各位老师，各位家长，各位同学：

　　大家上午好。为了欢送2017年毕业的本科生同学、研究生同学，首经贸法学院的毕业典礼今天在此举行。同学们的顺利毕业，既是家长的心愿，也是老师的心愿。各位家长、各位老师，这一刻，终于如您所愿。尽管有的家长、有的老师没有来到毕业典礼的现场，但我相信，他们的心愿是一样的。各位同学，在这样一个特殊的时刻，能否以你们的掌声，对父母和老师多年以来的培养，表达你们真挚的感谢?

　　各位同学，谢谢你们在掌声中传递的真情实意。我相信，这样一个时刻，你们同样期待了很久。现在，它终于来到了。这个时刻是一个分水岭，它标志着你在法学院的学习已经完成，至少是暂告一个段落。站在这样一个时间节点上，站在即将走出法学院的门槛上，你在想什么?完成法学院的学业之后，你又该追寻什么?对于这个问题，每个同学想必都会有自己的答案。今天，我为你提供的参考答案是，追寻德性。

　　当代学者麦金太尔写过一本有名的著作，英文标题是“after virtue”。最初，中国人把它翻译成“德性之后”;后来，又有人把它翻译成“追寻美德”。翻译成“追寻美德”似乎更好一些。我个人更偏爱的翻译是“追寻德性”——这四个字，就是我今天要说的主题。

　　你可能会想，追寻德性不是一个大而无当的空话、套话么?追寻德性有用吗?我的回答是，它很有用。它可以“润身”。《礼记·大学》中的名言是：“富润屋，德润身”。财富可以美化住房，但要完善自身、成就自身，却须臾离不开德性。那么，德性到底是什么?追寻德性之路到底应该怎么走?这可是一个很难回答的大问题。对于这个问题，古今中外的伦理学、政治哲学、法哲学已经提供了汗牛充栋的文献。今天，我不去引证那些文献。我想从几个不同的角度，给你们提供一些追寻德性的具体建议。

　　第一，做到自我约束。德性既是一种品质，也是一种能力。德性作为一种能力，它的外在表现就是自我约束。德性越高的人，自我约束的能力也越强。你要知道，在每个人的天性中，既有勤奋、进取的一面，但也有懈怠、懒惰的另一面。在每个人的心中，都有一个天使，但也很可能潜伏着一个魔鬼。如果你能让你心中的天使，始终打败你心中的魔鬼，甚至能够驱逐你心中的魔鬼，那么，你就能够实现自我约束。在很多情况下，放纵自己很容易，自我约束则很困难。但是，哪一种珍贵的东西，不是历经艰辛才得来的?正是自我约束的艰难，才折射出德性的光芒。你不必成为传说中的圣人，既不必要，也不大可能，而且概率也太低。但是，基本的自我约束，这种能力必须有。否则，你的人生就会东倒西歪，变形走样。

　　第二，理解虚实相生。在这个物质化的时代，追寻德性似乎显得不那么实际、实在、实惠。你可能会说，现在的生存压力那么大，房价那么高，追寻德性、谈论德性似乎就像“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，太虚无飘渺啦。但是，你要理解“虚实相生”的道理。你当然知道“求真务实”这个原则，但你又经常听到某个重要机构在举行“理论务虚会”或“工作务虚会”。为什么要务虚?因为，虚实相生，务实与务虚并行不悖。事实上，任何看得见的实践活动，都是从人的头脑中产生的，“头脑风暴”才是塑造能力更强的风暴，但“头脑风暴”恰恰是看不见的“风暴”。无形无象的德性正是这样，它没有实体，但它无处不在。它成就万物，尤其是永恒之物。你是否注意到，你是否比较过，凡是永恒的事物，都是刻写在人心中的事物，都是与德性有关的事物。

　　第三，善于内外兼修。对于法科学子而言，当下流行的说法是德法兼修。延伸开来，更普遍地说，就是内外兼修。外是外在的技能。你写的辩护词、公诉状、判决书，你草拟的合同、法案，都可以体现你的外在技能。你能够把案子办得很漂亮，你是办案能手，说明你掌握了很好的法律技能。但是，仅有这些外在的技能，还是不够的。我们法学院还是不太放心。你要知道，那些被判了刑的法官，专业技能都很强，很多都是办案能手，其中还有大法官。你千万不能重蹈他们的前车之覆。你要在提高外在技能的同时，提高你内在的德性修养，你要让你的内在德性永远不低于你的外在技能。这样说，可能有点大而化之，我更想强调的是，希望你把道德律永远置于你心空的至高点，让它像星辰一样照亮你走出法学院以后的每一步。

　　各位同学，我前面说的几句话，当然不足以穷尽德性之谜。我希望今天毕业的每个同学，都能在追求德性的过程中走出自己的路，找到自己的方向。其实，追求德性的方向，不是向前，不是向后，而是向内。德性远吗?只要你追寻德性，那德性就近了。这些关于追寻德性的方法论，就是我今天写给你的毕业赠言，请收好，请带走。谢谢大家。