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为什么不应该宣传医护人员“剃光头”?

玖奌 玖奌杂货铺 2020-08-23


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“每日甘肃网”发布了甘肃某医院女性医护人员为驰援湖北,集体剪光头的消息,还有一段视频。


这则消息和视频让很多网友非常生气。尤其是医护人员红着脸,默默流泪的画面,更是深深刺痛了网友的心。相关单位回复了,这些女性医护人员“是自愿的”。但视频中她们剃掉头发之后留下的泪水,还是无法让网友把这种“自愿”简化为一种牺牲与歌颂。迫于舆论压力,原视频目前已经被删除。
负责策划的文宣估计也很委屈,一个好好的宣传,没有迎来预期的喝彩,反倒是骂声一片


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先来讲一个故事:

春秋时期,天下混乱,各国之间经常互殴。这样一来,经常有老百姓被掳去别的国家当奴隶。人是生产力,没人怎么种地,怎么打仗?为了把劳动力弄回国,鲁国出了道法令:只要你将鲁国人赎回国内,直接去官府报帐拿回等量赎金。

有一回,孔子的学生子贡在他国出使时恰巧也看到一名沦为奴隶的同胞,便将他赎买后带回国,但他没有向官府报账,申请补助金。

子贡这样做,无非是觉得自己家境殷实,赎金数量微不足道,不值得去国库报销,况且做好事要国家补偿,便失去做好事的初心。

他以为自己的做法很上道,赶紧报告了老师。可孔子听说此事后,非但没有夸奖他,反而劈头盖脸地狠批他一通。子贡觉得很委屈,便向老师询问自己哪里做错了,孔子长叹一声,然后才娓娓道出其中的原因。

孔子认为,违反常情、悖逆人情的道德是不正义的。他语重心长的对子贡说:你想想看,替同胞赎身,然后到国库报销,则人人都乐于做好事且不会背上经济负担;可你替人赎身却拒绝国家补偿,那么他人再做这等善事时,领取补偿便会背负道德压力,因为大家就会批评他,说他为什么像不能子贡一样,做好事不求回报呢?如果不领补偿便会背负经济上的压力。如果觉得无力承担,那么他们就算是看到有同胞沦为奴隶,也不会再替他们赎身了。子贡听后,恍然大悟,心中既惭愧又后悔。
子路也是孔子非常器重的学生。有一次,子路外出时见到有人溺水,立刻跳入水中把人捞了上来。为了感谢子路救命之恩,那家人送给子路一头牛。在那个时代,一头牛可比现在一套房值钱,面对这份重礼,子路没有推辞,把牛牵回了家。

很快,这件事就传开了,孔门其他学生都在嘀咕:子路完蛋了,还把人家牛牵走了,要让老师知道了,还不把他逐出师门。

没想到,孔子把所有学生召集起来,当众表扬了子路的行为,最后他总结发言:子路做的很好,以后鲁国人一定会勇于拯救溺水者了。


这两个故事都记载在《吕氏春秋》中。


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医护人员必须剃光头出征吗答案是否定的!否则难以解释,为什么15人的医疗队里,唯一的那位男性头发反而比其他女性都长些。对医护人员而言,长发虽然确实有增加感染风险、日常处理不便等问题存在,但完全可以剪短,而没必要“剃光”。事实上,我们也没有看到全国所有医护人员被要求,无论男女统一剃发。

这则视频之所以会引发舆论反弹,其中一部分原因,还在于“女性被剃光头”这一行为本身带有的强烈侮辱意味。

头发本身就是社会加诸于女性群体的显性标签,一头乌黑亮丽的长发总能让爱美的女人怦然心动。与此同时,强行剪发甚至于剃光头,经常作为一种羞辱女性的主要手段而存在。在影视作品中,这样的例子不胜枚举。

《西西里的美丽传说》中曼妙的玛莲娜,被冠以荡妇骂名,剃头示众


如果有女医护完全自愿选择剃光头,我们理应表示尊重,并且佩服。大家反感的是,将这一剃光头的行为置于摄像机前,并且进行过度的赞颂与煽情。这看上去更像是是一场精心准备的作秀,只会令人心疼,而无法感动。
不仅仅是剃发事件,在这整场抗疫之战中,我们还看到了很多“魔幻”的宣传比如,90后女护士黄杉,原本有小产假28天,在流产10天后,就回到科室请战,她所在的医院被指定为肺炎就诊定点医院,黄杉一直到现在都战斗在一线。

又比如,另一位女护士赵瑜,怀孕9月即将临盆,不顾周围人反对,每天挺着大肚子继续在抗“疫”一线工作。

新闻中的两位女性,他们出于自愿的无私奉献,非常值得尊敬,但是我们难道不应该劝阻她们吗?

