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目录

导论　从西方叙事学到中国叙事学
　　一、 经典叙事学：语言学模式与"物理学钦羡"
　　二、 后经典叙事学：认知论转向与跨学科趋势
　　三、 中国叙事学：穿透影响迷雾与回望自身传统
　　四、 中国叙事学的创新之途
初 始 篇
　第一章　元叙事与太阳神话
　　一、 一个半圆--"出自汤谷，次于蒙汜" 
　　二、 另一个半圆--"角宿未旦，曜灵安藏"
　　三、 周而复始--"苟日新，日日新，又日新"
　　四、 余论：关于"元叙事"
　第二章　《山海经》中的"原生态叙事"
　　一、 有/无--空间承载资源
　　二、 小我/大我--万物相互依存
　　三、 正常/怪异--众生各有其形
　　四、 需求/拥有--欲望永难满足
　　五、 结束语："吾不如老圃"
　第三章　中国叙事传统初露端倪于先秦时期
　　一、 从朦胧到清晰
　　二、 由实录而虚构
　　三、 影响的沉淀
　　四、 种子的生长
　　器 物 篇
　第四章　青铜器上的"前叙事"
　　一、 纹/饰
　　二、 编/织
　　三、 空/满 
　　四、 圆/方
　　五、 畏/悦
　第五章　瓷的叙事与文化分析
　　一、 瓷与稻
　　二、 瓷与《易》
　　三、 瓷与玉
　　四、 瓷与艺
　　五、 瓷与china
经 典 篇
　第六章　契约的神奇：四大古典小说新论
　　一、 大小契约的矛盾冲突
　　二、 契约的履行、警示、监督与赏罚
　　三、 来自深层叙述结构的解释
　　四、 余论：四大小说中的种种模拟情况
　第七章　互文的魅力：四大民间传说新解
　　一、 《白蛇传》--药物与变化
　　二、 《梁山伯与祝英台》--翅膀与自由
　　三、 《孟姜女哭长城》--眼泪与抗争
　　四、 牛郎织女传说--银河与怅望
　　五、 合论：从"见木"回到"见林"
　第八章　赋与古代叙事的演进
　　一、 赋之初--遁辞以隐意，谲譬以指事
　　二、 赋之"铺"--极声貌以穷文
　　三、 赋之体--遂客主以首引
　　四、 赋之魂--曲终奏雅与述志讽喻
　　五、 赋之根--振叶寻根，观澜索源
　　六、 赋之功--落红不是无情物，化作春泥更护花
视 听 篇
　第九章　外貌描写的叙事语义
　　一、 外貌描写与传神拟态
　　二、 譬喻运用与特征标出
　　三、 相术影响与文化规约
　　四、 奇形怪状与构成规律
　第十章　听觉叙事发微
　　一、 针砭文学研究的"失聪"痼疾--听觉叙事的研究意义
　　二、 "聆察"与"音景"--听觉叙事的研究工具
　　三、 声音事件的摹写与想象--听觉叙事的表现形态
　　四、 "重听"经典--听觉叙事研究的重要任务
　第十一章　"聚焦"的焦虑
　　一、 挥之不去的技术气息
　　二、 无法统一的分类争议
　　三、 "切忌照字面意义理解"
　　四、 余论："焦点透视"与"散点透视"
乡 土 篇
　第十二章　羽衣仙女传说的本土生成
　　一、 稻作湿地为传说温床
　　二、 候鸟王国出白鹤仙女
　　三、 船运要道利故事传播
　　四、 余论：传说何以消歇？
　第十三章　许逊传说的深度释读
　　一、 孽龙--生态敏感与水患想象
　　二、 铁柱--水患沙害的树木克星
　　三、 谶语--"天下大乱，此地无忧"
　　四、 余论：买椟还珠与探骊得珠
　　参考文献
　　后记

作者简介