《群书治要３６０》学习分享（第 51 集）- 蔡礼旭老师
“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”
— 《群書治要》·魏征（唐）
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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》
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《群书治要３６０》学习分享（第五十一集）
蔡礼旭老师
80.臣，治烦去惑者也。是以伏死而争。（卷五 春秋左氏传中）
【注释】伏死：甘愿舍弃生命。争：通“诤”。诤谏。
【白话】臣下，是为国君整治繁乱和解除迷惑的人。因此要冒死去谏诤规劝。
81.夫不能谏则君危，固谏则身殆。贤人君子，不忍观上之危，而不爱身之殆。（卷四十七 政要论）
【注释】爱：吝惜、舍不得。
【白话】臣子不能谏诤，君主就会有危险；坚持进谏，臣子自己就会有危险。真正的贤人君子，不忍心看到自己的君主处于危险之中，因而不顾自身的危亡。
82.故曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？扶之之道，莫过于谏矣。故子从命者，不得为孝；臣苟顺者，不得为忠。是以国之将兴，贵在谏臣；家之将盛，贵在谏子。”（卷四十七 政要论）
【白话】因此（孔子）说：“君主遇到危险而不去护持，君主就要跌倒而不去搀扶，那君主还要这样的臣子干什么呢？而扶持的方法，没有比谏诤更好的了。因此，做儿子的如果只是一味听从父亲的话，算不得是真正的孝；做臣子的只是一味顺从君主的意思，算不上是真正的忠。因此国家将要兴旺，贵在有能够直言谏诤的大臣；家庭将要兴旺，贵在有能够劝谏父母的孩子。”
83.若托物以风喻，微生（生疑言）而不切，不切则不改。唯正谏直谏可以补缺也。（卷四十七 政要论）
【白话】如果假借一些事物来进行委婉的劝谏，言辞隐微不显而不能够切中要害，不能切中要害，就很难改正错误。只有不畏强凌弱、直言地劝谏，才能补救君主的过失。
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群书治要360 全三册
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