的小鱼小虾，他中国人都能将它制作成虾酱等等吃法来满足口味。
其实这些差异真实也是存在的，也真的是中国的独特的生活方式。但是这种方式不需要强加给别人，美国朋友如果喜欢也可以按照这样的方式生活，如果不喜欢，只要保持尊重，就会获得中国人的青睐。搜索[走游慢活族]慢活美学社区阅读塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。嘿！生活习惯可是打造不同文化的重要一环。最重要一条当然是吃和穿啦！中国人是为了吃最执着的民族，这应该没有异议！毕竟中国人的种菜天赋已经上了太空。在咱们中国吃货的眼中，所有的东西都可以分为三大类：直接吃的，看着好像可以吃的，得想点办法才能吃的。而对于穿衣，只看现在各大平台上那么多的漂亮小哥哥小姐姐分享OOTD（今日穿搭）就知道我们有多在乎这一点啦！4月23日世界读书日！中国文化软实力世界排名第五，宝马冰淇淋事件！世界已开始忌惮中国，国人为何还在崇洋媚外？
五四青年节[走游慢活族]慢活美学社区全球社区交流特稿；格蕾丝：你们中国可是一战的战胜国啊！可在巴黎和会上，是当时的美国总统伍德罗.威尔逊出卖了中国，把山东权益拱手交给日本，这才引起了你们中国人的愤怒，也才爆发了五四运动。我：我的天哪！你居然知道这段历史啊？格蕾丝：哈哈，不用吃惊的。人总是会对自己感兴趣的东西，多一点关注嘛！其实对五四青年节，我是有不少困惑的呢！我：哦，是吗？你都有哪些困惑呢？格蕾丝：五四运动，是起源于1919年，对吧？那么，往后的10年，可以算是这场运动的发酵期吧？我：是的，可以这么说。格蕾丝：可是，我每次看到1919年到1929年的中国历史的时候，都会感到非常惊讶。因为那时候的中国的亲美知识分子，都在宣扬自由主义。然而，在同时期的美国，自由主义并不被普遍认可呀！保守主义才被普遍认可呢！我：哦，是吗？那段时间的美国都发生了什么呢？格蕾丝：发生的事情太多了，我说不完。我就给你举一个例子吧！在伍德罗.威尔逊之后，成为美国总统的是沃伦.哈定。哈定在任期内不幸去世，之后就是副总统卡尔文.柯立芝接任总统。第一个任期，他接班哈定，完成了最后2年的工作。第二个任期，他成功连任，做满了4年。他在位的时间是1923年到1929年，正好与你们中国的五四运动的发酵期是同时期。柯立芝就是我想说的代表人物。我：他都有哪些故事呢？
格蕾丝：你看今天的那些西方政客，哪个不是只吹牛、不干事？但柯立芝却完全不同。他具有东方人的性格——少说多做，沉稳内敛，执政风格非常务实。关于柯立芝，还有一个笑话呢！我：哦，是什么呢？格蕾丝：柯立芝惜字如金，沉默寡言，人送外号“沉默的卡尔（Silent Cal）”。在一次活动当中，一个女记者非常不服气地对柯立芝说，“总统先生，我打赌我今天一定可以让你说超过3个单词”。结果，柯立芝对她说了两个单词“you lose”（你输了），把那名女记者整崩溃了。我：（听后笑了起来）。格蕾丝：柯立芝惜字如金，沉默寡言，人送外号“沉默的卡尔（Silent Cal）”。在一次活动当中，一个女记者非常不服气地对柯立芝说，“总统先生，我打赌我今天一定可以让你说超过3个单词”。结果，柯立芝对她说了两个单词“you lose”（你输了），把那名女记者整崩溃了。格蕾丝：柯立芝不仅性格沉稳内敛，而且推行的政策都是切合实际的。比如说，他的移民政策，就是“只引进基督教白人国家的高技术、高学历人群”，真的比现在的那些给非法移民大开方便之门的无耻政客们强太多了。比如说，我们现在所熟知的信用贷款、分期付款，就是他推行的。这一经济政策不仅促进了消费，而且带动了生产力的极大提高。还比如说，他在外交方面，积极调停德国和英法的矛盾，树立了美国在欧洲的影响力。我：这么说来，柯立芝是一位非凡的总统呀！格蕾丝：那是自然。柯立芝总统创造了美国历史上“咆哮的二十年代”（roaring 20s）。意思就是说，1920年代的美国，经济飞速增长、民生极大改善。可是，柯立芝总统在美国以外有知名度吗？
