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董振华：恩格斯对待马克思主义的科学态度及其当代意义
恩格斯对待马克思主义的 科学态度及其当代意义
马克思主义从创立之初，便遭受各种错误思潮和观点的攻击、诽谤和歪曲。恩格斯作为马克思主义的创始人之一，作为马克思主义的真正捍卫者，始终坚持以科学的态度对待马克思主义，终其一生都在与这些错误观点和思潮作斗争，为捍卫马克思主义的真理性，为发展和传播马克思主义作出了重要贡献，也为我们今天更好地坚持、学习、发展和运用马克思主义提供了重要启示。
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以斗争的精神坚决捍卫马克思主义
在马克思主义创立和发展的过程中，始终存在着敌人对其的污蔑、歪曲和攻击，为了捍卫马克思主义的科学性和真理性，恩格斯一直坚持与这些错误观 点和思潮作斗争。
资产阶级学者杜林宣称自己创造的理论体系是“绝对真理”的体系，并企图以此来攻击和否定马克思主义。针对杜林从哲学、政治经济学以及社会主义学说对马克思主义的全面攻击，恩格斯在《反杜林论》一文中一一进行了回击，在批判杜林理论体系的基础上对马克思主义进行了科学完整的论述。
针对德国资产阶级学者巴尔特在《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学》一书中对唯物史观的盲目指责和片面歪曲，恩格斯在1891年 7月1日写给康拉德·施米特的信中指出，巴尔特对马克思的批评完全是无稽之谈，他不仅没有原原本本地客观描述马克思的理论，而且还任意编撰马克思的理论，并将自己任意编造的错误观点强加于马克思，认为这便是马克思的理论中存在着自相矛盾之处。根本原因就在于巴尔特根本就没有读懂马克思的理论，没有正确地理解唯物史观。
拉萨尔是德国早期工人运动的主要领导者，在其《给筹备莱比锡全德工人代表大会的中央委员会的公开答复》等著作中，拉萨尔鼓吹“超阶级的国家”，以反对无产阶级专政；提出“铁的工资规律”，以掩盖资产阶级对无产阶级的剥削；主张无产阶级应放弃斗争，而通过所谓和平的、合法的方式来争取普选权，从而争取自身的权益。拉萨尔的观点本质上就是违背科学社会主义根本原则的“庸俗社会主义”，是一种为达到个人野心而甘愿与落后的普鲁士王朝相妥协的政治机会主义。为了阻止拉萨尔等人对无产阶级的蛊惑，马克思和恩格斯与拉萨尔主义进行了长达数十年的斗争。在马克思去世后，恩格斯依然坚持对拉萨尔和拉萨尔主义进行清算。
米哈伊尔·巴枯宁是巴枯宁无政府主义的创立者，巴枯宁无政府主义主 张无产阶级应当放弃政治斗争和无产阶级专政，因为在他们看来，一切政治运动都是“反动的”，一切专政都是“绝对坏的”。巴枯宁主义者不仅反对马克思主义，更是破坏国际工人运动，企图篡夺工人领导权。针对巴枯宁主义者愈演愈烈的破坏和分裂活动，马克思和恩格斯在1871年9月召开的国际伦敦秘密会议上，对其给予了迎头痛击。恩格斯首先对巴枯宁主义所宣扬的无产阶级应放弃政治和政治运动等观点进行了批判。恩格斯又进一步指出，只有无产阶级的政治统治、无产阶级专政才是我们实现“消灭阶级”这一目的的根本手段和方式。
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以真理的精神科学对待马克思主义
科学的理论必须要用科学的态度来对待。恩格斯作为马克思主义的创始人之一，作为一个真正的马克思主义者，始终坚持以科学的态度对待马克思主 义，终其一生都在为捍卫马克思主义、宣传和发展马克思主义而努力。
恩格斯对待马克思主义实事求是的态度，首先表现在他对马克思手稿的高度负责上。马克思逝世以后，恩格斯承担起了马克思未竟的事业，恩格斯晚年的一项主要工作便是抄誊马克思的手稿。在誊写过程中，恩格斯始终秉持实事求是的态度，力求客观表述马克思的观点。恩格斯对待马克思主义的科学态度还表现在他始终反对人们教条化地对待马克思主义，并反复告诫人们， 马克思主义是科学的方法和指引行动的指南。1895年3月12日，恩格斯在写给韦尔纳·桑巴特的信中精辟地指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”
在恩格斯看来，马克思主义提供的绝不是教条式的答案和一劳永逸的既定方案，而是进行科学研究和获得正确认识的方法，因此，对待马克思主义绝不能不顾事实生搬套用，而是要结合实际灵活运用。在谈到如何推动美国工人运动发展时，恩格斯进一步指出，脱离实际地运用马克思主义，对发展社会主义运动是没有任何益处的，因为马克思主义不是教条，而是行动的指南，只有将马克思主义与具体的工人运动相结合，才能发挥马克思主义的真理力量。在1886年 11月29日写给弗里德里希·阿道夫·左尔格的信中，恩格斯一针见血地指出了美国社会劳工党在推动当地工人运动中没有任何实质性效果的根本原因所在。
