《马克思恩格斯文集》研读笔记（99）《资本论》第一篇第一章（第3节）

文献

来源

《马克思恩格斯文集》第五卷第61~88页

主讲人：刘宁宁教授

这一节(第36-133段）研究对象是价值形式，因为价值形式是在交换中表现出来的价值，所以，价值形式和交换价值作为同义词并列。这一节的中心任务是通过价值形式的发展指出货币的起源和本质。

1．简单的、个别的或偶然的价值形式(第40-92自然段)

20码麻布=1件上衣

　　（1）价值表现的两极：相对价值形式和等价形式(第42-46自然段)

　　一切价值形式的秘密都隐藏在这个简单的价值形式中。

一是两极的作用不同：相对价值形式是价值被表现的商品，等价形式是表现价值的商品；

二是相对价值形式和等价形式是同一价值表现的相互依赖、互为条件、不可分离的两个要素；

三是相对价值形式和等价形式又是同一价值表现的互相排斥、互相对立的两端即两极。

（2）相对价值形式(第47-65自然段)

相对价值形式的内容：是指相对价值形式的质的规定性，即处在相对价值形态的商品的价值是怎样被表现的问题。相对价值形式是用等价形式上的商品的使用价值（或商品体）表现自己的价值。

这里马克思从质的方面、从等价形式考察提出了几个概念：

价值物：价值的存在形式，表现价值的物体；

价值体：价值的承担者，物体化的价值；

价值镜：商品Ｂ的自然形式成了商品Ａ的价值形式，商品Ｂ的物体就是反映商品Ａ的价值的镜子。

从相对价值形式的量的规定性来考察，说明价值量的相对表现随两极价值的变化而变化有四种情况：

一是处于相对价值形式上的商品的价值发生变化，而处于等价形式上的商品的价值不变；二是处于相对价值形式上的商品的价值不变，而处于等价形式上的商品的价值变化；这两种情况说明，即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。

三是处于相对价值形式上的商品和处于等价形式上的商品的价值同一方向、统一比例同时发生变化；说明即使商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变。

四是处于相对价值形式上的商品的价值和处于等价形式上的商品的价值同一方向或不同方向、不同比例变化。说明商品的价值量和这个价值量的相对表现同时发生的变化，完全不需要一致。

（3）等价形式(第66-85自然段)

这部分马克思分析了三个问题：

一是作为等价的商品，只能以它的物的一定量表现另一商品的价值量，但不能表现它本身有多大价值。

二是等价形式有三个特点：

第一个特点：使用价值成为它的对立面即价值形式的表现形式；

第二个特点：具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式；

第三个特点：私人劳动成为它的对立面的形式，成为直接社会形式的劳动。

三是价值的秘密只有在商品生产占统治地位的社会才能揭示出来。

（4）简单价值形式的总体（第86-92自然段）

阐述交换价值是价值表现形式的原理。

一个商品的简单价值形式包含在它与一个不同种商品的价值关系或交换关系中，一个商品的价值是通过它表现为交换价值而得到独立的表现的；一个商品的简单价值形式就是该商品中所包含的使用价值和价值的对立的简单表现形式；一个商品的简单价值形式同时又是劳动产品的简单商品形式；简单价值形式是货币形式的胚胎形式，而货币形式是简单价值形式发展的最终结果。因此，分析简单价值形式可以使我们认识到货币的起源。

２．总和的或扩大的价值形式（第93-106自然段）

（１）扩大的相对价值形式从质上看的特点是，相对价值表现的系列的无限性真正表现为无差别的人类劳动的凝结；从量上看的特点是，这个价值的数量表现不再是偶然的，是商品的价值量调节商品的交换比例。

（２）处于等价形式的商品的特点：每一种商品的一定功能的自然形式，都成为一个特殊等价形式，与其他许多特殊等价形式并列；多种多样的具体劳动都是当作抽象劳动的表现形式。

（３）总和的或扩大的价值形式的特点

从价值形式看，第一，商品的相对价值形式表现是未完成的，因为它的表现系列永无止境；第二，价值表现是杂乱的，因为它表现在彼此无关的各种商品上，互不关联；第三，价值表现是无穷尽的。

从等价形式看，每一种商品的自然形式在这里都是一个特殊的等价形式；每个特殊的商品等价物中包含的一定的、具体的、有用的劳动，都只是人类劳动的特殊的因而是不充分的表现形式。

３．一般价值形式（第107-124自然段）

（１）价值形式的变化了的性质。

从相对价值形式看，一般的相对价值形式取得了简单的、统一的表现形式，因而是一般的；一般的相对价值形式使各种商品实际当作价值相互发生关系；一般的相对价值形式使各种商品价值量可以比较。

