论文简介：德国 波梅尔特（Pömmelte ）环形圣所-公元前三千年晚期的一个不朽的、多层次的隐喻

CK编译    面对事实，这就是“未来奇迹”的原因。

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发表：2021 年 6 月 14 日

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剑桥大学出版社在线出版：  2018 年 6 月 27 日

作者：安德烈·斯帕齐耶 和弗朗索瓦·贝尔特梅斯

介绍

内布拉星盘是一个具有全球重要性的发现。它的图像意味着对天空的深入观察和对复杂天文现象的了解（Meller 2010）。该圆盘在德国东部的位置和背景提供了对中欧早期青铜时代政治和宗教权威的仪式活动的见解。在这个地区，大约 2000 年前，在公元前五千年初期，我们发现了所谓的圆形护城河系统。这些圆形围栏的直径通常为 40-120m，由带有两到四个入口的沟渠限定。根据它们的布局和入口的天文排列，它们被广泛解释为避难所（Petrasch 2012：60-63）。术语然而，圆形护城河系统具有误导性，因为这些纪念碑还经常以同心圆的坑和柱为特征。近几十年来，已经积累了可比的围墙证据，包括公元前 2200 年至 1600 年间的青铜时代早期Únětice 文化，从而将其纳入内布拉星盘的年代和文化背景。根据最近在萨克森-安哈尔特州马格德堡附近易北河洪泛平原上的 波梅尔特 挖掘出的这些围栏遗址之一的分析，该遗址可追溯到公元前三千年后期（Spatzier 2017a；图 1），本文提供了新的深入了解青铜时代社会中此类纪念碑的复杂且主要是神圣的意义。

图1。德国萨克森-安哈尔特州中部的  波梅尔特围栏位置和周围微区域（用圆圈表示）的地形图（底图：DGM 100，LVrmGeo LSA，01/2015）。

建筑顺序和围护布局

虽然之前的航空和地球物理勘探 (Spatzier 2017a : 17-19) 表明在 波梅尔特 存在多个环，但 2005 年至 2008 年间的挖掘揭示了一个复杂的建筑布局，包括几个由柱子、坑洞和沟渠组成的同心圆，其中最大的大约是115m宽（图2）。直径约 47m 的中央开放空间被两圈间隔松散的柱子环绕。向外移动，栅栏限制了内部并沿着环形沟的内边缘延伸，其外侧（根据沟的回填推断）是一个堤岸，可能是不连续的部分。接下来是一圈细长的坑，可能曾经形成了一段分段的沟渠，然后是一条仅在东南区挖的浅沟。最后，一圈间隔很近的柱子定义了外壳的外周。

图 2。2005 年至 2008 年间 Pömmelte-Zackmünde 的挖掘计划（安德烈·斯帕齐耶的计划）。

两个东西向的主入口和两个南北向和东北向的侧入口形成了以中断或独特的对称柱设置为标志的重要建筑元素（图2）。这些柱子设置仅存在于每个环的主要入口轴线上，从而有助于直接穿过纪念碑，将内部与周围的景观连接起来。最精致的建筑显然是沿着东西向的轴线，表明这是用于进入或离开围墙的主要走廊。相比之下，侧入口并没有连接所有的环形区域，可能只允许从一个环形区域到另一个环形区域。

波梅尔特 的布局不规则表明多阶段建设。每个内环、栅栏和环沟的主要入口都显示出精确的轴向对齐，尽管东-东南-东入口的沟中断点略微向北移动。外柱环的主要入口和分段沟和东南弯曲沟的间隙也轴向对齐，但略有向南偏移。主要入口轴线的对齐偏移表明内圈和外圈可能代表类似于建筑单元或阶段的东西。此外，环形沟最初可能在东南、东南-东南和西北-西北有三个额外的中断，后来被挖掘或移除。

纪念碑布局的精确性照亮了建造过程。环形沟是所有圆中几何精度最高的；其他环的精度向内部和外部都略有下降（图 2和表 1）。据推测，环形沟的布置是从选定为外壳中心的点开始的。随后，环沟被用作布置内外环的参考，最里面的除外。后者似乎由一个北半椭圆和一个南半圆组成。这让人想起 Woodhenge 和巨石阵青石椭圆形。这些可以解释为两个半圆，可能代表 D 形“会议室”（Parker Pearson 2013: 336)。在 波梅尔特，最里面的柱环的两个不同部分暗示了两个建造阶段的可能性。

