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修行是把握自己的心，不随境界转
但是，修行不能仅仅局限于此，要把生活中的一切都变成修行，这样用功更能得力。
即使每天能打坐四个小时，座下还有二十个小时，打坐所占的比例还是太少，如果座上能够用功，座下就放野马的话，还不能算是真精进。
要用佛法的道理修正自己的身口意，把我们与烦恼相应的种种习气毛病一点一点磨掉，使我们的心越来越能够趣向善法，越来越合乎戒定慧。
如何改？那就要多闻熏习，多听正法，把旧有的习气种子改变过来，熏习善种，去掉恶种，熏习净种，去掉染污种子，就在个人用功。
所以，从“闻、思、修”三慧着手，多闻熏习，如理作意，法随法行，就可逐步磨掉习气。
如果总是挑别人毛病，那么这本身就是毛病。别人怎样那是他的事，自己不能随之爱憎起伏，否则就是心随境转，也是有过失，即使别人真的不对，也不代表自己对。
因为都在修行途中，都还没有成佛，都难免会有缺点和习气，所以就需要去包容、去适应，适应别人的过程就是淡化我执的过程。
从好的一面看能够看到功德，从不好的一面看能够看到过失，如果专门去伺求过失，一定能找到。
一切都如空中花、水中月，梦幻泡影，虚幻不实，不去执着，但也不必刻意回避，不即不离，不取不舍，随缘应付，而心始终保持平静。就像大德有首诗写的那样：
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
走进乾一文化，四步带你回家！
第一步：️明理悟道（需明师指路）。
借经义、法理之灯光，照破无明黑暗从而实现内思破愚，恍如神明再现。
第二步：实修证道（需身体上路）。
乘修法、禅定之渡船，加速能量回收从而实证归根复命，犹如精神守一。
第三步：传承弘道（需自己彻悟）。
依大道、真义之神力，弘法渡人渡己从而实现和光同尘，真如大通无碍。
第四步，回家之路（在放下之处）。
安身心，正定之归途，正见正业正定从而实现自在解脱，红尘空门穿越。
回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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