作为城市规划学者，我想看到更多地方不只是“空间”，而是有乡愁的“地方” | 谢涤湘
人类有一种特别美好的情感，那就是“依恋”。我们会对自己的爱人有依恋，对家人、朋友有依恋，对宠物有依恋——那么，你会不会对你的家、你的城市、你在的地方有依恋呢？广东工业大学建筑与城市规划学院副院长、教授谢涤湘带来分享《记得住乡愁，“空间”就成了“地方”》。
谢涤湘演讲视频：
以下为谢涤湘演讲实录：
我叫谢涤湘，来自广东工业大学建筑与城市规划学院。
一听到“城市规划”，大家可能会想到画图。
确实，城市规划呈现在人们面前就是各种图纸，但城市规划工作并不仅仅只是画图。
其实，城市规划蕴含相当多知识，理、工、文、艺几方面学科都有涉及，具体包括建筑、地理、社会、经济、历史、政治、管理、环境、生态等等——这对我们学者来说是件好事，有着非常丰富的研究问题，而且既可以申请自然科学基金项目，也可以申请社会科学基金项目甚至艺术基金项目。
城市非常复杂，由山山水水组成，有无数人生活其中。
城市规划，就是规划未来城市如何健康有序发展，核心是资源利益的分配。城市里有那么多人、那么多利益群体，大家对资源利用往往有不同看法和态度。因此，城市规划不仅仅只是理性的技术工作，也需要沟通、谈判、妥协。真正好的城市规划并不一定最科学、最完美的方案，而是大家都认可、都接受的那一个。
我走上城市规划这条工作道路，跟家庭有很大关系。
上大学之前，我主要生活在乡村，但我父亲是当地负责城市规划和建设管理工作的公务员，所以受他影响，从小对城市规划就有了一定认识。
小时候，我只偶尔去过两三次城市，最远就是长沙。城市繁华的景象给我留下了非常深刻的印象：道路纵横交错、四通八达，高楼林立……
我就想，我的家乡能不能也像城市一样？家门口的小路直达长沙，家前面的池塘变成小公园，我们可以很方便地买到书，可以去到餐馆吃饭……儿时的白日梦，为我未来的职业选择做了铺垫。
我大学本科读的是兰州大学的经济地理学与城乡区域规划专业，相对于华南理工大学和同济大学等高校的工科城市规划专业，我们更偏重理论。毕业后，我在中山大学城市与区域研究中心攻读了硕士和博士学位，之后来到广东工业大学城市规划系工作。
因为工作忙，我近年来很少回家，但经常会想起家里的事情，一直想回去待几天。
我时常会想起小时候常吃的农家小炒肉，以及家乡的那些路，当然还有亲人。
年龄越大，记忆和乡愁就越深刻。
不同的人有不同的乡愁：农家小炒肉和家乡的道路是我的乡愁。上海人的乡愁可能是里弄、石库门建筑还有灌汤包，四川人的乡愁可能是麻辣火锅和龙门镇茶馆，山西人的乡愁可能是饺子、小米粥还有醋。
“乡愁”背后是情感的依恋。“依恋”是我们每个人非常重要且不可缺少的情结。小孩对妈妈有依恋感，老人对老物件有依恋感。我记得我女儿小时候最爱的公仔是一个小河马，吃饭、睡觉都要抱着它。
依恋无处不在。
作为城市规划学者，我主要关注人们对空间的依恋——小到宿舍、家、社区，大到城市、国家，人们对不同层面的空间都会产生情感上的依恋关系。
我近年来针对社区依恋和景点依恋做了一些研究工作。
我现在住在大学里面，环境很漂亮。每天走在校园里，伴着鸟语花香，看到朝气蓬勃的学生面孔，感觉非常好。虽然我住的房子已经有二十年楼龄，比较老旧了，但即使外面有更好的房子，我都不愿意搬出去。
可能很多人都有搬家的经历。从原来比较破败的地方搬到新楼房，还会不时想起过去的场景，比如儿时与伙伴玩耍、四世同堂聚在一起过节……这就是对老家的依恋。
针对广州一个商品房小区和一个传统小区，我们曾开展过“社区依恋研究”，先设计好调查问卷，然后一对一发放问卷，有时还会准备一些小礼品。
问卷设计并不简单，要参考很多经典文献，设立一些指标，还要通过预调查反复修订。调查对象的选择也非常严格，调查后还要用大量社会科学统计软件进行分析。
我们主要考虑的物质性因素包括住房条件、社区环境、公共服务设施，这些对于社区依恋有非常重要的影响。
还有一些非物质性因素，包括邻里关系和社区安全。假如邻里间很融洽，大家对小区会感觉很好；假如邻居间非常冷漠，就会对小区难有什么感情。
调查过程中，我们发现：不同年龄阶层、不同性别、不同收入阶层、不同住房状况的人对社区依恋的感觉不一样。
有些老人从荔湾区搬到金沙洲居住，但他们还是喜欢跑回老家原来住的地方喝喝早茶、买买菜、找老邻居聊聊天。年轻人就觉得老城区没什么意思，还是愿意住在新城区，因为他们在老城区生活居住的时间相对较短，另外他们的社交主要通过网络。租房子的人对社区依恋感没有买房子的人强。
