思政课 |【视频】程美东、宋朝龙：中国理论为什么值得自信
北大思政课
新中国70年七个重大理论问题
第五集：中国理论为什么值得自信
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如何看待中国特色社会主义理论体系
各成果之间的关系？
程美东：
中国特色社会主义理论体系成果间的关系是相互支撑、承前启后的，它们都有共同的价值取向、话语体系、实践使命和时代特征。
这个理论体系内在的逻辑线索就是中国特色社会主义伟大实践。不一致的方面体现在各理论成果在不同的历史阶段担负了不同的理论责任。
宋朝龙：
中国特色社会主义理论体系四个组成部分是对同一个时代课题的回答。一方面，它是对中国现代化模式尤其是对社会主义市场经济问题的探索和回答；
另一方面，也可以看作是国际共产主义运动中关于落后国家跨越卡夫丁峡谷这一世界历史性课题的继续、深入、系统的回答过程，这是一个逐步深化、从不自觉到越来越系统化的过程。
如何看待毛泽东思想与
中国特色社会主义理论体系之间的关系？
程美东：
由于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系产生的具体时代条件不同，所以在实践上和理论上都是有差异的；但是，从历史使命上看它们又是一致的，它们分别完成了所处时代赋予的历史使命。
我们不能把中国化马克思主义的理论成果对立起来，只有这样才符合历史唯物主义。
宋朝龙：
关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之间的关系，重点还是在于“如何理解毛泽东思想”。我们应该把它放到近代中华民族探索民族复兴的大背景中去思考。
中国改革开放的成功是得益于新自由主义理论吗？
宋朝龙：
社会上有很多人认为我们改革开放的成功是因为学习了西方，尤其是英美新自由主义。
当然，我们在改革开放过程中从战术、体制、运作等层面确实向西方学了很多，比如社会主义市场经济的立法、运作、产权保护等，但并不是意味着我们从制度上、整体上向西方学习。在这个过程中，我们坚持住了社会主义制度的底线。
程美东：
这种说法主要是工具理性思维的结果，一些反马克思主义的人说，马克思主义不能指导我们搞经济或者盖大楼，就是典型的工具理性思维。
我们应该从价值理想、世界观、方法论来理解和把握马克思主义。坚持马克思主义指导，不是说用经典作家的的词句当神灵的符号，而是要从它的根本指导思想、方法论原则出发。
如何坚定中国理论自信？
宋朝龙：
2008年金融危机之后中国依然能保持经济高速增长，正是因为我们发展社会主义市场经济的过程当中保持住了西方完全自由放任的市场经济所不具备的底线。不能说现在中国理论的话语权完全能取代西方了，但至少我们现在拥有与西方相对平等对话的地位。
程美东：
40年改革开放使我们成功找到一条走向民族复兴的康庄大道，这是我们自信的源泉，但同时，自信不等于自大。
首先，自信是指只有中国特色社会主义道路才能解决中国问题；其二，不能把当前的某些成就作为骄傲的资本，而是要把实现这些成就背后的制度文化根源作为我们自信的基础。
如何看待马克思恩格斯的理论与中国理论之间的差别？
宋朝龙：
因为二者所处的时代条件不同，所以马克思恩格斯的著作和中国特色社会主义理论体系的著作在语言风格、术语表述上确实有些差别。但实际上，二者的逻辑、理论是一致的，并不存在实质的差别。
我国目前存在的问题是否会否定中国理论的优越性吗？
程美东：
这些问题都是在中国社会发展实践中不断出现、也不断解决的。看待这些问题关键是要看趋势是呈现递减还是递加，其次看政府想不想、能不能解决。
很明显，中国政府既想解决又能解决，且问题呈现不断下降的趋势。所以，出现问题不能说明中国特色社会主义理论体系有问题，而恰恰说明了我们的理论有效果，因为这些问题在中国特色社会主义理论体系里都有解释、都有要求。
如何看习近平新时代中国特色社会主义思想
在中国特色社会主义理论体系中的地位？
程美东：
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史定位和任务是实现中国“强起来”，其中一个重要理念就是实现中国梦。
经过实践的不断深化后，一定能够把中国推向更高程度的文明发展水平，一定能够把中华民族伟大复兴推向更高水平，一定能够把中国的社会主义发展推向更高水平。
宋朝龙：
一方面，习近平新时代中国特色社会主义思想是中国特色社会主义探索的一个新阶段，如果从国际共产主义运动的角度看，它也是中国共产党自从成立以来对解决落后国家如何跨越卡夫丁峡谷问题作出的贡献；
另一方面，以前的社会主义探索总是与落后国家的自救有关，是消极的，而习近平新时代中国特色社会主义思想是与中国强起来相联系的，是积极的。
中国实际上应该成为维护世界和平秩序、发展秩序的贡献者，这是习近平新时代中国特色社会主义思想的一个很重要的维度。
来源：北京大学、新华社
视频：北大电视台
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