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听名著：余华《活着》全集 | 为了活着而活着
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中国史诗级电影：《活着》
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作者介绍
1977年中学毕业后，余华曾当过牙医，他说他不喜欢每天看着别人张着嘴巴，他说人们的嘴巴里是最没有风景的地方。当时，他经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。有一次他问一位在文化馆工作的人，问他为什么经常在大街上游玩？他告诉余华：这就是他的工作。余华心想这样的工作他也喜欢。于是决定开始写作，希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对他来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，所以，他只能写作了。 余华相信，写作有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望，在虚构生活里纷纷得到实现时，他就会感到自己的人生正在完整起来。写作使余华拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。二十年来余华一直生活在文学里，生活在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，生活在那些妙不可言同时又真实可信的描写里。生活在很多伟大作家的叙述里，也生活在自己的叙述里。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言: "他所有的创作，都是在努力更加接近真实。他的真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。"由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。
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好书推荐
死了，全死了！看完这本书后，满脑子都是这个想法。我不理解为什么会有这么一个年代，会有这样一段血雨腥风的历史，会有那么多人死的理所当然。福贵的家人，上至父母，下至儿孙，全死了，儿子为了别人生孩子死了，女人为了自己生孩子死了，女婿在工地干活被水泥板拍死了，血肉模糊，才七八岁的孙子苦根，也是因为吃豆子撑死的，因为他没有吃过那么好吃的豆子，家里穷啊，所以往死里吃，结果撑死了。一个人要拥有多大的心里承受力才能亲手埋葬自己所有的亲人？四代人啊！而福贵一直活到最后，乐观的讲述着自己的故事，那口气像是在说别人的事儿，那种淡然，毫无起伏。我突然明白了为什么说‘活着就是为了活着本身而活’，因为在那个畸形的年代能活下来就很好了，福贵也说了他只想平淡的活着，其实我们所有人又何尝不是如此？ “人之所以活着，人之只好活着”这一句话道出了人活着的无奈和悲哀。关于偶然和必然、命运与意志、生与死、理性与情感、价值与非价值，在这里都变得毫无意义。人活着就是活着，只是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着的。
福贵告诉了我们怎样去理解生命的尊严，告诉了我们面对苦难应该怎样坚强地活下去。有人说，小说的故事情节显得过于戏剧化，其实人生如戏，没有什么不可能的。而小说本身就是“讲故事”的艺术，很多时候，我们是不能去分析的。科学与艺术的最大差别就在于艺术的不可分析性。任何一部能够感动人的作品都是一个活生生的生命，我们只有用心去感受，用心去体验，把整个身心贴近它才可能感觉到它的温度和脉动。福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争的离乱、丧妻失子、以至于连亲人都不再有一个。这些苦难于一个人来说，的确显得有一点戏剧化，但是谁又能否认，一个人尽管不一定会经历这同样的苦难，但是苦难同样会以另一种方式向人袭来呢？所以，很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，尽管苦难的形式会不同，但这也是作品之所以能触动你我的地方。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我眼前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”这样的文字让我们的心面对物欲的汹涌波涛还能够有片刻的宁静，它让我们感受到的不是消沉而是勃勃的生机，是对生命的召唤。这样的文字，你能不感动吗？
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美文品鉴