谁创造了亚瑟王与圆桌骑士？
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圣杯密码：对亚瑟王历史的彻底重新评估
2015 年 9 月 19 日
拉尔夫·埃利斯
亚瑟·潘德拉贡（Arthur Pendragon），中文译作阿瑟·潘德拉贡，通称亚瑟王（King Arthur），是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王。也是英国现代国家建构最重要的文化构件之一。人们对他的认识以前来自凯尔特神话传说和中世纪的野史文献，现在来自影视作品。传说他是圆桌骑士的首领，一位近乎神话般的传奇人物，被称为“永恒之王”（the Once and Future King）。--百科。
电影 亚瑟王 2004 片段
沃尔特·卡约坐在写字间的办公桌前，冬天的寒冷被壁炉里闪烁的火苗温暖了一些。眼前的那一页还没有写完，他的眼睛已经有些沉重，无法集中注意力。当他用羽毛笔开始写最后一段时，外面传来一阵骚动，伴随着靴子踩踏的沉重的声音。三个身材魁梧的男子身着盔甲和武器大步走了进来，他们的白色斗篷上装饰着大大的红色十字架。他们介绍自己是耶路撒冷国王鲍德温的使者，并在他的办公桌上放了厚厚的一份手稿。
老卡约看着眼前的巨卷，他不知道这是怎么回事，但这显然意味着他那人手不足的小写字间会有更多的工作了。负责人指了指一些有标记的页面，卡约将手稿打开，开始慢慢阅读。但文字陈旧、残破、常常难以辨认，而且是亚拉姆语，这不是他喜欢的语言。读到一半，他的眼睛开始睁大，下巴不由自主地往下掉。他抬起头说：“这到底是什么鬼东西！”
军官明白卡约的困惑，回以苦笑，而后面两名士兵的低沉笑声更强化了这一点。军官走近，推开了桌子上的一些手稿，压低声音道：“鲍德温国王想让你把这变成一个有趣的故事。” 卡约 的下巴现在已经无法控制，但他还是勉强点头表示接受。
在第一次十字军东征期间，鲍德温伯爵将克里斯蒂安·埃德萨从穆斯林控制下解放出来。公共区域。
历史填字游戏
沃尔特·卡约最终制作的这个半神话般的亚瑟王和他英勇的骑士的故事，很复杂，令人沮丧，充满了矛盾和不可能。在后来的亚瑟王作者手中，它又变成了两部历史的汇编，以笨拙的方式混合在一起，以至于它在粗略的轮廓和更详细的细节上都表现出混乱。
这些编年史中记载的人名和事件，在其他史料中很少存在，因此文本代表了一个几乎不可能破解的巨大历史填字谜语。但是，如果我们还没有在五个方面找到 解决方案，我们如何在这个难题中得出 两个问题 的答案呢？这是所有先前研究人员研究亚瑟王历史面临的核心问题，因为开始这种破译几乎是不可能的。令人高兴的是，堤喀·福图纳对这些努力报以微笑，因为之前在《国王耶稣三部曲》中的历史分析已经回答了五分之二的问题，所以我们现在可以满怀信心地开始填写剩下的填字游戏了。其结果将是一系列答案和结论，这既有争议又有挑战性的。
特色图片：少年亚瑟 （公共领域）
亚瑟王的历史传统上设定在第五或第六世纪，即黑暗时代。这是英国历史上的一个时期，不仅因为西罗马帝国的衰落和衰落导致经济和社会崩溃而简单地称之为“黑暗”，它也因为缺乏详细的历史记录而“黑暗”。这使得我们很难解读这个时代发生的事情，而正是这个英国历史上的空白让亚瑟王的生平如此神秘和传奇。如果亚瑟是 4 或 9 世纪的国王，我们可以很容易地确定这些传说是事实还是虚构，但亚瑟王的故事设法滑入了一个历史裂缝，那里有许多已知的未知数和几个未知的未知数。
