路上行人欲断魂

为我们描绘出了一幅

朴素、真切、感人的清明祭扫画面

清明节作为中华传统文化节日

缅怀祭扫、踏青之习俗由来已久

清明无客不思家

戊戌清明将至

作为佛弟子，

如何守住内心的“清明”

过一个文明节俭、孝思感恩的节日呢

印祖曾言：

若夫祭祀祖宗

固宜以黍稷蔬果致敬

何可特杀，及买之屠者乎

古人祭先，尚求仁者之粟

今为尽我追远之诚

令彼物类，悉受杀身脔割之惨

不但失吾恻隐之仁

亦复大失敬祖之道

以杀行敬，是为大逆

 莲池大师曾在《竹窗随笔》中记载过这样的故事：

 钱塘有一位姓金的居士，平常斋戒虔诚至笃，后来因病去世了，他的魂灵附在一孩童身上说：“我在生时修善业的日子不长，未能往生净土。今虽然在阴界，却也很快乐，可以去住自由。”

有一天，金某的魂灵又附在孩童身上，忽对他的妻子呵责道：“你为什么要为我坟墓的事，杀鸡为黍来祭祀我呢？现在常有鬼吏跟随我左右，使我的行动不似以前那样自由了。”

当时他的儿媳妇正怀孕，他家人便以此事问他。他答说：“第一胎合当生男，且母子平安。过此之后第二胎也是生男，但是母子性命恐怕都保不住。”

我当时把这件事记下，以便将来证实此话是否应验。不久，他的儿媳妇生下一个男婴。此后再怀孕，果然生下还是男的。但男婴刚出生就死了，其母随后也死了。由是而知先前所言一一皆真实不谬。

如此说来，为祭祀父母而杀生，等于替父母增加罪业，世间孝子难道忍心这样做吗？不知因后裔杀生致祭，给鬼门关前平添多少畜类冤魂。我们这是好心办坏事，反使老祖宗受殃累，冥阳两损，不得不慎!

清明是对亡者的一种祭奠

更是对无常的一种表达

人生中最为痛苦的无非是阴阳两隔的离别之苦

通过清明应该认知有漏法皆苦的自性

通过清明应该提起生命无常

把每日积聚的念佛诵经

善心善行的功德，回向给亡者

令其得利益生善道

这是最有诚意的祭祀 

至于是否扫墓、是否上供品、是否燃香

这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求

让自己心里“过得去”

跟亡者的关系并不大

不能善待当下

不能提升文明

一切祭扫的形式都会失去意义

佛典里有个故事：

佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌，阿难问佛陀，佛陀说：“这五百个饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快要解脱苦海了，所以他们唱歌跳舞，表示高兴。”

后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难说：“那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀，而不肯作福，所以饿鬼身后有火逼迫他们，因此他们在啼哭。”

如今的清明，早已由祭祀先人发展成祭扫与旅游同时进行的一个重要节日，不少人很早便开始着手筹划祭祀或游玩计划。

燃放烟花爆竹会不会污染环境？

焚烧纸钱会不会引发火灾？

路上会不会拥堵不堪？

其实，每个人心里都清楚。焚烧纸钱，燃放鞭炮，污染环境，焚烧不当，还可能火烧山林，致无数小虫兽受伤或丧命。

每个人心里也都明白。安静、文明、绿色的祭扫方式，远离喧嚣才能让灵魂平和淡定，是对先人最好的祭奠和缅怀。

能够在网上祭扫的，就少点现场祭扫

可坐公交车出行的，就不驾车前往

能用鲜花等祭扫的，就不必焚烧纸币

能够一切从简的，就不必攀比奢华

扫一下墓碑

摆一盘水果，献一束鲜花

植一棵树木，读一篇祭文

或者隔空与先人来上一番情真意切的对话

用文字、音乐、书画等表达对先人的哀思和敬意

让清明

成就一次内涵的滋养和灵魂的净华

让清明节

成为传统文化与现代文明相融合的节日

给社会带来一份乾坤朗朗的“清明”

清明

是为了缅怀，是为了思念

更是为了传承，为了告慰

最好的缅怀，是传承

延续血脉，承载责任

最好的思念，是告慰

彰显精神，续写辉煌

为弘扬传统节日人文精神

弘化社特发起清明节感恩寄怀活动

倡议利用新媒体网络平台

表达对故人的思念、感恩和敬仰

以期令生者释怀，逝者安慰