《法华经·普门品》导读：色身三昧化阎浮，普门示现度群迷
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色身三昧化閻浮，普門示現度群迷
一、缘 起
《法华经·普门品》是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛陀答菩萨提问，宣说观世音菩萨修行功德，由此开启观世音菩萨普门示现，处处寻声救苦的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》之缘起。二、概 说
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品，它历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。
《妙法莲华经》梵语Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》有三种译本。其中，姚秦鸠摩罗什法师Kumārajīva 译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。
《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”
三、宗 旨
《法华经》以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教，离开权实无法华。既然《普门品》为《法华经》流通分之一，其宗旨一样。
四、概 说
观世音菩萨的“普门”示现含义深刻：经中“普”字，为平等之义； “门”有出入、通行之意。观音菩萨以平等心普遍利益一切有情，不论六道中的那一类众生，只要与观音菩萨有缘，都会得到菩萨的接引、教化、救度。
观音菩萨以“慈悲门”，接引一切众生入于一乘佛道，成就菩提。所谓“佛门广大，不度无缘之人；天降甘露，不润无根之草”，“门”亦可解释为“类”，因众生有种种不同之类。例如：人类、天类、畜生类、地狱类。人类又有男人、女人；有国王类、宰官类。不论什么类的众生，什么样的世间，众生当以何生得度者，观世音菩萨都以平等、智慧、慈悲，现身去接引他、教化他、救度他，这就是观音菩萨说法平等之“普门”。“普门”，又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。 行愿
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《恭迎十方佛菩萨诞》 | 天涯云水僧：活着2020 |
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
完
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