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但是这个简单的观察很有趣，并且引出了两个明显的问题。一个真正的亚瑟王是否仅仅因为他生活在历史的黑暗时代而成为半传奇？还是因为沃尔特·卡约和其他 12 世纪和 13 世纪的抄写员和编年史家知道他们可以在黑暗时代的混乱记录中隐藏一个半虚构的传说，所以故意将一个神话中的亚瑟王置于这个历史空白中？
已知最早的亚瑟王形象——位于意大利摩德纳大教堂。图源：拉尔夫·埃利斯
英国皇帝
在西罗马帝国末期，驻扎在英国或来自英国的强大领导人组织了两次反对罗马的起义。其中第一个是四世纪末的马格努斯·马克西姆斯，然后是五世纪初的君士坦丁三世（不要和拜占庭皇帝混淆）。这两位“英国”国王都在短时间内成为皇帝，但他们的起义最终失败并被处决。
几位可敬的英国历史学家记录了这些动荡时期的事件，包括吉尔达斯、比德和内纽斯。但这些编年史家都没有提到古典亚瑟王，因为他从未存在于这个时代和这个地区。我们对武士亚瑟的一两个单句引用实际上是在谈论一个英雄的半神赫拉克勒斯人物，他会在军队需要时伸出援手。这就是为什么内尼乌斯记录了一位名叫亚瑟的武士参与了十二场伟大的战斗，因为这些是对赫拉克勒斯十二次劳动的朦胧回忆，因此象征着黄道带的十二星座。
少年亚瑟王：亚瑟和莫德雷德之死（公共领域）
这段陈旧的亚瑟王历史，如果可以将这几条虫蛀的线索称为亚瑟王的历史的话，它将带我们一路走到 12 世纪初。也许这是值得强调一个事实。亚瑟王的经典故事在大约 600 年的历史记录中完全消失了。在我们到达 12 世纪之前，绝对没有任何经典的亚瑟王。根据这个时代的许多编年史，他根本不存在；这是亚瑟王的任何历史都必须解释的巨大空白，然后才能被视为真正的历史。然而，如果我们睁开眼睛看到所有的可能性，它可以会得到相当令人满意的解释。
十字军东征
1096 年，作为反对穆斯林入侵犹太-基督教近东的民众起义，人们开始了对圣地的十字军东征。在这支庞大的部队中，有布洛涅的鲍德温和出身于意大利南部的覃克雷德（Tancred ），他们在安纳托利亚东南部作战。覃克雷德的军队随后向南转向叙利亚的安提阿奥龙特斯，而鲍德温伯爵则继续向东进军，占领了现代加济安泰普附近的城镇，然后是安提阿和埃德萨。在鲍德温到来之前，克里斯蒂安·埃德萨的形势相当严峻，因此他被人们作为解放英雄邀请进来。但这次十字军东征开始是为了解放犹太，那么为什么鲍德温要在美索不达米亚的幼发拉底河以东进行征战呢？他是否已经知道在一世纪引发福音故事的动荡事件中，埃德萨一直是一个关键城市？
不管怎样，西欧的文学界从这个时候开始发生了翻天覆地的变化，古典的亚瑟王文学体裁即将突然开花。值得花一分钟时间思考为什么这个事件会在这个时刻发生在诺曼底。这种规模的手写手稿的制造成本非常高，后来的 《普通拉丁版圣经》大约是整本圣经的两倍。那么，为什么在 1130 年代和 1140 年代，从布列塔尼和诺曼底，最终到荷兰、德国、意大利和西班牙的各种贵族开始制作这些极其昂贵的书籍，讲述一位从未存在过的英国国王的历史？我们知道经典的不列颠亚瑟王从未存在过，因为在此之前没有人提到过他，而 答案就在圣殿骑士的历史中。
艺术家对圣殿骑士的印象（维基共享资源）
1118 年，鲍德温二世继位耶路撒冷国王。1119 年，胡格斯·德·帕恩斯和戈弗雷·德·布伊隆找到鲍德温，请求允许建立一个修士会，以保护近东的朝圣者。这个新的军事组织就是殿骑士团（法语：Ordre du Temple），又译神庙骑士团，正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”（拉丁语：Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici）。
