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《弟子规》全文图解和朗诵

点击关注 ► 古诗词文欣赏 2021-07-31


古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生


每日经典聆听最美好声音

每日晨读《弟子规》,感悟圣人智慧,汲取生命能量,净化身心灵,觉醒生命,觉悟人生。愿人心向善,天下无灾,趋吉避凶,国泰民安。


总 叙

弟子规 圣人训

《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。



首孝弟 次谨信

首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。



泛爱众 而亲仁

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习。



有余力 则学文

以上都是日常生活起居必须要做到的事,做到了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。



入则孝

父母呼 应勿缓

父母命 行勿懒

父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的回应。父母有事交代,要立刻去做,不可拖延敷衍或偷懒卸责。




父母教 须敬听

父母责 须顺承

父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当顺从接受,不可顶嘴强辩,使父母亲生气、伤心。



冬则温 夏则凊

事奉父母要用心体贴,二十四孝中,九岁的黄香,为了让父亲能安睡,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,实在值得我们学习。



晨则省 昏则定

每天早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。傍晚回家之后,要将今天生活上发生的事告诉父母,向父母报平安,使父母放心。



出必告 反必面

出门前,须告诉父母要去哪里,回家后也要当面禀报父母,让父母安心。



居有常 业无变

平时生活起居要合乎常规,作息要保持规律,不要任意改变,以免父母担忧心疑虑。



事虽小 勿擅为

苟擅为 子道亏

纵然是小事,也不可以任性而为,不向父母禀告。如果因此而让父母担心,更是不孝的行为,有损为人子女的本分。



物虽小 勿私藏

苟私藏 亲心伤

别人的物品虽小,也不可以私自藏为己有,如果私藏,品德就有缺失,会很伤父母的心。



亲所好 力为具

亲所恶 谨为去

父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。



身有伤 贻亲忧

德有伤 贻亲羞

要爱护自己的身体,不要轻易使身体受到伤害,让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。



亲爱我 孝何难

亲憎我 孝方贤

当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易做到的事;可是当父母亲气恼我们,或者管教过于严厉的时候,我们也要一样孝顺,而且还要能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过迁善,这种孝顺的行为才是难能可贵的。



亲有过 谏使更

怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏

号泣随 挞无怨

父母亲有过错的时候,应婉转劝谏使他们改过向善,劝谏时态度要诚恳,语气要温和,并且和颜悦色。如果父母不听规劝,要耐心等待,遇到适当时机,在父母情绪好转或是高兴的时候,再加以劝谏。如果父母仍然不接受,甚至生气,此时即使痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然被责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。




亲有疾 药先尝

昼夜侍 不离床

父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沈重时,更要昼夜服侍,片刻不离开。



丧三年 常悲咽

居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚

事死者 如事生

父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜已经去世的父母时,应真心诚意,如同生前一样恭敬。



出则弟

兄道友 弟道恭

兄弟睦 孝在中

当兄姊的要友爱弟妹,做弟妹的要恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。



财物轻 怨何生

言语忍 忿自泯

与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。说话能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突和怨恨就自然消失不会发生了。



或饮食 或坐走

长者先 幼者后

良好的生活教育要从小培养,不论用餐、就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。



长呼人 即代叫

人不在 己即到

长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,应该主动去询问有什么可帮忙的,不能帮忙时则代为转告。



称尊长 勿呼名

对尊长 勿见能

称呼长辈,不可以直呼姓名。在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。



路遇长 疾趋揖

长无言 退恭立

骑下马 乘下车

过犹待 百步余

路上遇见长辈,应向前问好。长辈没事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去约百步之遥,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开,这是敬老尊贤的表现。



长者立 幼勿坐

长者坐 命乃坐

与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。




尊长前 声要低

低不闻 却非宜

与尊长交谈,声音要柔和适中,但回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。



进必趋 退必迟

问起对 视勿移

有事要找尊长时,应快步向前;离去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。



事诸父 如事父

事诸兄 如事兄

对待叔叔、伯伯等父执辈尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长如堂兄姊、表兄姊,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。