平时岁月静好的时候公交车上都设置了“老弱病残孕”专座,疫情期间如此危险的时刻却把最需要保护的群体送到一线去作战,这未免也太残忍了吧!

缺失基本的人文关怀,这就是孔子说的违反常情、悖逆人情的道德,不值得骄傲,也不应该宣传。


万一遇上某个领导,以此做为道德绑架:“别人可以,你为什么不行?”然后再利用工资、职务、评级甚至停职劝退、断送前途等手段,不知道还会有多少孕妇、哺乳期妈妈被逼上前线。可让这些最该得到保护的人上前线,我们真的忍心吗?这样的宣传不会让人感觉到力量,只会觉得悲伤,更让医护工作者感到恐惧。

保护需要保护的人,不让他们暴露在风雨中,这才是社会的温情和柔软。


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今天在朋友圈看到一张微信截图,内容大致是“参加火神山医院建设的工人要结算工资时,许许多多的工人坚决不领工资。他们说武汉现在这么难,我们也想做些力所能及的事……”

截图引发很多人关注并点赞。

据说,火神山医院承建方中建三局负责人在接受采访时说,确有这个现象,不过没领工钱的是部分志愿者,他们没领钱就走了,也没有留下联系方式。


看到这个消息,我心里一凛。

翻看这段时间的媒体报道,先是有一拔贫困老人捐款,然后有一波扔钱就跑,这段时间会不会再密集来一波农民工不要报酬的新闻?


参与火神山医院的建设者,都在抗击疫情的特殊时期做出了巨大的贡献。那些不要报酬的志愿者,值得我们点赞。那些按约定领取了各自工资的农民工,同样值得我们尊敬。

我们赞美那些不领工资的志愿者,但万万不可把这变成对正常拿工资者的道德绑架:因为别人能这么做,你就必须这么做。

一部分的自愿,不能成为另一部分人的义务。


不过还好,看这条消息下面点赞最多的评论,看来网友的智商比某些媒体人要高。


疫情急如星火,此次武汉筹建火神山医院,从方案设计到建成交付仅用10天,而在这超快速度的背后,是一个个具体的劳动者巨大的付出。

对于这些建设者来说,不管要不要工资,他们的劳动,都值得同样的尊敬。如果有人确实愿意放弃工资,值得点赞。但没有必要刻意强化这样的宣传,更不能用大义、美德去暗示普通劳动者。

有付出就应该要给予回报,就像孔子表扬子路一样,用适当的奖励反而能够激发社会更多的善意。


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为尽快消除疫情,包括医护、工人等所有在疫情一线战斗的人,都在拼尽全力,竭尽所能,他们的英勇配得上所有的赞美,也值得最高的尊敬。

但英勇不悲惨,他们上疫情一线就已经很英勇了,不需要用卖惨来宣传他们的英勇,“他们是上战场,不是上刑场”。

我们不想看到“怀孕”“剃光头”“流产”“没有卫生巾”。

我们更愿意看到的是,他们有足够的安全保障,有充分的支援,能得到足够的休息,而不是都拿出一种视死如归的姿态去拼命。

我们更愿意看到的是,他们奔赴一线后,加班加点成为抗疫的主力军,多发了多少奖金,得到了多少荣誉。

我们更愿意看到的是,所有病人都得到很好的治疗,有多少病人治愈出院,有新的特效药研发成功。

这才是真正的正能量。


早在春秋时期,孔子就知道,好人应该被保护,应该有足够的回报,所以他才会表扬子路,因为那样会鼓励更多的人向善。

几千年前的人就懂的道理,相信你们不会不懂。


这些道理不止关乎疫情一线人员,

也关乎我们每个人的尊严。

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