这一刻远未结束

未曾谋面但可爱的朋友们：

大家好。今天与诸位聊些封存已久却姗姗来迟的话。

求知是人类的本性（980a）。亚里士多德在《形而上学》开篇的第一句向来作为我的信条，我也素把它当做箴言分享给朋友。大概亚氏也深知这本书会艰涩难读，所以开始说了不少煽情的言语，很让人感动。

“一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢；他们探索哲理只是为想脱出愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的唯一学术。”（982b15-25）

我们的祖先围坐在火堆旁，总会有一个擅长讲故事的人来帮助大家驱除长夜，精神需求从来不是文明建成之后才有的，它出现在一个填饱肚子的野果之后。思庐正是在这个意义上与大家相遇，我们也正是从这个意义上开始今天的主题。

哲学何以在，我们又为何追求哲学？这个问题总有一个答案，数目比知网上的 rubbish 还要多。在这里我也试着跟朋友们做个回应，那便是哲学可使人本身的自由得以显现，这里的自由并非在海德格尔、萨特的人欲逃避之自由的意义上谈的（当然也有交集），主要是指对蒙昧的解除、对智慧的开启，告别无知的束缚，对死亡的回答、对目的的追问，即亚里士多德的温情鸡汤，这也正是思庐与大家相聚的缘由之一。

不管生在何处，我们的生命总会撞上痛苦，有的人选择揭示，有的人选择遮蔽，无论哪种方式都还有后续难题。这就回到了亚里士多德的信条，求知是人的本真状态，这才是隐现出光亮的方向；所以我愿意和大家一起去揭示生命的谜语，一起讲关于火的故事，一起踏上寻找的路途。

思庐重新装修，变得精简而干净了。当初思庐的创建者多已前程光明，他们的贡献都镶嵌在一瓦一砾中，他们的价值亦在存在中得以显现。这是一封不紧不慢的邀请函，感谢诸老友的不割不舍，欢迎大家回来做客。

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岁次丁酉建辰

致知在思·格物于庐

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          格劳孔：这个问题我还是不太明白。

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