还有，在批评德国社会民主党内的“青年派”存在的教条主义错误时，恩格斯指出，“青年派”根本没有正确理解马克思主义世界观，他们并不是把马克思主义当作研究“历史的指南”，而是当作“现成的公式”，不是从历史事实出发，而是从原则出发研究问题，必然无法正确地把握问题的实质所在。在恩格斯看来，以保尔·恩斯特为主要代表的“青年派”虽然宣称坚持和维护马克思主义，但并不是真正的马克思主义，而是“被歪曲的面目全非的‘马克思主义’”。针对这种“马克思主义”，恩格斯在1890年8月27日写给法国工人党创始人保尔·法拉格的信中指出：“所有这些先生们都在搞马克思主义，然而是10年前你在法国就很熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者。’马克思大概会把海涅对自己的模仿者的话转送给这些先生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。’”
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坚持本真精神对待马克思主义
习近平在哲学社会科学工作座谈会上曾指出：“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬‘裁剪’活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。”
马克思主义是科学真理。恩格斯指出，以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”即资本主义的发展规律，从而为创建人类文明新形态提供了伟大的社会理想，揭示了现实的发展道路。马克思主义诞生以来的历史雄辩地证明了马克思主义的真理性。马克思主义在历史上和现实中所发挥的作用，是其他任何理论、学说都不可比拟的。历史和实践已反复证明，马克思主义是科学的真理，是我们认识问题、分析问题、解决问题的重要法宝，是我们党攻坚克难实现各项事业成功的强大思想武器和精神动力。新时代下，我们的挑战更加严峻，任务更加光荣，这就要求我们必须要毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，坚决与各种反马克思主义、假马克思主义等错误思潮作斗争。
恩格斯对待马克思主义的科学态度启示我们，要用好马克思主义这一强大思想武器，必须要原原本本地学习马克思主义，在学懂弄通上下功夫。恩格斯曾多次转述马克思那句“我只知道自己不是一个马克思主义者”，就是要告诫人们，对待马克思主义，绝不能断章取义，也不能一知半解，要原原本本地、 全面准确地理解和把握马克思主义。学习马克思主义，最根本的方法是读原著、学原文、悟原理。马克思主义经典著作是学习马克思主义的“本”和“源”， 只有原原本本、深入系统地学习马克思主义经典著作，也才能真正把握马克思主义的立场观点方法，把握好马克思主义的基本原理和精髓所在。
理论是灰色的，而生活之树常青。恩格斯早就明确提出：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”这就要求我们要始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断地在分析新形势、研究新问题、总结新经验基础 上，推进马克思主义理论的创新发展，从而更好地认识和改造客观世界。与时 俱进是马克思主义的理论品质和生命力所在，更是我们科学对待马克思主义 的根本要求。中国共产党人正是在不断将马克思主义与具体实际的结合中， 在实践创新基础上推动着马克思主义的创新发展。
马克思主义不是远离社会生活和脱离社会实践的书斋理论，而是深深地植根于实践、服务于实践又在实践中不断发展的活生生的理论。它在指导无产阶级革命实践的过程中实现自己的历史使命，又在这种实践的过程中使自身不断经受检验，获得丰富和发展。马克思主义理论必须同实践相统一。脱离了实践的理论是空洞的理论，脱离了理论的实践是盲目的实践。理论是从实践中产生的，理论是否正确还要接受实践检验并要在实践中得到丰富和发展；同时，理论只有与实际紧密联系，才能发挥对实践的指导作用，实现自身的价值和意义。理论如果脱离了实际，就会成为僵化的教条，就会失去其活力与生命力。
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