鲍德温二世将圣殿山上的阿尔－阿克萨清真寺的一角赐给了这些骑士驻扎。这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址上。从此，他们有了“圣殿骑士”之名。第四个人是耶路撒冷的族长瓦尔蒙德。（维基共享资源）。
圣殿骑士团的形成是这个故事的核心。沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫不仅将圣殿骑士命名为圣杯的守护者，而且这正是执行创造亚瑟王流派的危险文学使命所必需的那种秘密秩序。日期也令人怀疑地重合。1119 年圣殿骑士团成立后，小说手稿开始出现在诺曼底，这些欧洲贵族最初来自的地区和时代。布洛涅的鲍德温来自诺曼底东部；胡格斯·德·帕恩斯来自法国东北部的特鲁瓦。而戈弗雷·布伊隆来自阿登和洛林，后者涵盖了现代比利时和荷兰的大部分地区。
从叙利亚基督教会获得的圣经文本，很可能是来自埃德萨，当时看来绝对是异端——只有像圣殿骑士这样的秘密组织才能处理的文本。像胡格斯 和 戈弗雷这样的诺曼贵族可能是虔诚的基督徒，但显然是思想开放的基督徒，因为鲍德温伯爵在埃德萨的发现代表了对古典基督教历史的全新视角。这里有文字说圣经中的耶稣是埃德萨的勇士国王，他领导了犹太人反抗罗马的起义。新故事与传统的福音故事非常相似，但这一修正情节的引入——从贫民王子到武士国王——至少可以说是很具有煽动性的。然而，当时，东方本地的主教们坚称这是福音真理： 耶稣是埃德萨的国王。
颠覆性的秘术
但是，对福音故事进行如此激进的重新叙述的文本可以做些什么呢？这些手稿如此重要，不能被埋葬和遗忘，但这不是一个伯爵甚至国王可以挑战天主教会既定信条的时代。事实上，为子孙后代保留这些信息的唯一方法是，如果一些勇敢且富有创造力的作者制作了一个关于英雄骑士的虚构故事，其中包含了这些 埃德萨手稿中包含的所有许多历史异端。为了实现这一点，这些诺曼作家需要的是一部真实的历史，可以将这段新的半虚构的耶稣历史挂在上面。这可以为新故事提供一定程度的历史真实性。这些作者不想为孩子们制作童话故事，他们想要一个似是而非的历史来吸引知识分子的贵族。他们需要的是一位反叛的王子或国王，他曾卷入与罗马帝国的税收纠纷，并全力成为下一任皇帝，就像埃德萨圣经中的国王耶稣在一世纪所做的那样。
这就是为什么 诗人沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫 说卡约大师被派去搜索包括爱尔兰和英国在内的许多其他国家，以发现故事的其余部分。但乔特真正寻找的不是“故事的其余部分”，而是“理想的封面故事”。卡约终于在法国西北部的安茹找到了他要找的东西，他在那里发现了英国的布雷顿帝国的篡位者罗马皇帝马格努斯·马克西姆斯和君士坦丁三世的历史。这是一小块“被压迫”土地上的两位武士君主，他们可以作为犹太国王耶稣的埃德桑历史的完美替代品和伪装。马克西姆斯和君士坦丁都曾是一个小国的国王，他们曾领导反抗罗马。
这些无畏的作者所要做的下一件事情是为他们的英雄取一个笔名，一个反映耶稣真实身份和地位的笔名，但只有少数开明的同修才能认出。众所周知，耶稣经常被描绘成黄道带上的中央太阳神形象，就像加利利的贝特谢恩黄道带上所描绘的那样，答案是显而易见的。他们需要做的就是用在北天闪耀着光辉的大熊星座替换这个基督教黄道带上的中央太阳王。大熊座是十二星座围绕其旋转的中央星座，而大熊是亚瑟名字的根源。由于圆桌会议是十二星座的寓言圈，因此象征性的同步性现在已经完成：
大熊座被十二星座环绕。
大熊座（公共领域）
亚瑟-熊王 被十二名圆桌骑士包围。
亚瑟王的骑士们聚集在圆桌旁庆祝五旬节，看到了圣杯的景象。（公共领域）
