金沙江畔的三个香格里拉，你知道么

金沙江畔有着三个香格里拉，你知道么？为什么香格里拉墙内开花墙外香？去香格里拉到底看什么？你想明白了么？

一条河边三个香格里拉的战争

如果你说你要去香格里拉，最好别走错了，金沙江畔有着三个香格里拉：云南省迪庆藏族自治州的首府香格里拉市（原中甸县），以及四川省甘孜藏族自治州稻城县的香格里拉镇（亚丁村）以及乡城县的城关镇香巴拉镇。

没错，三个都是正版的香格里拉。最出名的云南迪庆州的香格里拉原名中甸县，2001年高调改为香格里拉市（县）。当然，依据中国的行政法规，县级以上建制的改名是必须经过国务院（民政部）批准的。

但紧接着，2002年，四川省甘孜藏族自治州稻城县将有着亚丁村（亚丁自然保护区）的原日瓦乡成功申请改名为香格里拉镇；2005年，西侧的邻居，甘孜州乡城县申请将县城城关镇桑披镇改名为香巴拉镇。上述两则均称自己是香格里拉（在藏语里香巴拉和香格里拉同一个含义：心中的日月）。

其实不仅四川的两个县在和云南中甸县争夺香格里拉这个名号。中甸县改名成功以后，甚至云南省内部的丽江和大理也正在声称自己是香格里拉的所在。不过，由于一个省内的兄弟，这种反对之声还是被省政府给摁了下去。但是，一条金沙江之隔的四川不干了。于是才有了以上的两个香格里拉（香巴拉）镇。让你娃改、改，格老子来他两果（个）！

有人问了，为什么不一步到位自己也把县城改为香格里拉算了呢？这你就图羊图神炮了。第一，香格里拉县（市）的称呼已经被中甸县先占，县以上改名必须经过国务院，而且，国务院也不会再审批第二个县级以上的同样地名。于是，四川省就开始考虑曲线救省。镇一级建制的改名仅需省级政府同意，所以，这就容易了，也就是为什么，四川一个省就有两个镇是香格里拉，一个叫香格里拉，另一个也叫香格里拉（香巴拉）。

当然，中甸县已经占了先机，毕竟有着香格里拉机场，作为一个自治州（相当于地级市）的香格里拉市要远比现在两个香格里拉镇有名多了。但是，今天有内行的旅游达人还是知道亚丁在稻城的香格里拉镇的亚丁村。再往西还有一个香巴拉（镇）。

所以，如果有人问你是否去过香格里拉？你可以淡淡一笑，攥起自己天珠串珠，倒上一杯迪庆的冰酒，然后说，“你说的是亚丁的香格里拉，还是香巴拉？”

到底哪个是正版香格里拉？

有密集恐惧症的朋友可能会问了，那么到底哪个是正版的香格里拉，河流君拍着良心给你的答案是：都是！

以下一段是历史知识普及贴，没有耐心的朋友可以忽略这一段：

今天的金沙江中游两岸（川、滇、藏交界处），在古代一直都是藏族传统的居住区。今天从四川进藏的川藏南线经过的：理塘（县）、巴塘（县）以及滇藏线所经过的建塘（古地名，今天是中甸县——香格里拉市——的城关镇）据说是藏王三个儿子的封地。从唐代以后，吐蕃的兴盛，甚至将吐蕃与唐王朝的边境推到了东部的大渡河一线。（相关内容详见我们的河系列文章：《岷江：长江的文化之源》一文）

历史上西藏东南部称之为羌塘。而所谓塘便是高地的意思。吐蕃后来还吞并更南部的云南大理国。所以今天的丽江-大理一线以北也曾经是藏族的居住区。唐代直到明清，云南丽江大理一线金沙江北部，四川大渡河西部，南部大凉山彝族聚集区以北，均是藏族传统的居住区。民国时期的西康省，更是包括了今天的四川省甘孜藏族自治州以及更大的区域。

从地理上，这也不难理解，金沙江中游正是中国地形第一阶梯和第二阶梯的过渡位置。今天丽江北部的虎跳峡之所以闻名便是由于金沙江在此经过3000米河谷里落差南流。

这一地理构成了上述金沙江中游区域特殊的地理气候。高原有终年不化雪山，中部是森林和高原草甸，下方是四季常绿的庄园。有着极强层次感的自然面貌，再加上有着全民宗教色彩的藏族文化。自然使得这一区域被近代来此的西方人认为是世外桃源，心中的香格里拉。

也正是在这个意义上，香格里拉成名以后，上述区域纷纷认为自己完全符合小说中的描写，自己便是香格里拉。

为什么香格里拉会出名？

香格里拉的出名最早源于1930年代英国一位作家的小说（后被美国人拍为电影）《消失的地平线》，这部小说大致的故事梗概是：英国人占领的印度一个城市有次内乱，飞行员载着一名外交官、一个修女、一个银行家和一个大学生四人本来想前往巴基斯坦，结果飞机偏离航线，往喜马拉雅山南峦东部飞去（这一点很重要哦，后来香格里拉争抢都是依据一部小说开头的虚构，笑死，所谓科学考证是依据虚构小说。）

