第十八章  西园雅集

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欧阳修五十一岁的时候，嘱咐苏轼要以振兴文坛为己任；现在苏轼也五十一岁了，他开始说欧阳修一样的话了，他在给张耒的信中说：“我老了，使后生得见古人之大全者，正有赖黄鲁直、秦少游、曹无咎、陈履常与君等数人耳。”

元祐年间的京城，在苏轼周围，形成了一个庞大的文人集团，有的是他的弟子，有的则谈不上。苏门到底包括了多少人，后世一直争论不休，除了“四学士”，又有“六君子”，还有“后四学士”之说。出现这种情况，根本原因在于苏门的自由与开放。

苏轼在政治上的独立精神，与他在文艺上的包容与创新是相辅相成的。他说：文字之衰，从未像今日这般。其根源出于王安石。王安石的文章，当然是好得很，但他的问题是喜欢强人同己。土地之美，相同之处在于能生长植物，不同之处在于植物各异。只有荒瘠斥卤之地，弥望皆是黄茅白苇。

孔子说君子和而不同，小人同而不和。比如唱歌，大家唱不同的声部，那才叫大合唱；大家整齐划一，那叫大齐唱。相比于在朝为官，文艺界形成各种学派，是顺理成章的事。柏拉图说，我爱我师，我更爱真理；可多数情况往往是我爱我师，我师才是真理。所以程颐弟子为了学术上的一些分歧，不惜在政治上对苏轼恶意攻击；本来应该是笔墨官司，非要搞成政治斗争，这才叫同而不和呢。

苏门不是这样，没有任何一个文艺团体能像苏门那样开放与包容。苏轼看到朱光庭每天严肃端正，一本正经，跟弟子们说：“何时打破那个‘敬’字”？的确，苏门中的“敬”，不是表面上的师道尊严，更不是把老师奉为“星宿老仙”，而是对文学的敬仰，是维护文艺多样性的一种责任。他们这一派被称为苏氏蜀学，孔孟老庄、释家禅宗，甚至战国纵横之术，无所不学。因此，苏门之中一直洋溢着广泛的学术自由，他们在一起唱和、讨论甚至戏谑，真正体验了文学带来的乐趣。

在诸多弟子中，苏轼最偏爱秦观，他未必肯承认，但他的弟子们都这样说。秦观去拜见苏轼，苏轼说：“想不到分别以后，你竟然学柳永作词。”

秦观不服气，说：“某虽无学，也不会学柳永啊。”

苏轼说：“销魂当此际，这分明是柳永格调么。”

似乎是师徒二人都对柳永有微词。苏轼曾问幕僚：“我的词与柳永相比如何?”幕僚说：“柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱大江东去”。东坡绝倒。

其实苏轼对柳永非常推崇，而且从柳词中汲取了很多营养。他说：“世言柳耆卿词俗，非也。如《八声甘州》云，霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。此语于诗句，不减唐人高处。”

创新是文艺家的特质，跟在他人后面亦步亦趋，拾人牙慧，那可就真俗了。文艺家最忌讳的，无非一个“俗”字而已。苏轼问“我词何如耆卿”，这是推崇与较量交织，没有超越的心态，哪有文学的繁荣。他不但与前人比，也与弟子比，有一次问张耒：“我词何如少游？”

张耒说：“少游诗似小词，先生小诗似词。”这一评价极为精当，苏轼以诗为词，拓展了词的境界，使词不再局限于歌者之口，与诗等量齐观，并驾齐驱，开一代新风，这是苏词的意义所在。秦观的诗跟词一样，太过精巧，就好像用乒乓球动作打羽毛球。南宋张孝祥也学会了东坡之问，他每作一词，必问门人：“比东坡如何?”这不但有推崇、较量，分明还有些自许了，毕竟他面对的是苏东坡这样一座高峰。

苏轼虽然调侃秦观，但并没有影响他的自由发展，他经常说：“山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田”，称秦观为“山抹微云君”，这大大提高了秦观的地位，后人由此将秦观与柳永并称。而下一个接续柳秦衣钵的，是那个旷世才女李清照。也许正因如此，李清照对苏祠也时常流露批评之意。

苏轼与秦观戏谑，毕竟多了几分长辈对晚辈的期许，他与黄庭坚的关系，简直就像好友一样亲密无间，毫无拘碍。黄庭坚自幼有神童之称，八岁时，同乡参加进士考试，读书人纷纷送行。有人打趣让黄庭坚也赋诗一首，想不到黄庭坚顷刻而成：“万里云程着祖鞭，君到玉皇香案前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”满座皆惊，据说他的老师见到这首诗，自愧不如，留下一封书信，辞职了。

几年后参加乡试，诗题是“野无遗贤”，就是说人才都被朝廷所用，没有埋没乡野者。这种所谓的颂圣诗，并不好作，甚至非常难做，写的太露骨，被人嘲笑没文化也就罢了，暴露幸进之心，那可真的打脸。黄庭坚的诗中有“渭水空藏月，传岩深锁烟”，正合野无遗贤之意，且意境不减唐人，考官击节称赏，批云：“此人不惟文理冠场，他日当以诗名擅四海”，推为第一。

与秦观四处留情不同，黄庭坚没有传出什么绯闻。他是孙觉的女婿，夫人早死，黄庭坚作《发愿文》，绝嗜欲，不吃酒肉，不过没有证据表明他自此吃素。他酷爱吃苦笋，在和苏轼的诗中，有“公如端为苦笋归，明日春衫诚可脱”，春衫就是官服，苏轼打趣地说：“我固不爱做官，可也不能因为苦笋就致仕退休啊。”

他有一首小诗写的有趣，让人引发联想。 

淤泥解作白莲藕，

粪坏能开黄玉花。

可惜国香天不管，

随缘流落小民家。

——黄庭坚《次韵中玉水仙花》

    这是一首咏水仙的诗。据说黄庭坚的邻家女孩很有风韵，结果女孩后来嫁了一个寒酸男人。也许他暗恋这个女孩，于是气愤地写了这首诗。用今天的话说，就是“一朵鲜花插牛粪上了”。

自从元丰末年拜在苏轼门下，直到七年以后，两人才在京师见面。这俩人亦师亦友，说话自然不须客气。黄庭坚曾在一园中避暑，在壁上题诗云：

荷气竹风宜永日，

冰壶凉簟不能回。

题诗未有惊人句，

会唤谪仙苏二来[1]。

——《避暑李氏园二首》其二

[1] 苏二，苏轼排行第二，其兄早夭。

唐德宗贞元年间，李程参加进士考试，赋题为《日有五色赋》。李程交卷离场，碰到员外郎杨于陵，杨于陵询问考题，李程把抄录的文稿从靴筒中取出来给他看。杨于陵读后说：“你能中状元。”

没想到录取完毕，李程名落孙山。杨于陵把李程的文章抄下来，去见主考官，说你今年考试，怎么用从前的题目？主考官说没有这回事。杨于陵拿出李程的文章，主考边读边叹赏。杨于陵说，如果这次考试有人写成这样，你怎样判卷？主考官说，我会让他中状元。杨于陵说：“如此说来，你已经遗漏贤才！这是本次考试举子李程的试卷。”主考立即调阅李程试卷，不差一字。于是擢置李程为状元。

所以，试卷上野无遗贤这种事，现实中是不会有的；而小说中范进中举这样的事，在生活的真实中早已一再发生过了，不过是一正一反，一悲一喜而已。

（待续）