《说文解字》540部首探源解读 1-2
1-5) 王(wang-2):
《说文》:王,雨方切。天下所归往也。董仲舒曰:古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也。而参通之者,王也。孔子曰:一贯三为王。凡王之属皆从王。李阳冰曰:中画近上。王者,则天之义。‘ ’古文王。
古文字写作‘ 或 或 ’。为‘斧钺’砍下时刃部在下的特写,以此突出生杀予夺的威权。由此引申指掌握‘生杀大权’的:君王、帝王。如《诗·小雅·北土》:溥天之下,莫非王土。
青铜器图画文字 斧钺为王 王 图片来自网络
由‘斧钺’的本义衍生出 ‘皇(huang-2, 或 或 )’字,像斧钺的上方映射出耀眼夺人的光芒。喻示:掌握了‘斧钺’才能称‘王’、成‘皇’。
考古发掘出的青铜斧钺 斧钺为王 图片来自网络
1-6) 玉(yu-4):
《说文》:玉,鱼欲切。石之美,有五德:润泽以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。丨,其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰:三画正均如贯玉也。‘ ’古文玉。
古文字写作‘ 或 或 ’,后两个字体既不是‘丰’,也不是‘王’,而是像绳子上穿有多片玉器的样子。其本义为:温润而有光泽的美石。如《诗·小雅·鹤鸣》:它山之石,可以攻玉。人们在早期文明萌芽的石器时代开始认识玉石,并逐渐赋予‘玉石’神圣的光环。如《说文》中提到的:仁、义、智、勇、絜(通‘洁’)。‘方’即‘榜样’的意思。后则用于比喻:美德、贤才。如《礼记》:君子比德如玉。
三星堆考古发掘出的玉珠串 玉 图片来自网络
考古发掘出土的早期文明玉器数不胜数。‘玉’也成为与神沟通、对外征伐、对内统治的神圣礼器。华夏玉文化洋洋洒洒,流传至今。
由‘玉’组成的汉字大多与‘玉石’相关。如‘弄(nong-4, 或 )’字:‘玉’在组字的上方,下为双手。组字意为‘双手’捧玉,观赏把玩。在组字的下方如:‘璧(bi-4, 或 或 )’、‘玺’。早期字形下为古体,现代汉字为‘玉’。
在左右结构的汉字中一般位于组字的左侧,以‘王’字形出现,即:王玉旁。如:
‘玦(jue-2, 或 )’:为有‘缺口’的佩玉,右边的‘夬’即表形状又表读音;
带有缺口的玉器 玦 图片来自网络
‘琮(cong-2, 或 )’:早期字体象形,后期字形右为表示‘祖先、祖庙’含义的‘宗’。组字意为:连接祖先、神明的神奇玉器。
1-7) 玨(jue-2):
《说文》:玨,古岳切。二玉相合为一珏。凡珏之屬皆从珏。‘ ’珏或从㱿。
现代汉字为‘珏’,古文字写作‘ 或 或 ’,像两串玉石的样子。
两串玉 玨-珏 图片来自网络
以此会意表示:两块能合在一起的玉石。也指:将一块玉石分割开的意思。添加‘刀’为‘班(ban-1, 或 或 )’,字体像用刀分割玉石的样子。如《说文》;班,分瑞玉也。
用刀具切割玉石 班 图片来自网络
分割开的玉石,人们才会看到其价值。王国维先生认为:殷商时期玉与贝都是货币,两串‘贝’为‘朋’,两串‘玉’则为‘珏’。
1-8) 气(qi-4):
《说文》:气,去既切。云气也。象形。凡气之属皆从气。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形可不是数字‘三’,而是像河流干涸的形象摹画。上下两横为河的两岸。‘气’为‘汔(qi-4,水干涸)’的初字。河流干涸只能看见结果,无法看到过程,人们以此表示‘气’的概念。
河流干涸 气-汔 图片来自网络
现代人们已经知道,由于温差的存在,热空气向低温的地方转移,便产生了气体流动的现象。而古时的人们无法了解其原理。
由‘气’组成的汉字大多与‘气体’的形态和特征相关,组字为典型的形声字,表示读音的‘声旁’一般位于组字的下部,这也昭示着自然界中的热气体始终向上升腾的特性。
现代汉字中有许多组字,是伴随着现代化学工艺和工业的发展而产生的新生字。如:‘氧’、‘氯’、‘氮’、‘氢’、‘氡’等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
1-5) 王(wang-2):
《说文》:王,雨方切。天下所归往也。董仲舒曰:古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也。而参通之者,王也。孔子曰:一贯三为王。凡王之属皆从王。李阳冰曰:中画近上。王者,则天之义。‘
古文字写作‘
青铜器图画文字 斧钺为王 王 图片来自网络
由‘斧钺’的本义衍生出 ‘皇(huang-2,
考古发掘出的青铜斧钺 斧钺为王 图片来自网络
1-6) 玉(yu-4):
《说文》:玉,鱼欲切。石之美,有五德:润泽以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。丨,其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰:三画正均如贯玉也。‘
古文字写作‘
三星堆考古发掘出的玉珠串 玉 图片来自网络
考古发掘出土的早期文明玉器数不胜数。‘玉’也成为与神沟通、对外征伐、对内统治的神圣礼器。华夏玉文化洋洋洒洒,流传至今。
由‘玉’组成的汉字大多与‘玉石’相关。如‘弄(nong-4,
在左右结构的汉字中一般位于组字的左侧,以‘王’字形出现,即:王玉旁。如:
‘玦(jue-2,
带有缺口的玉器 玦 图片来自网络
‘琮(cong-2,
1-7) 玨(jue-2):
《说文》:玨,古岳切。二玉相合为一珏。凡珏之屬皆从珏。‘
现代汉字为‘珏’,古文字写作‘
两串玉 玨-珏 图片来自网络
以此会意表示:两块能合在一起的玉石。也指:将一块玉石分割开的意思。添加‘刀’为‘班(ban-1,
用刀具切割玉石 班 图片来自网络
分割开的玉石,人们才会看到其价值。王国维先生认为:殷商时期玉与贝都是货币,两串‘贝’为‘朋’,两串‘玉’则为‘珏’。
1-8) 气(qi-4):
《说文》:气,去既切。云气也。象形。凡气之属皆从气。
古文字写作‘
河流干涸 气-汔 图片来自网络
现代人们已经知道,由于温差的存在,热空气向低温的地方转移,便产生了气体流动的现象。而古时的人们无法了解其原理。
由‘气’组成的汉字大多与‘气体’的形态和特征相关,组字为典型的形声字,表示读音的‘声旁’一般位于组字的下部,这也昭示着自然界中的热气体始终向上升腾的特性。
现代汉字中有许多组字,是伴随着现代化学工艺和工业的发展而产生的新生字。如:‘氧’、‘氯’、‘氮’、‘氢’、‘氡’等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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