结果呢，飞机降落在了小说中说的香格里拉。后来的故事大家自行百度吧。鉴于这部作品和作者在世界文学史上也不是很有名。在此只学术探讨为什么西方在此部作品问世以后掀起了西方的向往香格里拉热。

为什么香格里拉墙内开花墙外香？中国人（汉族人）为什么之前不知道身边的香格里拉这么吸引（歪果仁）人？

西方的香格里拉热是有一定原因的。分析如下：

首先，西方在经过世界范围内的探险热（远到美洲的发现，近到对中国新疆罗布泊等地的探险）之后，地球上仅剩的秘境便是中国的西藏（世界屋脊的青藏高原）了。探索未知一直是自由思想滋育的西方人旨趣。其实该小说的原型便是美国20世纪20年代在中国川康边境探险的一位美国探险家的经历。

其次，宗教的原因。藏族人是中国人中少数的生来便有宗教信仰，而且其佛教信仰终其一生的民族。没有任何贬义，相比汉族来说，后者的宗教是可选择性的。所以，有着同样从出生到死亡都在教堂的基督教的西方人来说，西方人在追寻宗教终极价值观上来讲，和中国藏区的藏族人民是有共鸣的。

根据马洛斯的观点，人类在饱暖淫欲之后，是必然要寻找终极价值观的追求的。这就好比为什么今天北京朝阳区CBD的仁波切这么多的道理一样。西方人在二战以前的迷茫时期甚至今天，自然会把自己人生终极目标、人类终极价值观的寻找落脚在离上帝在自然上最近的没有污染的世界屋脊上。

最后，特殊的青藏高原地理地貌。刚才已经说了，海拔高，人烟稀少，雪山、青草、美丽的喇嘛庙，纯净的河流和湖泊，植被的各种层次感，再加之宗教色彩浓郁，藏区自然被人们以为是世外桃源。

为什么要去香格里拉？

那么中国的汉族人为什么一直以来不认为香格里拉是美景，而是在西方人认为很美以后才开始乌央乌央去了呢？这除了以上宗教原因之外，还有一个原因是中国汉族人的河谷平原农耕平原的历史文化基因。高海拔，地震断裂带，没有富饶的河谷平原谷地，不适合农耕，这些特征，使得秦汉以来，渭河河谷西北、四川盆地西北，岷山、大渡河一线一直是藏族羌族（吐蕃、党项、吐谷浑）与汉族生活区的界限。

我们今天对照下地图便可以知道，北至甘肃舟曲，向西南玉树、北川、汶川、茂县，一线的地震频发区，与藏族居民和汉族居民的生活区域的边界线高度吻合。

但是，或许由于有着虔诚的宗教信仰，藏族同胞似乎对地震带来的生死，以及死生的不可知要远比汉族人更恬淡淡定。我们无从知道，是因为宗教原因让藏族选择了千年生息于青藏高原，而没有走下高原，还是青藏高原的生息让藏族同胞更容易接受信仰佛教宗教。但至少对于功利性信仰世俗神（土地神、财神、灶神、求子观音、文曲星）的汉族人来说，地震的频发，气候的高寒，农耕可选择性的匮乏，都让汉族人在近代以前的历史上对于青藏高原、川青地区、川康地区望而却步。

在某种程度上，成功人士王石们去青藏高原爬雪山，和霍尊的爸爸火风去川康地区当活佛，以及开着越野车去川藏线上一路狂拍、自拍嘴里说着牛B，我靠，真牛B的人们，三者在本质上是没有区别和高下之分的。自然的纯净和宗教的皈依，在香格里拉地区的雪山、圣湖、森林、河流和喇嘛庙面前极易让都市人类找到类似宗教信仰上的共鸣。况且这种共鸣还能成为谈资和身份的象征之后，更加让人趋之若鹜。

我们应该庆幸和感恩藏族同胞的是，内地在自然的污染和知识层面的无信仰无敬畏的时候，藏区的金沙江畔还有着纯净的河水和人心，如果这些还能够让你平静下来，这就足够了。

内地某著名女作家在上世纪八九十年代到达藏地与一位一贫如洗守着炉膛煮糌粑的藏族老妈妈交流中，无比震惊老阿妈的生活如此艰辛，可是，当老大妈听完了她的生活、奋斗和日常之后，连连对知名女作家说，“你真可怜，真可怜……”

希望每一位怀想去香格里拉的朋友能懂一些川藏、青藏以及金沙江畔的过往历史云烟，至少，在你耗费了这么多汽油和时间之后，当你在拍照和自拍的时候胸中莲花盛开之时，瞬间吐出的词汇量会有所增加，而不是一连串的字母和过于粗俗的语气词。

          开工大吉，随意打赏！

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