《马克思恩格斯文集》研读笔记（150）《资本论》第三卷第一篇

文献来源：《马克思恩格斯文集》（第七卷）人民出版社2009年版，第一篇第29-157页

研读笔记：高晓娟

经典名言解读：

“利润，和剩余价值量是一回事，不过它具有一个神秘化的形式，而这个神秘化的形式必然会从资本主义生产方式中产生出来。”

利润与剩余价值在本质上是相同的，利润是剩余价值的转化形式，但是当剩余价值转化为利润时，它的来源变得神秘化了，似乎是由资本自行生出来的。利润成了剩余价值的神秘化的虚假形式，这一现象是由一定的客观经济条件决定的，即根源于资本主义生产方式。

在《资本论》第一卷中，马克思就深刻地揭示了剩余价值的来源问题。我们知道，资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本和可变资本。其中，不变资本是以生产资料形态存在的资本，用c来表示，可变资本是用来购买劳动力的那部分资本，用v来表示。剩余价值既不是由全部资本c+v创造的，也不是由不变资本c创造的，而是由可变资本v雇佣的劳动者创造的。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。

但是，在现实的资本主义经济生活中，资本家购买工人的劳动力是以货币工资形式支付的，劳动力的价值采取了工资的形式，工人为资本家劳动，资本家付给工人工资，工资表现为“劳动的价格”或工人全部劳动的报酬。因此，在资本主义制度下，资本家并不是把剩余价值看作可变资本的产物，而是把它看作全部垫付资本的产物或增加额，剩余价值便取得了利润的形态。可见，利润与剩余价值是同一个价值实体，剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式。当“剩余价值，作为全部预付资本的这样一种观念上的产物，取得了利润这个转化形式”时，剩余价值的真实来源以及资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系就被掩盖了。

由此可以看出，利润这个剩余价值的虚假神秘化形式源于资本主义生产关系本身，同时，它反过来掩盖了资本主义的剥削关系。

“在资本主义生产占统治地位的社会状态内，非资本主义的生产者也受资本主义观念的支配。”

马克思看到了资本主义经济条件下社会关系的新变化，揭示了经济基础决定上层建筑这一带有普遍性的规律。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量，占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。在资本主义私有制条件下，掌握生产资料的资产阶级占据统治地位，他们所掌握的全部舆论工具和宣传工具，来宣传自己的意识形态 ，使它成为资本主义社会处于支配地位的意识形态，成为统治阶级进一步进行阶级统治的指导思想。

马克思以巴尔扎克在他的小说《农民》中描述的现象为例对这一事实进行了说明。在这部小说中，巴尔扎克指出，“一个小农为了保持住一个高利贷者对自己的厚待，如何白白地替高利贷者干各种活，并且认为，他这样做，并没有向高利贷者献出什么东西，因为他自己的劳动不需要花费他自己的现金”。马克思认为，巴尔扎克正是通过这个细节显示出对资本主义现实关系的深刻理解，在资本主义私有制条件下，农民不仅被资本主义所剥削，还被资本主义观念所毒害，他们已经自觉或不自觉地接受了资产阶级所宣扬的带有欺骗性和虚伪性的意识形态。

“资本主义生产方式一方面促进社会劳动生产力的发展，另一方面也促进不变资本使用上的节约。”“资本主义生产尽管非常吝啬，但对人身材料却非常浪费。”

马克思肯定了资本主义社会生产力水平的发展，但是他认为资本主义社会是靠浪费个人发展来换取经济社会的发展。资本主义社会是违反人类本性的，资本主义生产消耗最大的人力资源，是以人类劳动力的巨大浪费为代价的。

他指出，资本主义生产“对人，对活劳动的浪费，大大超过任何别的生产方式，它不仅浪费血和肉，而且也浪费神经和大脑”。资本主义的所谓的“不变资本使用上的节约”是以“浪费工人的生命和健康”为代价的。这种节约表现为：“使工人挤在一个狭窄的有害健康的场所里，用资本家的话来说，这称作节约建筑物；把危险的机器塞进同一些场所而不安装安全设备等等。”这就意味着，对资本家来说，为工人提供各类合乎人性的设备是一种完全没有目的和没有意义的浪费，他们根本不关心工人的生命和健康。他们利用工人的结合和协作、劳动时间的延长等手段使机器的大规模使用、生产资料的集中、生产资料使用上的节约成为可能。

总之，马克思意在说明资本主义社会是“非人”的社会，在资本主义条件下，工人基本的休息权、生命权、健康权根本得不到保障，批判了资本主义社会的反人性实质。

 编辑：高晓娟   审核：刘宁宁