《采桑子•塞上咏雪花》纳兰容若
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
朋友你好，很久不见，一切都还好吗？世事纷扰繁杂，总是忽略了许多东西，然而内心深处却总有一种想要逃离俗世纠缠的期望，任凭窗外车马喧嚣，任凭世事纷纷扰扰，我只想在我心灵的一隅，寻一份安暖闲适，沏一盏香茗，氤氲着着那一缕悠长茶烟，读一首诗，写一次情，听一段曲，想一段既酸且甜的心事，在一个人的心路上品味孤独。你的冬日下雪了吗？你的窗前是否也结了晶莹的冰花？你的长夜短梦是暖还是冷？
窗外雪花纷飞，帘内思绪翻飞，蓦然间想起了许多关于雪的诗句，曾有诗云：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”又有诗云：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。” 更有诗云：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一代伟人毛泽东那一首气势磅礴的《沁园春•雪》更是把“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的意境描摹得出神入化，每一句诗里都飞扬着一片雪花的姿态。我想，每个人的心里亦有对雪的一种别样情结，那么在今天，我将为您分享一首清朝第一才子纳兰容若的《采桑子•咏雪》，来领略一下这位才情横溢，却又孤傲忧郁的贵胄公子对雪花的另一番情愫，词云：“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”
好一位眉清目秀的公子，书卷在手，白衣似雪，蓦然抬头，天上的雪花已飘飘扬扬向大地盖来，他忘了寒冷，痴于这天上精灵的纯洁，惊于它给自己的暗示。是的，这是上天给我的讯号，上天的声音说，纳兰性德，你也应该像这雪花一样，做个和你阿玛、和芸芸众生不一样的人。
这首《采桑子》是容若在陪同康熙帝出巡塞外的途中所作，目睹北国风光，多数时间身处大富之家或宫禁的容若感慨不尽，回思己身，悟出了雪花的一片真性情，也更加坚定了自己的性情。咏雪咏花，各有名篇，但容若此词，独特之处是咏雪花。抛开咏雪的成规后，把雪花当做和牡丹莲花一样的花儿来作歌咏，以咏花传统来咏雪，无论咏花还是咏雪，都是咏物诗。传统咏物名篇一般可分为两类，一类如祖咏的《终南望余雪》，见物态而不见我心，一类如薛涛的《牡丹》，比兴体，名言是物而实言是我，容若这首咏雪词属于后者。
采桑子
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
“非关癖爱轻模样”，化自南宋孙道绚〔孙道绚，黄铢之母。生卒年均不详，约宋高宗绍兴初(公元1131年前后)前后在世。三十岁丧夫，守志以终。生平著词甚富，晚以火毁。铢搜求流傅于人口者，仅得六首。张世南《游宦纪闻》录其悼亡一首《醉思仙》寓居妙湛悼亡作此： “晚霞红。看山迷暮霭，烟暗孤松。动翩翩风袂，轻若惊鸿。心似鉴，鬓如云，弄清影，月明中。谩悲凉，岁冉冉，蕣华潜改衰容。前事销凝久，十年光景匆匆。念云轩一梦，回首春空。彩凤远，玉箫寒，夜悄悄，恨无穷。叹黄尘久埋玉，断肠挥泪东风。”最为人所称。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》收录了五首。赵万里辑本存词八首。《诗人玉屑》也记载了她的诗词片断。〕的咏雪词，“悠悠扬扬，做尽轻模样。”（清平乐•雪，“悠悠扬扬，做尽轻模样。夜半萧萧窗外响，多在梅边竹上。朱楼向晓帘开，六花片片飞来。无奈熏炉烟雾，腾腾扶上金钗。”） “轻模样”即是说雪花显出一种轻浮之气，纳兰明白，“一个君子，不应该喜欢这种轻浮样子”。雪是无根之物，轻轻薄薄，随风飘荡，不如牡丹稳重，不如梅花孤高，这也明显是把雪花当作群芳之一，以赏花的标准来评判衡量，竟发现它并不符合世俗观点。
平空地制造矛盾，再以新奇的手法解决矛盾，这种创新见出了容若的才调高绝、独出机杼。容若回答之前自己设下的问题，为什么还要那么爱它？“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”这哪里是说雪花，这分明是在说他自己出身豪门，却厌恶官场生涯，常有山林之志。他的一生都必须在荣华富贵、尊荣显耀中挨过。这一切是早已注定了的，而真正的政治作为又是不可能的。他的报国之心、情爱之望可以寄托，却不能满足，他只好用手中的如椽巨笔（如椽的大笔，用来称颂别人的文章或写作才能。《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”）去把胸中的刺痛描摹出来，让自己更看清他，虽然这样也许会让自己更痛。