表格1。波梅尔特外壳的各个环的几何形状。

显然，围场的考古计划展示了施工阶段的叠加。环形沟可能是挖了c. 公元前 2300 年，但就目前而言，无法确定柱环的安装日期。然而，有证据表明，在某一阶段，所有的圆都是同时存在的。当通过提取木柱来解构柱环时，供品被存放在柱管中。在最里面的柱环 (B) 中发现的这种“最终”沉积物的骨骼上的两个放射性碳年代与最年轻的年代相关，这些年代在地层上比环中含有木灰的大块层（就厚度和沟渠周围的表现而言）更古老沟。因此，在围栏的主要占领阶段结束时，内柱环、栅栏、环沟和堤岸可能同时存在。在此之后，它们被拆除，木材被烧毁，灰烬回填到环形沟中。图 2），因为后者骨骼的放射性碳测年与“解构前日期”相关（见下文）。关于分段沟，两个木炭枣符合这个年表，但一个骨枣是围场中最年轻的。

总之，可以为  波梅尔特纪念碑建议一般的建筑顺序。第一阶段包括确定围护结构的中心并标出环形沟渠，后者作为后续施工的参考。外柱环和两个内柱环可能代表了后续的建造阶段；内环可能是最先建造的。在解构事件之前，内环——也许是所有环——共存。围墙在公元前 2050 年左右被拆除；木材被烧毁，河岸被夷为平地，沟渠和坑洞被回填。随后，在前环沟和外环上挖掘了一些特征。

时间和人

 波梅尔特围场的年代和文化序列由从环形沟渠和挖入其中的 29 个轴状坑中恢复的发现确定。这些特征的相对顺序与 25 个放射性碳日期相结合，可以区分三个不同的占领阶段。在地层学上，至少有六个竖井被挖入未淤塞的沟渠中。然而，大多数（即至少 15 个）是在沟渠部分淤塞时挖掘的，并且在回填事件后挖掘了至少一个竖井，几乎所有来自环形沟渠的发现都与此相关。虽然一些竖井的地层仍然不明确，但这并不影响一般解释：围墙占用的两个主要阶段（I 和 II），以及废弃/再利用阶段。2009 年；雷默等人。2013 年），在六年范围内保持一致（表 2；Spatzier 2017a：251-54）。

表 2。两个贝叶斯模型的后验概率基于环形沟的地层，并辅以属于围墙的相关特征（有关详细信息，请参见 Spatzier 2017a：245-54）。

该遗址的年代和文化背景可以通过结合贝叶斯建模、地层学和发现的文化属性来重建（图 3）; 1σ 精度的日期）。主要占领始于公元前 2321-2211 年，地层学上最早的特征仅包含贝尔烧杯的发现。贝尔烧杯陶瓷在公元前 2204 年至 2154 年（边界职业 I/II）后继续使用，虽然它们可能没有装饰，但现在由 Únětice 文化（和其他早期青铜时代）类型补充。此时，具有两种文化共同特征的花盆占主导地位。只有可以追溯到主要职业晚期（第二阶段晚期）和此后仅包含 Únětice 文化发现的上下文。显然，贝尔烧杯文化的承载者是围场的最初建造者。在使用的第二阶段，新石器时代末期和青铜时代早期文化共存和混合。然而，材料仍然存在，2015 年）。主要职业在公元前 2086 年至 2021 年随着围墙的解构而结束；贝尔烧杯的发现现在不存在。最后，一些特征（其中一个竖井）和放射性碳年代证明了该遗址在废弃/重新使用阶段的零星重新使用，该阶段在公元前 1636 年至 1488 年结束。

图 3。波梅尔特 围场占领的文化序列和年代模型（日期为 1σ 精度）（由 André Spatzier 设计）。

用具和供品的仪式处置

环形沟内挖出的29个轴状坑用于存放精心挑选的物品，是解读围场意义的关键。竖井的填充和当地土壤基质的特征表明，坑被挖出来然后迅速回填。因此，单个文物沉积物一定是几个世纪以来以非常一致的方式发生的短暂事件。根据竖井彼此之间的关系以及与外壳其他特征的关系，以及在沉积的物体上，可以识别出三种不同的沉积类别，它们形成了沉积的多步骤“竖井-坑序列”。对有意和可能无意的沉积（图 4）的详细分析允许推导出一般的沉积方案（图 5）。

