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《马克思恩格斯文集》研读笔记（202）《反杜林论》第三编 科学社会主义
The following article is from 马列微讲堂 Author 赵光达
文献来源：《马克思恩格斯文集》（第九卷）人民出版社2009年版，《反杜林论》第三编 科学社会主义（272-330）
经典名言：
1.只有采用同生产力的现在的发展程度相适应的新的生产方式，新的生产力本身才能保存并进一步发展。
2.一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
3.只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持或发展。
4.社会一旦占有生产资料并且以直接社会化的形式把它们应用于生产，每一个人的劳动，无论其特殊性的有用性质是如何的不同，从一开始就直接成为社会劳动。
5.一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。
研读笔记：赵光达
反杜林论第二编 科学社会主义 《反杜林论》第三编科学社会主义共分为五个部分。一、历史；二、理论；三、生产；四、分配；五、国家，家庭，教育。在序论中已经提出科学社会主义的问题，在这部分中恩格斯通过反对杜林冒牌社会主义思想来全面阐述什么是科学社会主义，阐述科学社会主义的历史和理论。首先，历史部分主要阐述的是科学社会主义的历史。当资本主义发展不断取得进步的同时，社会的基本矛盾问题也在不断的加剧，社会两极分化，商业欺诈以及经济危机问题凸显。资产阶级思想家们对于“理性王国”的构想并没有随着资本主义的不断进步而建立起来。为了解决社会存在的矛盾，产生了三大空想社会主义者：圣西门，傅立叶、欧文。空想社会主义者对资本主义的弊病做了无情的批判，对未来新的社会制度做了美好的设想，但最终都失败了，原因在于这些思想与当时的不成熟的社会条件是不想匹配的。而杜林的冒牌社会主义却和空想社会主义者们不同，在杜林生活的年代，社会条件已经成熟，但是杜林却不了解。其次，理论部分主要阐述科学社会主义的基本原理。恩格斯指出，科学社会主义以唯物史观为基础，他主张从经济中去寻找解决社会问题的出路。首先就是要分析和揭露资本主义的基本矛盾。该基本矛盾是：生产的社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。正是这一矛盾才产生了资本主义各种社会问题。面对社会问题，资本主义社会内部也进行了内部的调整，但是并没有触及生产关系的根本变革，因此矛盾是没有办法解决的。要从根本上解决问题，只有无产阶级进行革命，取得国家政权，废除私有制，建立公有制，建立起适合生产力发展的社会制度。再次，生产和分配。恩格斯指出，在生产自发的发展起来的一切社会中，不是生产者支配生产资料，而是生产资料支配生产者。在这样的社会中，每一种新的生产杠杆都必然的转变为生产资料奴役生产者的新手段，这是由分工造成的。空想社会主义者已经充分的认识到了分工所造成的结果，了解一方面是工人的畸形发展，另一方面是活劳动本身的畸形发展，这种劳动活动局限于单调的机械的终身重复同一的动作。因此，旧的生产方式必须彻底变革，特别是旧的分工必须消灭。而杜林却认为无需从根本上变革旧的生产方式，无需废除旧的分工，这样就把现代科学社会主义浅薄化，并把它降低为普鲁士特有的社会主义。关于分配，杜林认为，资本主义生产的生产方式很好，但是资本主义的分配方式很坏，一定得消失。恩格斯认为，杜林先生的“共同社会”不过是这一命题在幻想中的实现，“合理的幻想”只能给自己的自由心灵提供极小的飞翔空间，因为出丑的危险太大了。最后，恩格斯指出，国家，家庭，教育都是生产发展的产物。家庭只有在未来社会关系中才是更高级的自由的形式，未来的教育应该与生产劳动相结合。