从等价形式看，一般等价形式获得一般等价物的性质，成为一切商品的共同的价值形式；一般等价形式表现为人类劳动的化身；生产一般等价物的具体劳动成为抽象劳动的表现形式。

（２）相对价值形式和等价形式的发展关系

等价形式的发展程度是同相对价值形式的发展程度相适应的（相对价值形式决定等价形式）；等价形式的发展只是相对价值形式发展的表现和结果。

价值形式本身发展到什么程度，它的两极即相对价值形式和等价形式之间的对立，也就发展到什么程度。

（３）从一般价值形式到货币形式的过渡

一般等价形式是价值的一种形式，一般等价形式只是表明有一种商品被排挤出来处于等价形式，至于这个商品究竟是什么，却没有固定下来。在商品交换发展的历史上，处于一般等价物的形式上的商品，在不同时间、不同地点往往是不同的。当黄金独占这个特殊地位时，一般价值形式就发展成为货币形式。

４．货币形式（第124-133段）

马克思重点说明以下几点：

从一般价值形式发展到货币形式，没有本质的变化；

金所以能作为货币，不是金天然具有的属性，而是商品关系内部矛盾发展的结果；

货币产生后，一个商品的相对价值就表现在货币上，那就是价格形式。价格是商品价值的货币表现；追溯价值的发展过程，表明简单的商品形式是货币形式的胚胎。

葛倩倩

资本主义生产方式占统治地位的社会的财富表现为“庞大的商品堆积”，因此，我们的研究就从分析商品开始。

1.商品是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是用于交换的劳动产品。恩格斯对此进行了科学的总结：商品“首先是私人产品。但是，只有这些私人产品不是为自己消费，而是为他人消费，即为社会的消费而生产时，它们才成为商品；它们通过交换进入社会的消费。”

物的有用性，使物成为使用价值。使用价值只是在使用或消费中得到实现，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。(作为使用价值，商品首先有质的差别，作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。) 商品的交换价值表现为同它们的使用价值完全无关的东西，即在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同的东西，也就是商品的价值。

在商品的生产上，只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。

2.劳动的二重性

生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动。具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的，无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。一方面，具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动，它们在时间上和空间上是统一的，是商品生产者的同一劳动过程不可分割的两个方面。另一方面，具体劳动与抽象劳动又分别反映劳动的不同属性。具体劳动所反映的是人与自然的关系，是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系，是劳动的社会属性。

3.商品的价值形式

商品价值形式的发展经历了四个阶段，即简单的或偶然的价值形式，总和的或扩大的价值形式，一般价值形式以及货币形式。

等价形式的第一个特点，就是使用价值成为它的对立面即价值的表现形式。等价形式的第二个特点就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。第三个特点，就是私人劳动成为它的对立面的形式，成为直接社会形式的劳动，满足等价形式的这个价值关系，必须在质上要等同，如果没有本质上的等同性，就不能作为可通约的量互相发生关系。

一个商品的简单的价值形式，就是该商品中所包含的使用价值和价值的对立的简单表现形式。商品的简单价值形式同时又是劳动产品的简单商品形式，因此，商品形式的发展也是同价值形式的发展一致的。简单价值形式是不充分的，是一种胚胎形式，它只有通过一系列的变化才成熟为价格形式。

总和的或扩大的价值形式的缺点，第一，商品的相对价值表现是未完成的，因为它的表现是永无止境的。第二，这条锁链形成一幅由互不关联而且种类不同的价值表现拼成的五光十色的镶嵌画。扩大的相对价值形式只是由简单的相对价值表现的总和，或第一种形式的等式的总和构成。

等价形式的发展程度是同相对价值形式的发展程度相适应的，但是必须指出，等价形式的发展只是相对价值形式发展的表现和结果。

一般等价形式是价值本身的一种形式，因此它可以属于任何一种商品。另一个方面，一个商品处于一般等价形式是因为，而且只是因为它被其他一切商品当做等价物排挤出来。

一个商品在已经执行货币商品职能的商品上的简单的相对的价值表现，就是价格形式。

4.商品的拜物教性质及其秘密。

商品世界的拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。

产品交换者实际关心的问题，首先是他使用自己的产品能够换取多少别人的产品，就是说，产品按什么样的比例交换。因此，价值量与劳动时间决定是一个隐藏在商品相对价值的表面运动后面的秘密。这个秘密的发现，消除了劳动产品的价值量，纯粹是偶然决定的这种假象，但是绝没有消除价值量的决定所采取的物的形式。