中国，贵州，贵阳。

这座森林城市的南郊，大成山麓四季葱绿的边际线缓缓倾斜，止步于花溪河畔后，随一湾碧水蜿延十里向北而去。更多的时候，十里河滩的风，自由、散漫、野趣横生。只是在渡过一架古朴的石桥后，忽然间变得肃穆、典雅、深邃，在此，它们皈依于孔学堂。

如果从空中鸟瞰孔学堂，鸟瞰这片占地1300多亩，建筑面积近15万平方米的物理空间，似乎是在阅览中国主流精神文化长达两千多年的结构画卷。

清晨，当第一缕阳光均匀地漫射在棂星门五间八栓的石坊上时，孔学堂就又一次从长夜的沉思中醒来，泮池中粼粼的波光闪烁着思索的碎片。

阳光拾级而上，登临至大成门前，一座高达9.28米的孔子行教像巍然伫立。孔老夫子目光旷远、平和，神情坚毅、谦恭。孔学堂用一个富有寓意的塑像高度，铭记着两千多年前一位伟大思想家的诞生。

当大成门庄重开启时，正午的阳光在一瞬间便铺满了礼仪广场，使广场四角青铜铸造的钟，鼓，圆鼎和方鼎都泛起金黄的色泽，“金声，玉振，天帱，地载”用遥远的符号标识，阐述着两千多年前的精神指向。

随即，便可以近在咫尺仰视大成殿了。这是孔学堂的主体建筑。浓郁的汉代宫殿风格似乎在强调儒学第一个发展高峰的历史年代。大殿中央以玻璃幕墙贯通穹顶，孔子塑像端坐于此，日月星辰的光芒灌顶而下，和一颗头颅的睿智交汇。身后，书写着他循循善诱的阐述，还有一些是不容置疑的断言。

夕阳西下时，应该走进大成殿对面的杏坛了。苍翠的杏树下无拘无束放置着七十二个石凳，仿佛孔子的七十二个敏而好学的弟子刚刚散学。凳上空无一人，茅舍古琴寂然。就在一次和颜悦色的讲析或争辩结束后，石凳粗糙的纹理刻录下了孔子苍老的声音。

从棂星门至杏坛，孔学堂完成了纵向“礼轴”的设计构思。这条轴线上的任何建筑，都在表达孔子“礼”和“仁”的治国理想。这条轴线纵贯两千多年后，植根于孔学堂，构建起一处可以驻足瞻仰，可以静默凝思，可以抚摸，可以对话，甚至可以遮风避雨温暖灵魂的圣地。

以纵向的“礼”轴建筑为依托，孔学堂依次左右对称，横向布置了“风轴”和“行轴”的建筑线。

在“风轴”建筑线上，明伦堂和六艺学宫左唱右和。明伦堂以庑殿悬山屋面的建筑特征，追溯着两汉儒学源流。每年海内外名家在此举办百余场公益性文化讲座，成为了孔学堂大众教化的传习品牌；六艺学宫以盛唐建筑遗韵凸显国学情怀。琴，棋，书，画，诗，礼的技艺研习，不断启迪着一辈新人的情智。这条“风轴”建筑线行云播雨，始终浸润着孔子的教化思想。

在紧随其后的“行轴”建筑线上，孔子展览馆、儒学馆、阳明馆、乡贤祠如层层递进图文生动的历史文化长廊，展示着和王朝兴衰规律大相径庭的文化坚韧；叙述着历史星空中思想交锋的起起落落；感慨着黔省文化耕耘的悲喜交加。这条以“行轴”命名的建筑线，彰显着孔子实践的姿态，漾溢着“天人合一，知行合一”的人文精神。

孔学堂竟然以如此恢宏的建筑手笔，以一以两横的轴线意蕴，以“礼”“风”“行”的符号强调，精准地实现了对中华主流精神文化的结构呈现和内涵解读。

当然，此时此刻还需要登上奎文阁，站在典籍垒砌的峰巅之处放眼暸望，把阳明大讲堂，孔学堂图书馆，孔学堂艺文馆，把鳞次栉比的学术研修楼群收入眼底，这是孔学堂一纵两横精神文化的时代性延伸。作为全省高端的文化交流平台和传习研修基地，孔学堂正以开放的胸襟驰骋于思想文化广阔的空间，心将以丰硕的精神果实回应历史和未来的嘱托。

孔学堂，一处文化地标！

孔学堂，一座精神殿堂！

作者简介

魏明伟，一九六二年生人，一九八二年毕业于贵州大学历史系。在遵义市播州区从事文化工作达三十多年，现供职于贵阳孔学堂文化传播中心。