朝起早 夜眠迟

老易至 惜此时

每天应早起,把握光阴及时努力。若经常晚睡甚至熬夜,不但对身体不好,也影响白天正常的作息。岁月不待人,青春要珍惜,所谓少壮不努力,老大徒伤悲。



晨必盥 兼漱口

便溺回 辄净手

早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口,使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。



冠必正 纽必结

袜与履 俱紧切

要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧以免被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。



置冠服 有定位

勿乱顿 致污秽

回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,以免造成脏乱,要使用的时候又遍寻不著。



衣贵洁 不贵华

上循分 下称家

穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身分及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。



对饮食 勿拣择

食适可 勿过则

日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。



年方少 勿饮酒

饮酒醉 最为丑

饮酒有害健康,青少年要遵守法律规定,未成年以前不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,喝醉时疯言疯语,丑态毕露,会惹出许多是非。



步从容 立端正

揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚

勿箕踞 勿摇髀

走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不缓不急。站立时要端正,抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。问候他人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时不要踩在门槛上,站立时身体也不要歪歪斜斜的,坐的时候双脚不要向外任意伸展,更不可以随意抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。



缓揭帘 勿有声

宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈

入虚室 如有人

进入房间时,不论揭帘子或开门,动作都要轻缓,避免发出声响。走到转角处时,应小心慢行,以免撞到墙角或物体的棱角而受伤。拿空的容器时,要像里面装满东西一样,小心谨慎以免摔碎、打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。



事勿忙 忙多错

做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错。



勿畏难 勿轻略

不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率敷衍应付了事。



斗闹场 绝勿近

邪僻事 绝勿问

凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要拒绝涉入,以免受到不良的影响。一些邪淫荒诞的事也要摒绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。



将入门 问孰存

将上堂 声必扬

人问谁 对以名

吾与我 不分明

要进入别人家之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入别人家的客厅之前,应先提高声音询问,让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答我们的名字,而不是光喊:“我!我!”让人无法分辨你是谁。




用人物 须明求

倘不问 即为偷

借人物 及时还

后有急 借不难

借用别人的物品,一定要事先讲明请求允许,如果没有事先徵得同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。



凡出言 信为先

诈与妄 奚可焉

开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至於欺骗或花言巧语,更是万万不可!



话说多 不如少

惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词

市井气 切戒之

话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓“词,达而已矣!”不要说花言巧语、谄言媚语、奸诈取巧、粗俗污秽的话语,街头无赖粗鄙的语气流习,都不可以沾染。



见未真 勿轻言

知未的 勿轻传

任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见。对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。



事非宜 勿轻诺

苟轻诺 进退错

不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,到时做不到,会使自己进退两难。



凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊

讲话时口齿要清晰,咬字要清楚,慢慢讲,不要太快,更不要语意不清。



彼说长 此说短

不关己 莫闲管

遇到有人在说三道四,听听就算了,要用智慧判断,不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉,以免介入别人不必要的是非。




见人善 即思齐

纵去远 以渐跻

看见他人的懿德善行,要立刻想到去学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。



见人恶 即内省

有则改 无加警

看见别人有邪思恶行,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。 



唯德学 唯才艺

不如人 当自砺

每个人都应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养,如果觉得有不如人的地方,应当自我惕励、奋发图强。



若衣服 若饮食

不如人 勿生戚

 至於外表穿著或者饮食日用不如人时,则不必放在心上,更没有必要感叹自卑。



闻过怒 闻誉乐

损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣

直谅士 渐相亲

如果听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么一些损友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会反躬自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢来亲近你了。



无心非 名为错

有心非 名为恶

无心之过称为错。若是明知故犯,有意犯错,便是罪恶。



过能改 归於无

倘掩饰 增一辜

知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少、消失。如果犯了错还刻意去掩饰,那就是错上加错,罪加一等了。 