图 4。沉积物的频率和具有特定和不确定沉积特征的物体（André Spatzier 的图表）。

图 5。波梅尔特 沉积物“竖井-坑序列”方案及其年代（1σ 精度的日期）（由 André Spatzier 设计）

29 个竖井是为 1 类矿床（图 4 中的DepCat 1 ）挖掘的，这些矿床位于竖井的最低部分，即主要地层环境。沉积的物体位于未防腐有机材料的圆柱形容器内或上方，例如篮子，从竖井的填充物可以看出（见图 5））。沉积物包括陶瓷器皿（主要是饮用器皿，如烧杯、水壶和杯子）、动物骨头（通常有切割或切割痕迹）、马鞍骨（完整的磨机、研磨机或石板）和一些石斧。此外，在表明他们被扔进竖井的位置发现了异常的墓葬——被确认为儿童、青少年和女性，其中四人表现出严重的死前颅骨外伤和肋骨骨折（Stecher & Alt 正在出版）。目前尚不清楚这些人是被仪式杀死还是由于群体间冲突（例如袭击）而死亡。尽管如此，特定性别暴力的受害者以及其他人的尸体对于与竖井相关的仪式活动来说是有意义的（Spatzier 2017b）。

五个竖井在最上面的砾石填充物中包含 2 类矿床 (DepCat 2)，包括牛下颌骨和研磨机或石板，其研磨面朝下放置。由于坑肯定已经淤塞或很快被回填，这些物品在第 1 类沉积后不久就被沉积，并且可能起到了发出最初与竖井相关的活动结束的信号。

3 类沉积物 (DepCat 3) 是在竖井回填或完全淤塞后长达 300 年形成的。这表明竖井位置的一些表面标记、关于以前沉积物和传统行为的长期知识。以上四个竖井——即在次要地层背景下——人类颅骨、人类股骨碎片和石斧沉积——两次在竖井填充物中挖出的坑中。尽管其他三个竖井上方的次要坑没有发现任何发现，但它们可能拥有未幸存下来的沉积物。

材料的故意破碎是所有沉积物的共同特征。对 1 类矿床的陶瓷器皿的统计分析 (Spatzier 2018 ) 以及在石器和人类遗骸上发现的损坏都支持了这一点。大的碎片尺寸和容器的总体完整性，斧头切割边缘的分裂和缺少角的 querns 可能都是有意的、适度的和象征性的破坏造成的。死前创伤和在埋葬前移除四肢对异常墓葬的破坏是显而易见的，但这种破坏的动机更难确定。

地层学和放射性碳测年为竖井沉积提供了可靠的年代学。1 类和 2 类沉积物发生在围栏的主要占领阶段（I 和 II）——跨越 165-345 年——并且在此期间之后至少发生一次。虽然第 3 类矿床可以追溯到废弃/再利用阶段，但其他矿床在地层上与占领阶段 II 相关。它们很可能是在公元前 2050 年左右的围墙解构附近或随着围墙的解构而沉积的，这一事件由沟渠中的大量灰烬层（就厚度和范围而言）以及将供品放置在柱环中来表明。这些“最终”第 4 类沉积物 (DepCat 4)，包括陶器碎片、牛骨和石斧，在木材被提取后没有插入竖井，而是插入竖管。因此，

Rappaport ( 1999 : 32–50) 和 Bell ( 1997): 139–69)，虽然使用不同的术语，但同意仪式和类似仪式的活动的主要特征是“由表演者以外的其他人编码”（在拉帕波特之后，即在贝尔之后通过“规则治理”和“传统主义”） 、形式、不变性和性能（贝尔还添加了“骶骨象征主义”）。由于性能标准的限制，这些特性都反映在 波梅尔特外壳上。特别是，“竖井-坑序列”揭示了一个持续了几个世纪的独特和反复出现的模式。它的三类证词显然具有不同和离散的含义，最好用形式化的、相对不变的和基于规则的做法来解释，这些做法作为传统流传了几代。因此，沉积行为可以被认定为仪式，沉积物所反映的图案表明它们是仪式活动的残余物。由于这些物品曾被用作仪式用具，因此禁忌要求将它们销毁并作为“神圣垃圾”永久处置。

