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詹大年:对话,而不是谈话;完整,而不是优秀——关于教育的21点思考

The following article is from 詹大年私号 Author 詹大年


【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】

对话,而不是谈话完整,而不是优秀——关于教育的21点思考作者|詹大年
来源|詹大年私号
作者:詹大年,昆明丑小鸭中学校长
1.建立关系,而不是建立制度

关系,生成制度。制度,维护关系。关系好了,制度才会好。

2.自主管理,而不是被管教
每个孩子都有设计管理的天赋、参与管理的意愿。为什么不把管理交给孩子呢?
3.无限游戏,而不是有限游戏
学习,本来是无限游戏,被我们玩成了有限游戏。上大学标志着“胜负”决出,很多人再也不爱学习。批评是个无限游戏,不是为了对与错,而是“继续下一次”。
4.孩子立场,而不是成人立场
为什么“减负”提了几十年,如今却变成了“双减”?因为,教育的一些地方是为成年人的利益设计的。立场错了,结果肯定不会好。
5.扬长避短,而不是取长补短
生命独一无二,不可复制。有长有短才是生命的必然,也是生命的美好。扬长避短,有利于个体生命的自然绽放。强调取长补短,会抹煞个性并且让人自卑得不知所措。

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詹大年 :真真切切地关注每一个孩子生命里的需求



6.解决问题,而不是消灭问题
孩子早恋你却想让他不早恋了,孩子成绩不好你却想让他突然好起来......这是“消灭”问题,不是“解决”问题。
我所说的解决问题是指接纳问题、尊重问题、分析问题、探究问题,思考问题......走在“解决”的路上。
有些问题是不能解决的,生命本来就是一个奇迹,连问题的根源都不清楚,怎么可能有解决问题的方案呢?
7.保护尊严,而不是根究对错
A偷了B的衣服。A不承认,但监控有显示。要处理吗?要。但前提是同时保护好A和B的尊严。
所有的教育行为,都要把保护孩子的尊严作为立足点。没有尊严,教育就不会真实、有效,也不会持久。
8.学习,而不是教学
“教”和“学”是两个概念,这两个概念没有必然的联系。“教学”中,“教”和“学”都是被动的。但学习一定是主动的。不爱学习的孩子其实是不爱教学。
9.作品,而不是作业
作品是一种创造。真正的快乐和自由只有在创造中才能获得。作业呢?你懂的。

10.个体,而不是群体
群体,是最容易制造气氛的。鸡血高手特别擅长制造群体的快乐。而个体的孤独、痛苦往往会被这种群体的快乐所掩盖。
教学,可以面对群体。而教育,往往是面对个体。关注个体,才是关注生命。
11.成长,而不是成功
教育,指向孩子的成长,而不是成年人的成功。而往往我们以成年人在教育中获得利益的大小来判断教育的成功与否。成长,是生命存在的方式。
12.方向,而不是目标
成长,只有方向,没有目标。设定目标的成长,本身就是对生命的误解。
13.完整,而不是优秀
优秀的人不一定成功,成功的人不一定幸福。幸福,属于完整的人。教育,是发展完整的人格。
14.快乐,而不是快感
快感,是短暂的。快乐,是持久的。击败对手,成为人上人,“土猪拱白菜”都只能获得快感而不是快乐。

15.对话,而不是谈话
对话,是平等的倾听,是关系的延续。谈话,可能预设了目标和场景,甚至可能会高高在上。
16.表达,而不是表演
表达是主体的一种自然的流露。表演则预设了效果。
17.参与,而不是参加
参与,是主体资格的体现,关乎“我”的价值。而参加,只关乎“他”的利益,“我”则是可有可无。
18.歌唱,而不是唱歌
歌唱,是一种生命力量,是一种生命情感。每个人都有可能歌唱,但不一定每个人都曾经有歌唱。
唱歌,是一种专业技巧。

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19.规则,而不是规矩
规则,守护人。规矩,限制人。规则,是生成的。规矩,可以是写出来的。
20.择“性”,而不是择优
“性”,是个性,是特点,是潜能。发展人的教育应该择“性”而教,而不是择优而教。
21.我是孩子王,不是统治者
老师,是学生,是学生领袖,而不是统治学生的人。

以行动书写,用生命言说——新教育是由无数鲜活的实践和生动的教育叙事组成的

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《麦田里的守望者》有一个词语,守望。教育不是管,也不是不管,在管与不管之间,有一个词语叫“守望”。——陈东强

苟日新,日日新,又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新,自新,全新。日新无已,望如朝曙。——日新集


相信种子,相信岁月。埋下种子,以日以年;守望岁月,静待花开。——陈东强(《因为真正懂得,所以幸福完整》)

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新教育实验,是一个以教师专业发展为起点,以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处?对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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