埃德萨国王耶稣在最后的晚餐桌上被十二个门徒包围。
耶稣和门徒在最后的晚餐。罗马 马赛克壁画。（公共领域）
在这种情况下，古典亚瑟王历史中受欢迎的英国亚瑟王从未存在过，至少不是以我们预期的方式存在。实际上，由圣殿骑士团在 12 世纪精心打造的新亚瑟王的历史，代表了被天主教会取缔并摧毁的异端福音故事——君主和军事耶稣的福音。
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这样一个完全不同的福音显然曾经存在过，但基督教埃德萨和基督教美索不达米亚已经与罗马和君士坦丁堡教会隔绝，在五世纪迦克敦会议的天鹅绒帷幕之后，在七世纪伊斯兰教的铁幕之后。因此，Aphrahat、Ephrem、Chorene 的 Moses、Yohannes Drasxanakertci、Tel Mahre 的 Dionysius 以及许多其他人的大量作品在西方神学和学术研究中消失了数百年——在十字军东征期间东方再次与西方相遇之前。
从本书概述的证据来看，不言而喻的是，十字军东征期间在埃德萨重新发现的一份被遗忘的手稿是亚瑟王所有历史的源泉，它的重新发现在法国北部的宫廷中引起了不小的轰动。随之而来的是关于如何处理这些异端文本的一些惊愕，然后是文学上的一连串兴奋和努力。结果是创建了一个名为亚瑟王的伪历史君主，他勇敢地试图将他的人民从罗马的“压迫”中解放出来。但是这个深奥故事的不可提及的潜台词是，半虚构的不列颠和高卢国王亚瑟实际上是历史上的犹太和埃德萨国王耶稣。
亚瑟王就是耶稣王。
加利利海哈马特泰韦利亚的“圆桌会议”。这是亚瑟王（“耶稣”），被最后晚餐桌的十二名门徒骑士包围。图源：拉尔夫埃利斯
剧集：基地 片段
注：弗拉维乌斯·克劳狄乌斯·康斯坦丁在英语中被称为君士坦丁三世（411 年 9 月 18 日前不久去世）是一位罗马将军，他于 407年在不列颠尼亚宣布自己为西罗马皇帝，并在高卢建立了自己的地位。他从 409 年到 411 年担任共同皇帝。
君士坦丁在罗马不列颠的一场血腥斗争中上台，并于 407 年被当地军团誉为皇帝。他迅速将所有机动部队从不列颠转移到高卢，以对抗先前穿越莱茵河的各种日耳曼入侵者。君士坦丁在与西罗马皇帝 霍诺留斯的军队进行了数次战斗后占据了上风。结果，霍诺留斯在 409 年承认君士坦丁为共同皇帝。入侵部落的活动、撒克逊人对几乎毫无防备的不列颠的袭击以及他的一些高级指挥官的开小差导致了支持的崩溃。在进一步的军事挫折后，他于 411 年退位。不久后他被俘并处决。
马格努斯·马克西姆斯（Magnus Maximus，约公元 355 年 - 公元 388 年 8 月 28 日）是公元 383 年至公元 388 年的罗马篡位者和西罗马皇帝。他是罗马军队中的杰出将军，尤其是在不列颠省。公元383年，他篡夺了西方的王位，反抗了合法的皇帝格拉提安。格拉蒂安死后，与东方皇帝狄奥多西的谈判导致马克西姆斯被宣布为不列颠尼亚和高卢的统治者，而格拉蒂安的兄弟瓦伦蒂尼安二世则保留了意大利、西班牙、潘诺尼亚和非洲. 马克西姆斯最终入侵了意大利，使他与狄奥多西发生了直接冲突。他在公元 388 年的拯救之战中被狄奥多西的军队击败。他后来被抓获，并在城市安茹被处死。
历史上，英国、威尔士和苏格兰不同地区的许多地方统治者都曾努力将他们的起源追溯到马克西姆斯。很难确定这些主张中的许多是否在历史上是准确的，或者仅仅是试图使地区权威合法化。在几首威尔士诗歌和皇室家谱中，马克西姆斯被列为创始祖先，包括威尔士王国波伊斯和格温特的祖先。
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