道教神话￨传说中的雷神和火神都有谁？
道教是一个发源于我国本土的传统宗教，它以“道”作为蕞高信仰，并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来，因此神(仙)信仰是道教文化非常重要的一个方面。
道教是典型的多神信仰的宗教，在其内部有一个非常庞大的神(仙)体系，既有风雨雷电等以自然现象神格化而来的自然神，也有先天之炁幻化而来的先天神，同时还有后天得道成仙而来的仙真。
自远古的燧人氏发明了钻木取火以来，人类对于火有着很深敬畏和崇拜，道教吸纳了这种原始信仰，从而有了火神；远古的电闪雷鸣会让人产生强烈的震撼之感，古人认为这是天神在发怒，进而就有了对雷神的崇拜，道教的神(仙)体系里也吸纳了雷神信仰。那么道教神话传说中的雷神和火神都有谁呢？今天就为大家简单介绍一二。
火是传统文化“五行”之一，五行是道家学说中代表着世间万物形成的木、火、土、金、水五种物质元素，它们之间相生相克，循环往复。
根据《左传》记载：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”早在道教产生之前，人们就将五行神格化为五位神祇，其中的火神就是祝融。
古时候当有火灾发生时，人们都会称为“祝融之灾”，祝融是一位上古大神，据《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。从这里可以看出，祝融为炎帝后人，而炎帝贵为南方的赤帝，南方在五行之中属火，本来就有火神的属性，所以祝融被奉为火神就不奇怪了。
纵观道教的神(仙)体系，我们会发现虽然神(仙)数量庞杂，但是根据不同的神职分为了诸多的神部，像火神除了祝融以外还有许多位：火祖隧人帝君，火祖炎帝帝君，火正阏伯真官，火神回禄神君，火炁郁攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤灵帝君等等……除了这些上古大神以外，道教还有许多大家熟知的神祇也具有火神信仰。
三只眼的马王爷是道教的护 法神，祂红脸络腮胡，身披铠甲，一副威风凛凛的神威模样，被称为“火部兵马大元帅”，同时马王爷的第三只眼寓意为火之精、火之星、火之阳，是火神的象征。“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”道教的另一位三眼神明王灵官同样也是一位火神，祂红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，足踏风火轮，手举金鞭，从祂的尊号“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”就可以看出王灵官的火神属性，另外风火轮作为一件道教法器，也是道教火神信仰的一种体现。除此以外，人们信仰的保家卫宅的灶 王 爷因为生火做饭，因此也被认为具有火神信仰。
道教的雷神同样是由许多位神明构成，随着神霄派的创立，更是将道教的雷神信仰推向一个新的高度。道教认为雷神是正义的化身，祂们给予世间万物能量，又考察人间的善恶之事，护佑苍生。在道教的雷部体系里，有一支以雷祖为主神的庞大的神(仙)团体。雷祖即九天应元雷声普化天尊，祂主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。雷部的总部为雷祖道场神霄玉府，下设“三省、四府、六院、东西华台、玄馆妙阁及各诸司，各分曹局”。
除了雷祖以外，我们熟知的许多神明都有雷神信仰，像前文提到的火神王灵官，同时身兼雷神，从祂尊号“太乙雷神应化天尊就可以看出，王灵官曾跟随师父萨真人学到神霄派雷法。另外俗话说的“五雷轰顶”中的五雷分别有五位神格化的雷神，祂们被称为五方雷帝，即：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
最后要说的一位雷神是大家很少知道的：天蓬元帅，祂贵为北极四圣之首，具有强烈的雷神信仰，“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”
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