空间和意义关联的层次

Rappaport ( 1999 : 37) 指出“除非有表演，否则就没有仪式”。因此可以得出结论，波梅尔特围场是一个表演场所。波梅尔特的建筑“总体规划”反映了表演性展示——仪式或亵渎——和社会功能。同心环区和两个主要入口的布置将注意力集中在中央开放空间上。栅栏和堤岸极大地加强了这种效果，充当了在视觉和声学上将内部和沉积沟带与外部区域和周围景观隔开的屏障。进入这些环形区域受到主入口、侧入口和附加入口的限制和引导。

根据这个“总体规划”的功能，可以推导出具有四个区域 I-IV 的分层空间组织模型（图 6）。该模型假设所有环同时存在。这可以假设为主要职业的结束，如果外环代表一个单独的施工阶段，它也适用。该模型的重要特征是越来越多的访问规则、注意力的集中、意义（例如精神或情感）的归纳、身份和象征——可能是神圣的——意义的形成，以及靠近纪念碑的中心，（表演）活动的公开性和参与人数的减少。

图 6。波梅尔特 围栏的空间组织模型（由 André Spatzier 设计）

地上结构如何可能影响感知可能会揭示另一层意义，突出与仪式相关的社会功能。虽然 I 区通过“半透明”的后建边界与周围环境断开，但 II/III 区通过木墙（即栅栏）与外界隔开，而 III 区可能将个人与聚集的人群隔开在 II 区。因此，进入内部或中心意味着穿过过渡区，首先要被隔离，然后被隔离。退出结构意味着重新整合和重新连接。进入和离开纪念碑时可能引发的体验反映了 van Gennep ( 1909)所描述的“成年礼”的三个阶段)：分离、界限和合并。外壳的外部区域代表阈值前和阈值后阶段；中心区域，阈值阶段。内部的隐居和限制促进了一种团结感，这可以与特纳的“社区”（1969：132-33）联系起来。因此，我们可能会将诸如 波梅尔特围场之类的纪念碑视为社会监管和身份形成的重要公共结构。

进一步的意义层来自于发现和特征的空间分布。例如，对动物遗骸和陶瓷的分散密度进行分析，可以发现“热点”和低积累区域（图 7：1-2）。对于陶器，这些图案与陶片大小相关（Spatzier 2018）：热点对应大片群（在西南、东北和东南部），几乎没有发现的区域有非常小的片群（在西北、东、北——东和东南-东南）。这些空间模式可能反映高活动区和低活动区。此外，沟渠狭窄中断周围的区域是活动或丢弃的主要区域，而在主要入口附近没有故意丢弃任何物品——或者这些区域可能被清理干净。

图 7。1）陶瓷制品的分布；2) 动物遗存；3) querns 和石斧; 和 4) Pömmelte 围场中的平坦坟墓（由 André Spatzier 设计）。

某些类型的发现和特征的分布有助于更具体的解释。石斧和 querns 完全来自刻意的沉积，因此证明了空间和意义的有意关联：在围场的东北部发现了 querns，在西南半部发现了石斧（图 7：3）。Querns 是女性、生育、生与死、转化和生存的象征（Peacock 2013：162-78；Watts 2014）。斧头与男性有关，因为它们代表着与绳纹器文化和 Únětice 文化中高级男性战士相关的地位标志（例如 Wiermann 2001 : 90–92; Kraus 2006 : 32–33, 268–72, 431–35 & 451 ; 范德基尔德2006 年：417；梅勒2017 年）。因此，波梅尔特 的 quern 和轴的对比分布可能象征着与生育和繁殖相关的相反但互补的性别领域。有趣的是，quern 碎片完全来自与有意存放的 quern 相同区域的非沉积环境。这表明Pömmelte结构性沉积物的物质文化模式（参见 Garrow 2012及其后的讨论）最有可能来自仪式化的实践，而不是来自“日常”活动。

