如果工作是为了糊口，与其有关的词汇是「乏味、机械、劳累」等，充满了俗世气味；而修行是「高大上」的，与其有关的词汇是「心灵、修道、正果」等；俗人眼中以为，修行应是找个深山老林，最好是有古庙道观的深山老林，静坐，练练瑜伽，读读道经，练深呼吸；或是朝山礼拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上它几圈。 这种「修行方式，在王阳明看来就是「着相」了，矫揉造作，为修行而修行。工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的最好的修行之地。1509年，王阳明被任命为庐陵县令。几个月后，他给弟子们写信谈《心学》，最后说道：「政事虽剧，亦是学问之地。」工作即修行， 在王阳明看来就是在工作中「致良知」；所谓「四和」就是：与天和、与地和、与人和、与己和。与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分； 这样，岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。日本经营大师稻盛和夫非常受益于《阳明心学》，他说：「在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。」王阳明对「工作中修行」的解释是：「在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。」有个叫南大吉的官员对王阳明说：「我为政总有过失，先生为何没有说法？」王阳明听完后，意味深长地道：「你这些过失，我都指点过你。」王阳明见他上套，嘿嘿一笑：「如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？」几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：「如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点！」王阳明说：「你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊！」又几天后，南大吉又来问王阳明：「行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？」王阳明看了他一眼，说：「你现在良知已现，心上不可能有过失；心上没有过失，行为上也就不可能有过失。」 正如「知行合一」一样，也正如事上磨练的心学基础一样；有个叫朱廷立的官员向王阳明请教在工作中「致良知」的问题，王阳明答非所问地和他谈起了「修身」。朱廷立上班后，按照王阳明的教导，进行一系列的「修身之术」；从中知道了自己心中厌恶的事情，而百姓厌恶的事情也知道了。提醒自己要遵守道德规范，也就知道了百姓应该遵守什么了。祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。三个月后，他发现，他不但了解了百姓的好恶；还得到了百姓的真心；百姓纷纷在背后说他是好父母官。朱廷立感叹说：「我今天才知道，原来修身不但可以养性，还能提高工作质量！」但他突然懊悔，「工作质量是有了，可我的心学造诣没有提高啊！」让他莫名其妙的是，王阳明这次没有跟他谈一句学习《心学》，却跟他谈上了工作。 三个月后，他恍然大悟，原来，百姓所以亲近他，就是因为他之前按照王阳明的「修身要求」主动在「修身」啊，让百姓得到了很多好处，我也就有了能遏制欲望的能力；经常告诫他们要遵守法律，我也就有了时常「警惕自己的心」；解救了他们的苦难，我心情很好，也就「祛除了心病」；于是，朱廷立二度感叹说：「我今天才知道：原来提高工作质量的诀窍，就是先修己身啊」。后来，他又去见王阳明问，工作和修行的关系。王阳明说：「修身和工作，其实是一回事，修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身，修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。」朱同志最后得出结论：「修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！」这也正如稻盛和夫所说的，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能履职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。工作同样都是辛苦，但是价值、福报、功德的大小，就取决于心中的那一念。这一念就是有没有感觉到自己在奉献这个世界，在利益众生。 如果我们认为自己是在奉献这个世界，我们就会觉得自己是修行人；否则，就觉得自己在被剥削，就会生活在苦难中。 因此，无论在什么岗位，无论当下在做什么，都可以藉由心的转化而为无量功德。修行就是转念。 它是一种「心态」， 不是一种「形式」。 如此，修行、工作便可两不耽误；一切都会越来越美满。
传播正信道教信仰，功德不可思议！
点击更多视频分享
2024年十二生肖运势查询
👇请选择你的生肖
您的每一次转发就是一次蝴蝶效应，会有更多的人因您而种下一颗善的种子，您也因此结下一段善缘。分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及阅读者。