泛爱众 

凡是人 皆须爱

天同覆 地同载

只要是人,就是同类,不分族群、人种、性别、宗教信仰,皆应相亲相爱。同是天地所化育覆载的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。



行高者 名自高

人所重 非貌高

才大者 望自大

人所服 非言大

德行高尚者,名望自然高显,大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们所欣赏佩服的,是他的处事能力,而不是因为他擅于夸耀。 


  

己有能 勿自私

人所能 勿轻訾

当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对於他人的才华,应当学习、欣赏、赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。



勿谄富 勿骄贫

要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。



勿厌故 勿喜新

不更不可以喜新厌旧,对於老朋友或旧事物要珍惜,对於新朋友或新事物不要贪恋。



人不闲 勿事搅

当别人正在忙碌的时候,不要去打扰他。



人不安 勿话扰

当别人心情不好或身心欠安的时候,不要闲言闲语去干扰他,增加他的烦恼与不安。



人有短 切莫揭

人有私 切莫说

别人的缺点,不要去揭穿。别人的隐私,切忌去张扬。



道人善 即是善

人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶

疾之甚 祸且作

赞美他人的优点或善行,就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点,就是行恶,如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。



善相劝 德皆建

过不规 道两亏

朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。



凡取与 贵分晓

与宜多 取宜少

财物的取得或给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。



将加人 先问己

己不欲 即速已

要将事物加到别人身上,或要托别人做事之前,先要反问自己:“如果换成是我,我愿意吗?”如果连自己都不愿意,就要立刻停止。



恩欲报 怨欲忘

报怨短 报恩长

受人恩惠要记得报答。别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉。怨恨不平的事不要记在心中太久,过去就算了。别人对我们的恩德,则要铭记在心,感恩不忘,常思报答。



待婢仆 身贵端

虽贵端 慈而宽

势服人 心不然

理服人 方无言

对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

 


亲仁

同是人 类不齐

流俗众 仁者希

果仁者 人多畏

言不讳 色不媚

同样是人,善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。受风气流俗影响的人多,仁慈宽厚的人少。如果是真正有仁德的人,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家自然会起敬畏之心。



能亲仁 无限好

德日进 过日少

不亲仁 无限害

小人进 百事坏

能够亲近仁德的人,向他学习,是很幸运的事,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着一天天减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚来接近我们,日积月累,我们的言行思想都会受到不良的影响,甚至使整个人生走入错误的方向。



余力学文

不力行 但学文

长浮华 成何人

但力行 不学文

任己见 昧理真

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?如果只是谨守教诲,却不肯读书学习,就容易因不明事理,而依自己的偏见行事,造成错误而不自知,这也是不对的。 



读书法 有三到

心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼

此未终 彼勿起

读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心把一本书好好深入读通。必须把这本书读完,才能再读另外一本。



宽为限 紧用功

工夫到 滞塞通

在订定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了,原先窒碍不通、困顿疑惑之处,自然而然都迎刃而解了。



心有疑 随札记

就人问 求确义

求学当中,心里有疑问时,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。



房室清 墙壁净

几案洁 笔砚正

书房要整理清洁,墙壁要保持乾净。读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要摆放整齐不凌乱,触目所及皆是井然有条,才能静下心来读书。



墨磨偏 心不端

字不敬 心先病

古人写字使用毛笔先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。



列典籍 有定处

读看毕 还原处

书本应该分门别类,排列整齐,放在固定的位置,阅读完毕须归还原处。虽有急事要离开,也要把书本收好再离开。



虽有急 卷束齐

有缺坏 就补之

书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。



非圣书 屏勿视

蔽聪明 坏心志

不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不看,以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。



勿自暴 勿自弃

圣与贤 可驯致

遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗、怨天尤人,应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。



 


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