用哆啦A梦的口袋打开街道的美学
The following article is from 建筑学院 Author 南柯
△这里截了一张《口袋妖怪剧场版：水都的守卫》的场景，原型是意大利城市，意大利广场的铺装和雕塑都有一种室内装饰的感觉。
芦原在书里试图推理出这种现象的根源。
很久很久以前，日本人承受着海风席卷，潮湿的空气折磨着岛上的原始居民。为了抵御这种夏季高温的折磨，木结构建筑统治着日本上千年。
于是日本人没有墙体概念，墙是一张薄薄有点硬度的纸，他把日本建筑称之为“地板式建筑”，伴随着这种建筑的轻盈，日本人形成“内眺式景观”的形式，就是在室内便可看到外面的景色。
欧洲的建筑由于厚重的墙体，内外有着巨大的隔阂，视线上并不贯通，为了感受外部的景象，欧洲人选择把建筑的外墙设计得像是雕塑，形成“外眺式景观”，把室外的场景设计得像室内。所以便有了“广场是城市的客厅”的说法。
如果我们看西欧城市的平面图，并把它黑白反转，会发现意大利城市平面反转后看起来并无不协调的地方，这样的反转也证明了室内外之间强烈的相似性。
△芦原义信的另一本书《外部空间设计》的封面图，这就是一张意大利城市平面反转后的图形，初看时并不会让人觉得突兀。
芦原用格式塔理论和老子的思想来解释这种现象，从而证明当建筑和街道形式上存在更多互补和互为背景时，更容易创造人与人交流的环境。
但是这种社区交流在当代的日本城市越来越少。
日本人在思想上已经养成了对内的注重和对外的漠视。外面街道什么模样，大多数人并不关心。
也许礼貌的日本人并不热衷于向外面的世界展示自己真实的那面，高大的围墙组成了他们自己的乌托邦，独立于复杂的城市中。
意大利中世纪的“D/H”比大概时0.5，文艺复兴时期大约是1，巴洛克和巴黎古典主义时代大约是2，日本京都大概是1.3。
芦原觉得日本缺乏2~3比例的街道，因为在这个尺度下，人们不仅感觉到舒适，同时也能充分观看建筑物的形态。
“能够充分观看建筑”在这本书里十分重要。在作者眼里，日本街道有太多的谜之操作掩盖了建筑的美感。
比如过多的围墙遮蔽了建筑，使得建筑的立面没办法像意大利那样直接构成街道。
△大雄家的院子有一颗漂亮的树，但只能通过室内欣赏。对于从外围走过的人而言，这棵树被墙所遮蔽，就像第三部分开头那张图一样。
相比较而言，西欧的许多独立住宅，更愿意开放前院给街道，门前的绿化往往属于街道的一部分。但是日本很少有这样的前院，只有各自的庭园。
所以芦原非常强调日本应该拆除独立住宅的围墙。
另一个掩盖建筑美感的就是，日本特色的店招。在书里建筑立面被概括为“第一轮廓线”，建筑上面的凸起物，譬如招牌、飘带、布幌子等等，是街道的“第二轮廓线”。
△这个场景中，街道上有许多凸起物，这就是作者所说的”第二轮廓线“，虽然它们是构成所谓的”亚洲热闹”氛围的重要组成，但也让街道丧失秩序，变得混乱 。当然一个巴黎人刚来日本也许会盛赞这里这种热闹的氛围，可是一个日本人同样也会羡慕巴黎的花园。
如果一条街道主要由第二轮廓线构成，便会极大掩盖了许多建筑本身的美感，也让街道丧失设计时的结构感。
除了营造一种观看建筑的氛围，街道美化的组成里还需要有更多的“阴角空间”，它是一种自发形成的内向空间，四周被建筑围得严严实实，封闭性强，会让人感到亲切。
但不是所有的凹角的空间都是积极的阴角空间。
△在《哆啦A梦》经典的棒球空地里，这个空间实际上是由于道路规划而被迫形成的凹角空间，从图上可以看出，它其实是消极的，四周不够封闭，同时也没有承担空间渗透的功能，因此被荒废，变成了大雄他们的基地。
城市需要由更多的小空间来缓解窒息的节奏，而这些小空间不是由住宅间为了日照需求而形成的空隙组成，它是建筑连结时自然形成的间隙。
除了借鉴西欧紧凑内弯型的街道，在《街道美学》的续作里，芦原继续补充一些现代化的内容，并没有完全排斥美国城市发展的产物。
△在这张未来场景中的开放绿地，没有了围墙的公园和城市街道紧密相连，这对于社区感的建立十分重要。
大型的封闭式公园像是一个城市的乌托邦，甚至比那些宏伟的摩天楼，更加无情地孤立。但是开放性的公园，串联着周边的街区，使得一些人气低迷的街道得到更多的人流。
△商场、下沉式广场和舞台表演，更符合现代人的生活模式，因此如果街道中能够包含这些元素，对于街道的活力会有很大的帮助。
△大面积的水域对人有着天然的吸引，这里他对水面的理解和街道一样，内弯式的布局才能形成积极的空间，有利于人的聚集。
通过《哆啦A梦：伴我同行2》的场景，我们能更好地理解《街道的美学》这本书。简而言之，作者强调的是，应该尽量控制建筑高度和街道的比例，增加街道的细节，并且保持建筑立面的美感。为此，街道要减少更多混乱的招牌、破除围墙、增加绿化，布置水体和广场，然后精心设计道路上的路灯、座椅、交通标志等。
尽管这是一本写给80年代日本城市的书籍，不过对我们无疑有着相同的意义，因为中国城市已经处于同样的处境中。
虽然东方城市是否应该借鉴西方千百年的街道经验还有待商榷，但至少我们的目标，最终都是重新发现“大城市居民所看不到的人情味和自然味的爱抚”。
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