收入高的人对社区依恋感也不是很强，因为他们社交的范围更大、更广，很多人可能经常出差，在家里待不了多久。
我们还研究了社区依恋对于人行为的影响。
为什么要提高人的社区依恋感？
因为一个人的社区依恋感强，他就会更加积极地参与到社区事务中，对社区就更有荣誉感、责任感。
我们在荔湾湖畔的五约村做过一个研究。这个村前不久进行了微改造行动，我们发现村民对社区有非常强的依恋感，他们对社区文化和传统历史非常自豪，身体力行地为社区改造出谋划策。
其实，除了居住条件比较好的社区，那些环境看起来比较差的社区，居民也往往具有依恋感。
我曾问过一些生活在城中村的朋友，他们觉得针对自己的收入水平，城中村条件很好，因为买东西非常方便和便宜，也挺安全，就是人多了一点、建筑密了一点。很多保障房居民感受也一样。
很多城市近年来大力开展城中村改造和保障房建设，进步显著，很多城中村改造虽然没有大拆大建，但里面的生活条件改善了不少，也让很多人有了更多依恋感。
其实，我们不但对自己居住的社区有依恋感，也会对那些不居住的地方产生依恋感，比如旅游景点。
这是比利时布鲁塞尔的于连雕塑。于连是一个小英雄，传说中，他撒一泡尿熄灭了侵略者炮火的导索，救了全城居民。我当时正好碰到他们为“于连雕塑”举行换衣服仪式，虽然不是特别隆重，但很庄严。
这个地方给我留下了非常深刻的印象。它位于在一个面积只有一二十平方米的街角，很多年都没有变过。或许有些地方一看到有这么好的景点，就马上把周边建筑都拆除掉，建设很多商铺，还围起来要门票——但这里没有。
所以我觉得，对传统的尊重非常重要，这会给游客留下非常独特的体验。
我们国内也有很多好地方。
左边这幅图是荔湾区荔枝湾村，曾经环境污染非常严重，但2008年亚运会后进行了大规模改造，现在自然环境也很好，文化底蕴也显现出来了，成为了广州非常热门、也很有意思的旅游景点。你如果想去看看真正的老广州，就可以去这里。右边这幅图是北京天坛，也是非常好的一个景点。
这是佛山的岭南天地，它的前身是祖庙的东华里，有很深的历史文化底蕴，但是有些破败。后来佛山市政府引进香港瑞安集团对这个地方进行更新改造，改造后叫岭南天地，虽然也保留了历史文化底蕴，但商业化气息相对比较重。
我们的研究也显示，游客对历史文化类景区的满意度跟景区的“真实性”有非常密切的关系，越是真实的景区，游客越喜欢，而且可能重游次数最多。
现在很多地方都在进行历史街区改造，想把文化遗产包装成旅游景点，但经常拆真古董、建假古董，搞了好多看起来旧的新古董出来。里面的道路也新了，原来生活在这里的人也赶走了，连路名都改变了，或者把一些不同地方的古董移花接木拼凑在一起。其实这样的做法并不真实，完全是被资本绑架了，整个地方的特色文化严重丧失了。
习总书记曾说过，要“看得见山，望得见水，又记得住乡愁”，这句话无意间概括了城乡发展规划的两个重要要素：自然地理和文化情感。
城市和乡村的发展建设，一定要注意保护好自然环境，以及传统文化和社会要素。只有把这些都很好地保护起来，我们的城市和乡村才会更加宜居、更加舒适。
左边这幅图是广州，云山和珠水是广州留给人最鲜明的印象。右边是我曾经生活过四年的兰州市，非常漂亮，黄河从中穿流而过，四周都是山，塑造了整个城市的形态和精神。
注意，我们要区分两个词：“空间”和“地方”。
很多人认为二者没什么不同，但从学术上讲，“空间”是单纯的、抽象的物质空间，而“地方”蕴含着人的情感、意义和社会关系。
我们希望更多的地方被人想起的时候，不只是一个“空间”，而是一个有乡愁的“地方”。
城市规划师、投资商和政府工作人员有时只看到抽象的物质空间，例如，这个老房子位置很好，拆掉可以建成高档写字楼或者酒店，赚更多的钱。但是对老房子的所有人来说，老房子可能承载了他家族的喜怒哀乐，承载了他自己很多美好的回忆——那就不只是钱多钱少的问题了。
所以，城市规划师和政府工作人员看待城市空间时，不能把自己当作局外人，而是要深入其中成为局内人，探析地方的特点，地方的发展历史和发展脉络。我们需要真正保护好那些传统文化和有价值的东西。
当我们所在的城市成为了具有情感和意义的“地方”，我们才能说真正做到了“诗意地栖居”在城市当中。
谢谢大家。
演讲嘉宾谢涤湘：《记得住乡愁，“空间”就成了“地方”》
作者：谢涤湘
编辑：麦芽杨、凝音
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