我：还真的没太大知名度呀！格蕾丝：这就是问题所在呀！就是因为他少说多做、务实的风格呀！这才是那个时期的美国人认可的价值观，与“自由主义”完全是相反的。我始终搞不明白，怎么那个年代的中国的亲美知识分子都在宣扬同时期的美国根本不认可的价值观呢？我：（陷入了沉默）。格蕾丝：我记得你们的历史书上都写，那个年代的中国进步青年都非常推崇“德先生”和“赛先生”，对吧？那我就奇怪了，“德先生”和“赛先生”都进入了当时的中国，为何“孔先生”就没进入当时的中国呢？我：什么叫“孔先生”呀？格蕾丝：就是保守主义，conservative呀！我和我先生交流了以后才发现，其实无论西方还是中国，其传统保守价值观都是高度相似的，比如男女有别、绅士淑女、家庭、婚姻、多子多福、秩序等等。而在当时的西方，“孔先生”才是人们普遍认可的呢！西方的“孔先生”，和你们中国的孔夫子，完全可以相得益彰，相互促进。可是，“孔先生”怎么就没有像“德先生”和“赛先生”那样进入中国呢？我：（同时陷入了沉默）。格蕾丝：对了，你刚刚和肖先生不是谈到了女校的问题吗？你们知道吗？美国直到1960年代后期，才大规模推广男女同校。在此之前，男校、女校占据的是绝对多数。所以，你们中国人一说起美国就是开口“民主”，闭口“自由”。实际上，你们对美国的了解，很多时候，偏差太大了。我：（对格蕾丝说）天哪，你太厉害了！你今天抛出的问题，可真把我问住了。我还真要好好想想呢！
4月29日至5月2日，上海市市长龚正率上海市代表团访问泰国，会见泰国副总理兼外交部部长敦•帕马威奈、曼谷市市长差察•斯提潘、泰国上议院外事委员会主席批坤凯•凯里什、泰国上议院科学研究与创新委员会主席克拉希•通提西林等，出席“投资上海•共享未来”海外行泰国曼谷站活动，通过深化双边贸易、双向投资、科创合作、友城交流、人文交流等，为“中泰一家亲”增添新活力。欢迎包括泰国在内的世界各国投资者投资上海，融入上海，共创美好未来。“投资上海•共享未来”海外行系列活动（泰国曼谷站）是上海市政府今年在境外举办的首场推介活动。龚正在主旨演讲中多角度、全方位展示上海的独特魅力和发展前景，欢迎包括泰国在内的世界各国投资者投资上海，融入上海，共创美好未来。曼谷市市长差察、泰国上议院外事委员会主席批坤凯以及中泰两国企业家代表等近300人参加活动。沪泰企业间6个合作项目现场签约。以绿色技术为纽带，在泰国以及其它东盟国家加快推广绿色解决方案，赋予“中泰一家亲”新的时代内涵。绿色技术银行是中国为推动绿色技术服务“一带一路”高质量发展而设立的国际化平台，总部位于上海。龚正与泰国上议院科学研究与创新委员会主席克拉希共同为平台的首个海外分支机构“绿色技术银行曼谷中心”揭牌。龚正表示，希望以绿色技术为纽带，在泰国以及其它东盟国家加快推广绿色解决方案，赋予“中泰一家亲”新的时代内涵。【走游慢活族】慢活美学社区（韩直邮&原生种）一颗种子计划图腾风味轮-生物多样性绿色可持续发展生活方式供应链贸易韧性，敏锐感受力三月份转移上海，因上海比成都更加文化软实力的DNA。