张晓虹:声音景观,一张车票,通往乡愁
11月15日,“我是科学家”将举办第29期活动
“听!奇妙的声音”
本期演讲嘉宾
张晓虹
复旦大学中国历史地理研究所所长
《声音景观:一张车票,通往乡愁》
张晓虹采访视频:
复旦大学中国历史地理研究所所长张晓虹开会时有个习惯——喜欢在台下听发言者的口音,默默判断其“历史”。
“口音能透露一个人的过往历史。有口音的人,你会觉得他是一个有历史、有故事的人。比如说他讲话带点陕西口音,你就会想:他老家在哪儿?他是怎么到北京的?”而对于那些没有口音的人,张晓虹经常开玩笑说,那是没有故事的人。
“当然了,每个人都有故事,只是从他的声音里反映不出来了。”这些人过去的历史随着口音的消弭被抹掉了。
除了方言,音乐也能携带历史的痕迹。“很多陕北民歌都跟革命联系在一起。比如我们听《东方红》的时候,大概不会想到它跟陕北地方有什么关系,更多的是把它当作革命歌曲来听,甚至,把它作为共和国的第二国歌。”
那《东方红》如何从陕北民歌,慢慢演化成了革命歌曲?
“其实,《东方红》的原型曲调白马调开始是表现爱情的,后来因为中国共产党在陕北建立革命根据地,当地人慢慢地开始用这个曲调填词以反映革命生活,加入了歌颂毛泽东、歌颂共产党的歌词。”后来随着中国革命在全国取得全面胜利,作词家再对歌词进行了改编,才成了《东方红》今天的样子。
《东方红》简谱
在张晓虹眼中,声音景观包括方言、音乐等,携带的历史痕迹和周围的地理环境有密切关系。“比如典型的陕北民歌,也就是信天游,是在黄土高坡歌唱的。歌者站在这种荒凉的天地之间,必须演唱得很高亢,声音必须要有很强的穿透力。”
“但如果把这样的歌声放到室内,就显得太粗旷了。”这并非是陕北民歌本身的问题,只是和封闭的音乐厅不协调,因为音乐厅的设计,最初是为了表现西方室内乐——它的产生有着完全不一样的历史、地理条件。
音乐厅的设计,最初是为了表现西方室内乐 | Pixabay
“所以说,文化是一个完整的东西,你不能把一个博大精深的东西分裂成某一个因素,某一个片段,应该整体来看。”张晓虹眼中的文化地理研究,应该不止关注可视的东西。“当把声音景观纳入进来后,就会发现声音可以更为直接地表达人和地方之间的关系,而这正是文化地理学的要义所在。”
“我做声音景观,其实是想知道它如何呈现人地关系的。”因为,作为人文学者,张晓虹最终关心的还是人,“人如何在环境中生存,用什么样的方式生存。这不仅仅需要用眼睛观察,还需要用耳朵听,甚至用鼻子闻,所有的感知方式都应该包括在人文地理学研究之中。”
11月15日,欢迎来北京朝阳大悦城·9层晓岛,听张晓虹老师聊聊声音景观和地方之间的故事。
监制:吴欧
策划:麦芽杨
编辑:麦芽杨
撰稿:范可鑫
排版:凝音
2020年11月15日14:00-16:30
北京 · 朝阳大悦城 · 9层晓岛
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(报名11月14日截止)
名额紧俏,请珍惜到场机会哦~
注意事项:
1、不可携带有色或含糖的饮料、书籍、食物、植物、宠物等入场。
2、建议12周岁以上报名,报名时请如实填写年龄。
3、报名后将由工作人员随机筛选:所有幸运入选的观众,将在11月14日之前给您发送短信通知,请您查收短信或自行查看报名状态。
4、现场凭报名通过审核短信入场。
5、请提前准备好北京健康宝,保证健康码为绿码才可进入。
6、请遵守场地防疫要求,全场活动佩戴口罩。
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