“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第五集）
蔡礼旭老师　
讲于马来西亚中华文化教育中心

三、劝谏

忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然，谓之防也；发而进谏（进谏作止之），谓之救也；行而责之，谓之戒也。防为上，救次之，戒为下。（卷四十六　申鉴）

【白话】臣子尽忠有三种策略：第一种是预防，第二种是补救，第三种是告诫。错误尚未发生而能设法避免，称为“防”；刚刚发生错误而能进行劝阻，称为“救”；已经造成既定事实而能直言指正，称之为“戒”。预防为上策，补救为次等，告诫是下策。

孔子曰：“侍于君子^①有三愆(qiān)^②：言未及之而言，谓之躁；躁，不安静。言及之而不言，谓之隐；隐，匿，不尽情实。未见颜色^③而言，谓之瞽(gǔ)^④。”未见君子颜色所趋向而便逆先意语者，犹瞽者也。（卷九　论语）

【注释】①君子：指才德出众的人或是在位的君王。　②愆：罪过；过失。　③颜色：表情；神色。　④瞽：本指瞎眼的人，此处则表示没有见识、没有观察力的人。

【白话】孔子说：“随侍君子时容易犯三种过失：话没到该说时就说，这就是心浮气躁；话当说而不说，这就是隐匿之过；没有观察君子的神色就说话，这就是不懂言语分寸，犹如盲人说话不看对方，大为失礼，所以也是过失。”

景公问晏子曰：“忠臣之事君，何若？”对曰：“有难不死，出亡^①不送。”公不悦曰：“君裂地而富（富作封）之，疏爵而贵之，有难不死，出亡不送，其说何也？”对曰：“言而见^②用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，终身不出，臣何送焉。若言不用，有难而死，是妄死^③也；谋而不从，出亡而送，是诈伪^④也。忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难者也。”（卷三十三　晏子）

【注释】①出亡：出逃；逃亡。亡，出逃。　②见：用在动词前面表示被动。相当于被，受到。　③妄死：无意义的死。　④诈伪：弄虚作假；伪装假冒。

【白话】齐景公问晏子：“忠臣应该如何辅佐国君？”晏子回答说：“国君有危难，忠臣不送死；国君出外逃亡，忠臣不送行。” 景公很不高兴地说：“君主分封土地使臣子富足，分封爵位使臣子显贵，君主有灾难，臣子却不舍身拼死，君主出逃臣子却不送行，这种说法是何道理？”晏子答道：“谏言如果被采用，国君一生都没有危难，忠臣何需送死？谋划如果被听从，国君终身不至于逃亡，忠臣何需送行？如果谏言不被采用，国君有危难而忠臣跟着送死，那是白白送死！如果谋划不被采纳，国君逃亡而忠臣送行，那是欺骗、伪善！所谓的忠臣，是善于向君主进谏良策，而不是和君主一起陷于危难。”

四、举贤

子曰：“……汝闻用力^①为(wéi)贤乎？进贤^②为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉。”子曰：“然。”（卷十　孔子家语）

【注释】①用力：使用力气，花费精力。　②进贤：进荐贤能之士。

【白话】孔子说：“……你听说过是卖力的人贤明，还是推荐贤才的人贤明呢？”子贡说：“推荐贤才的人才是贤明啊！”孔子说：“对。”

忠臣之举贤也，不避仇雠(chóu)^①；其废不肖^②也，不阿(ē)^③亲近。（卷四十　韩子）

【注释】①仇讎：仇人；冤家对头。雠，仇敌。　②不肖：不成材或不正派的人。　③阿：徇私，偏袒。

【白话】忠臣推荐贤能的人，不避仇怨；罢除不肖的人，不偏袒亲近。