此外，围场是一个具有社会指示意义的墓地（即一个表明社会地位的地方）。十三个简单的平面墓葬，包括头骨和脱节墓葬，与儿童、青少年和女性的竖葬形成鲜明对比。17-30 岁的男性（Stecher 和 Alt 正在出版）按照贝尔烧杯和 Únětice 男性太平间的习俗埋葬，尽管适应了圆形布局（图 7：4）。考虑到在新石器时代末期和青铜器时代早期，环形沟渠是地位高的墓葬的象征，以及特纳 ( 1969 ) 的阈限概念，这些坟墓可以解释为ad sanctos inhumations (即在圣地附近或在圣地内的葬礼)具有非凡社会地位的人（斯帕齐耶2017b )。这些墓葬的总体朝向是朝东，它们在围场东半部的位置反映了死亡和日出的联系，象征着对轮回或来世的信仰。

内布拉圆盘和北欧青铜时代图像表明太阳是新石器时代和青铜时代宇宙学的主要元素（例如 Kaul 2004 ; Bertemes 2009）。在 波梅尔特，它不仅表现在对特权人士的“正式”葬礼上，而且还通过主要入口的太阳排列来强调。使用外壳的中心（例如，最内环有多个中心）进行天文分析并不那么简单，但这样做表明这些入口轴指向至点和分点之间的日出和日落（Schlosser 正在出版）。考虑到由天文、地理和环境因素导致的史前和史前时期的不精确性，Schlosser 将这些日期与庆祝季节转换、收获或纪念死者的凯尔特季节性节日联系起来。这为 波梅尔特增添了更深层次的意义：作为与历法仪式和季节性盛宴相关的仪式的纪念碑。

综合——避难所和保证

注意力的集中、今世与来世之间的边界区域、参与和奉献是考古记录中宗教活动的三个指标，特别是如果“被引导的具有象征性的重复行为[. . .] 朝向 [. . .] 超然力量”可以被检测到（Renfrew 1994：51-52）。如上所述，仅凭沉积序列就足以将  波梅尔特围场确定为举行仪式的场所。通过将多个标准（Spatzier 2017a：tab. 10）整合到一个多神合成中，围墙可以被解释为一个不朽的避难所。

上述含义层对于证实这一假设至关重要。它们从空间关联和发现和特征的隐喻意义的组合中可以明显看出。必须强调这些内涵的长期稳定性。与作证的传统一样，这些含义从占领开始就有效——c。公元前 2300 年——至少直到解构事件之后的早期，c. 公元前 2050 年。虽然主要入口的空间组织和太阳排列在整个主要职业中保持不变，但石斧和“正式”坟墓表明上述空间概念的延续直到公元前 20 至 19 世纪。这些意义层反映了空间的平行概念，包括但不一定限于群体身份的形成（见 Hansen & Meyer 2013：5）。它们或许可以更好地理解为“宇宙地理学”，表现为与空间和某些基点相关的概念观念的叠加层次的象征意义（图 8）。这个想法与 Eliade 的 ( 1959 ) 密切相关: 29–36) 对“有组织的——因此是滑稽的——领土”的理解，即领土被奉献以在混乱的“外部世界”的同质性内提供方向，以及空间奉献和宇宙起源的对等。换句话说，波梅尔特围栏可以被解释为一个人造的比喻和宇宙的象征，反映了建造和使用它的人们的Weltanschauung（对世界的综合概念）。通过将 Eliade 和 Rappaport 关于宗教体验的意义的思想结合在一起（Rappaport 1999: 391–95)，可以说波梅尔特是一个旨在与宇宙合一的地方。通过组合象征性地代表生活不同方面（一阶意义）的多个层次，围栏成为一个象征性地代表世界（二阶意义）的图标。由于这个图标是仪式性地重申生命象征意义的地方，通过他们的行为，人们可能会体验到一种植根于宇宙或与宇宙统一的感觉（最高层次的意义）。虽然我们只能推测古代人的看法，但这种旨在描述宗教经验一般原则的理论可以提供洞察力。

