“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第十九集）

蔡礼旭老师　

四、至公

1.    大道之行也，天下为公。选贤与能。公犹共也，禅位授圣，不家之也。故人不独亲其亲，不独子其子，孝慈之道广也。使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾①者，皆有所养。无匮乏者。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。是谓大同。同犹和平。（卷七　礼记）

【注释】①鳏寡孤独废疾：鳏，成年无妻或丧妻的人。寡，专指妇人丧夫。孤，幼年丧父或父母双亡。独，老而无子孙者。废疾，身体或精神有残缺而不能做事的人。

【白话】大道实现的时代，是天下为大家所共有共享的。选拔贤德之人，为天下人民服务。因此，人们不仅亲爱自己的双亲，不仅慈爱自己的子女，而使所有老人都能安度晚年，使所有小孩能得到良好的教育，健康的成长，并使所有鳏夫、寡妇、孤儿、无后嗣的老人以及身残和有病的人，都得到照顾和赡养。所以，人人都能真诚相处，就不会有勾心斗角、损人利己的阴谋出现，盗窃作乱的事也不会发生。这才是真正的大同世界。

2.    天下者非一人之天下，天下之天下也。与天下同利者，则得天下；擅①天下之利者，失天下。（卷三十一　六韬）

【注释】①擅：独揽，专。

【白话】天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。能和天下人共享利益的人，可以得到天下；独占天下利益的人，最后会失去天下。

3.    夫fú能通天下之 49 30488 49 14939 0 0 867 0 0:00:35 0:00:17 0:00:18 3196志者，莫大乎至公。能行至公者，莫要乎无忌心。（卷四十九　傅子）

【白话】能通达天下人心意的，最重要在于大公无私。能做到大公无私的人，最重要的是没有猜忌之心，念念利益天下人民。

4.    故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡也。明分职①，序事业，拔材官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。如是，则德厚者进，而佞悦者止；贪利者退，而廉节者起。（卷三十八　孙卿子）

【注释】①分职：分掌职务；分治其事。

【白话】为人君者，爱护人民就可以使人心安定，喜好亲近贤士就能使国家兴盛，这两者一项都没有就会败亡。明确各部门掌管的职务，依据事情的轻重缓急来安排工作，选拔贤才，任用有能力的人为官，一切都治理得井井有条，那么为公家效忠的道路就畅通了，而行私请托的门径就被杜绝了；为公义的风气能彰显，而个人谋私的事能止息。这样一来，品德淳厚的人得到任用，奸佞谄媚的人受到遏止；贪图利益的人被辞退，廉洁奉公的人受到重用。

5.    臣闻尧受命，以天下为忧，而未闻以位为乐也。（卷十七　汉书五）

【白话】臣（董仲舒）听说尧帝接受天命成为天子，把天下的忧患当作自己的忧患，却没有听说是因为坐上了天子的位置而高兴。

6.    贾曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附①；士豫附，天下虽有变，则权不分。”（卷十六　汉书四）

【注释】①豫附：悦乐而归顺。

【白话】陆贾说：“天下安定时，要注意行政首长的能力；动乱时，就要注意军事将领的忠诚。将相能和睦相处，贤士就乐于归附；贤士归附，天下即使有变化，权力也不会分散。”

7.    顾①吾念之，强秦之所以不敢加兵②于赵者，徒③以④吾两人在也。今两虎斗，其势不俱生。吾所以为此，先公家之急⑤，而后私雠chóu⑥也。（卷十二　史记下）

【注释】①顾：不过；但是。　②加兵：发动战争，以武力进攻。　③徒：但；仅；只。　④以：因为，由于。　⑤急：要紧，重要。　⑥雠：仇怨。

【白话】只不过我（蔺相如）考虑到，强大的秦国之所以不敢发兵攻打赵国，那是因为有廉颇将军与我在。如今我们两虎相斗，势必不可能共存。我处处退避的原因，是以考虑国家的安危在先，而个人的私怨在后。