“别有根芽，不是人间富贵花”，又导致了雪花是这样的孤独，与群芳难以和鸣，这一句分明是容若自己的情况。雪花的根芽不在泥土中，而是来自天外，不属于这个绚烂富贵的金粉世界，绝不与牡丹芍药为伍。试想，雪花若是生在牡丹芍药们的富贵世界，它可会觉得幸福？于一个本该寄情山水林泉的诗人词客如纳兰者，这种富贵之家，仪銮之侧的命运，他可会惬意自喜？这是一种性格与环境的错位，这是一种深刻的、无力的悲哀。生活之于纳兰是一场注定的悲剧，以他的一己之力不可能摆脱，纵使他能剔透地看清人生，生活也不得不在错位中继续下去，一直到生命完结，才算完成了老天爷给的这一份苦差事。明知道心在哪儿，脚就是迈不开步。清朝第一才子的文名，几人之下、万人之上的身世，足以羡煞古往今来的多数凡人，可是纳兰说，我真的不想是那一朵人间富贵花，真的希望最初的最初，我有一个自由身。高处不胜寒的无奈，只有身居高处的人才能够感受，那是另一种刻骨的寒冷，宁可在“万里西风瀚海沙”的绝塞与清高绝尘的雪花为伴。
“谢娘别后谁能惜”， 一语沉痛。“谢娘”一词在这里指咏雪大出其名的谢道韫。谢道韫是东晋时期的女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，这位才女留下的事迹并不多，其中最著名的故事记载在《世说新语》中，谢安在一个雪天，和子侄们讨论可用何物比喻飞雪，侄子谢朗说，“撒盐空中差可拟”，谢安摇头。谢道韫则说“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的赞许，也因为这个故事，她也成为了古代才女的代表人物，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文采的女性常用的词语。“谢娘别后谁能惜”这句话看似实指，实则一语双关，仍有对心爱女子的代称一层意思。
采桑子
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。“谢娘别后谁能惜,漂泊天涯”，在谢道韫之后，没有人那么懂雪花得珍贵了，雪花孤零零地漂泊天涯，对同样清冷寂寥、落落寡合的容若来说，心中的“谢娘”又是谁呢？想必是发妻卢氏吧？最难觅的是知音，她爱护他，也懂他，可惜天不遂人愿，他们仅共同生活了三年，之后就是一生的悼亡与思念。卢氏之后，又有谁能与容若这般相知呢？他孤零零地漂泊在富贵的人间，穿行于嚣嚣攘攘的人群中。锦衣玉食的生活，对容若来说，不是归宿，而是漂泊，不是乡山，而是天涯。雪花思念着千年之前的那位谢娘，容若思念着缘定三生的那个谢娘，愿雪花在注定的极寒之地找到自己的天堂，愿容若在注定的富贵乡里找到自己的港湾。
雪花不只是在寒月悲笳中飘落，却因了这月光、这笳声而动人心魄，让人难忘。带着生不如愿的苦痛，带着几世难消的孤独寂寞，在苦寒的塞上之地，伴着万里的风沙和悲戚的胡笳，一个眉清目秀的公子，身着戎装，独自放声悲歌。有人说性格决定命运，假如容若不是多愁善感到如此，以他的文韬武略，是能有一番作为的，虽不见得如其父般权倾天下，至少可以乐享天年，不至英年早逝；也有人说，每个人的命运走向都是自己选择的。我们深信纳兰的心中不曾为自己的选择后悔，他注定富贵，但注定不是人间的富贵花，纳兰不惮于在词中坦露胸怀，他喜时便喜，悲时便悲。他以雪花自喻，这种超然的态度，这种清高自傲的志向，是可以让很多人瞠目，自叹自怜，又卓尔不群，雪花与容若何其神似，花有根，离开土壤便不能生存，唯有雪花非尘土所生，可以漫然天际，人间富贵，凡人想之便难以取舍，唯有纳兰容若，生于富贵，身怀才学，依然超凡脱俗于尘世。雪非凡根,人非凡品，雪和人都不该向人间富贵中寻觅。
“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”
朋友们，这首《采桑子•咏雪》我们且品读到此。接下来，让我为你分享一首原创诗词，来对纳兰公子的这首《采桑子•咏雪》做一个别样的解读。
雪
文/若非前世
春风不来
三月的花儿不开
秋雨不至
如蝶的黄叶不败
我不慕那春风的柔软
亦不等那秋雨的缠绵
我不似那灼灼桃夭
亦不羡那月映梨白
更不妒那轻霜染遍的枫红
我只想
在猎猎西风里
恣意的飞扬
哪怕生命终将化作一汪寒碧
也要在刻骨的冰寒中翩然一舞
春光旖旎
是燕语呢喃的欢愉
秋水盈盈
是征鸿又去的悲离
我自纷纷
将这浊世的风尘荡涤
莫将我比作那杨花柳絮
我的家
原在遥远的天际
莫叹我寒夜里的清凄
瀚海风沙万里
谁又不曾是天涯羁旅
终究漂泊孤寂
我非花
我非雾
只是一片遇暖即化的虚无
我静静的来
我无声的去
只为赴这一程山水轮回
只为赴这一场寒夜里的相会
只为覆了那往日悲喜
覆了那关乎疼痛的所有踪迹
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”就着窗外雪花，拥着一怀的温暖。前世这里没有酒，只有茶，隔着屏，愿你一切都好，愿余生安暖，别忘了你累了、倦了的时候，我就在前世时光等你，不舍不弃。
朋友们，今天的节目就到这里，感谢您的收听，下期节目我们再会！
若非前世，山西大同人。一个自唐宋穿越而来的灵魂，一颗善感于花开叶落的诗心；愿用笔尖对话于一阕宋词，愿用声音诠释一首唐诗；愿在虚伪中永葆真诚，愿在薄情人世深情地活着.....愿用声音与真情，温暖每一个相遇的人。