图 8。从考古记录（安德烈·斯帕齐耶设计）推断出的 波梅尔特围墙的意义层。

类似地，Byers ( 1998 : 138-39)在应用一个有根据的模型观点时得出结论，美国东北部的合和路堤土方工程代表、调用和呈现了神圣宇宙的权威。如果我们接受这一假设，我们就可以将诸如 波梅尔特 围场之类的结构解释为使社区合法化的不朽保证——也就是说，作为社会构成自身的基础的代表。可以通过结构化多功能性的概念（Spatzier 2017a : 266-68）来解释较低级别甚至是亵渎性的功能（例如竞争、管辖权、贸易和国防）是如何整合的，该概念允许多因果、等级和关系解释。

概要与展望

波梅尔特的圆形围墙是第一个已被详细挖掘和研究的具有主要神圣重要性的中欧纪念性建筑群。它揭示了公元前三千年后半期从新石器时代末期到青铜时代早期过渡期间社会和信仰的各个方面。此外，它还提供了仪式行为的细节以及人们组织景观的方式。神圣的内部与世俗的环境分开，作为仪式场所，确保社会、精神和宇宙秩序的连续性。祖先崇拜是其中的另一个组成部分：一个土墩覆盖的墓屋和一个方形的沟渠保护区（分别位于围场东南部的内部和附近；参见图 2)——可追溯到公元前 2880-2580 年，归因于绳纹器文化 (Spatzier 2017a : 235-44)——表明该地点是有意选择的。随着环形圣殿的建造，这个地方的意义得到了极大的扩展——堪比巨石阵。通过建筑改造，这两个地点都发展成为具有越来越复杂的宗教功能的避难所，包括与死者崇拜有关的功能。宇宙学和社会功能，以及内布拉星盘和宝库的强大象征意义（Meller 2010：59-70），都反映在 波梅尔特的纪念性建筑中。

所有这些特征——连同 波梅尔特的年代测定、功能和复杂的环结构——在英国亨格纪念碑中都有详细记录（Harding 2003 ; Gibson 2005）。从公元前 3000 年到公元前 1500 年，中欧对圆形围栏的持续使用仍有待证实，但强有力的证据表明，使用时间跨度从公元前五到一千年（Spatzier 2017a：273-96）。从公元前 2500 年开始，中欧、伊比利亚和保加利亚（Bertemes 2002 ; Escudero Carrillo等人 2017）的例子表明了欧洲范围内的避难所概念。这表明在青铜冶金初期的广泛通信网络中（Bertemes 2016），知识和宗教内容与原材料一起传播。不列颠群岛的 henge 纪念碑通常被认为代表了一种独特的英国现象，与欧洲大陆无关；现在应该重新考虑这一立场。严格来说，巨石阵的独特之处在于其巨大的巨石建筑。最近的举措，如巨石阵滨江和巨石阵隐藏景观工程已明确表示，围绕这个网站的整个区域必须被解释为一个复杂的结构，文化景观（帕克皮尔逊2013 ;现场等。2014）。因此，虽然都灵顿城墙和木阵的木结构建筑，以及巨石阵和青石阵的石结构建筑相互关联，但它们履行着不同的社会和仪式功能。与巨石阵景观一样，波梅尔特周围的微型区域也可能显示出“仪式”划分。在 Schönebeck (Spatzier 2017a : 277-79)附近，在 波梅尔特西北约1.3公里处挖掘出了第二个具有类似布局的青铜时代早期围栏。尽管布局上有明显的相似之处，但最初的实地考察在特征和发现上表现出显着差异，这可能是由不同的年代顺序或两个避难所的不同且可能是辩证的含义来解释的。未来的研究将需要澄清这些站点是如何链接和整合到更广泛的景观中的。

致谢

我们感谢 Deutsche Forschungsgemeinschaft（参考编号 2605 和 2605/8-1）对项目的资助，并感谢审稿人的意见和建议。

参考

贝尔，C. 1997 年。仪式的观点和维度。牛津：牛津大学出版社。谷歌学术

贝尔特梅斯，F. 2002。Heiligtum und Kultplatz in der thrakischen Ebene im 3. Jahrtausend v. Chr。Berichte der Römisch-Germanischen Kommission 83：118 –38。谷歌学术

贝尔特梅斯，F. 2009。Die Sonne und ihre Bedeutung im religiös-mythologischen Kontext der Urgeschichte Mitteleuropas，在Bärnreuther，A. (ed.) Die Sonne。Brennpunkt der Kulturen der Welt：94 – 126。柏林：密涅瓦。谷歌学术