《游民文化》：揭秘不为人知的另一个中国
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中国社会是一个什么样的社会？中国文化是什么样的文化？中国人的心理是什么样的心理？回答这些问题，绝大多数人的方式，都是习惯性地向上看。
然而以儒释道三教合一的框架解释，只能看到一个显性中国，实则在表面的光鲜之下，中国还有一个隐性社会，这就是游民社会。
游民是过剩的劳动阶级，没有劳动地位，或仅仅作不正规的劳动。其成分包括有兵、地痞、流氓、盗贼、乞丐等。
游民在中国社会中力量强大，他们有时与过剩的知识阶级中的一部分结合，对抗贵族阶级。秦始皇以后，二十余朝之革命，大都由此发生。
明末思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”
唐甄这句话，“贼”其实还是好听的说法，用口语说就是，从秦朝以来凡是当皇帝的都是流氓。确实，当我们回顾历史，会发现这种现象比比皆是——
刘邦成事之前便是个“不事生产，好酒及色”的地痞流氓，他曾对着始皇帝的出巡仪仗无比垂涎；成事之后，他的流氓劲儿就更为十足了。
刘邦曾把小便撒在儒生帽子里而洋洋得意，逃命时把自己妻女推下车而不以为然，项羽要将他父亲下油锅，他却说“我爹就是你爹，杀了别忘了给我一碗肉汤喝”。
最后称帝，他还骄傲地反问父亲：你从小总说我无赖，现在我比别人如何？结果，讲究礼义廉耻的贵族项羽，终于败给了“不讲武德”的流氓刘邦。
从乞丐出身的朱元璋，也好不到哪去。他年少贫苦，但一旦得了江山，便成了一个活脱脱的政治大流氓。什么开国功勋、同乡旧友，杀起来毫不含糊。
开国皇帝尚且如此，帝王手下一众将相，就更是如此。刘邦手下与韩信齐名的大将彭越曾是水匪，朱元璋手下号称常十万的常遇春也是强盗。
然而，这些人都是史书上公认的“雄主良将”，我们不禁疑惑：“为什么自古成大事者，流氓这么多？”
▲明朝“开国功臣”常遇春所到之处“寸草不生”，攻下城池就屠城
古代是这样，近代也没好到哪去。太平天国的兴起与游民密切相关，“扶清灭洋”的义和团也起于游民的泛滥。
对近代中国影响最大的革命之一，辛亥革命，真的是仁人志士的抛头颅洒热血吗？在很大程度上，辛亥依靠了会党的力量，而会党不过是有组织的游民。
而中国的激进主义思潮，如果在社会深处找根子，会发现，除了暴露在目光下的知识分子，或舶来并迅速本土化的法、俄等思想，更多的是被遮蔽的游民根性，以此观之，起于50多年前那场暴烈的运动，其实是这种根性的集体大爆发.....
只不过，如此庞大的一股社会力量，在我们所熟悉的各种历史、社会、文化研究中，却长期缺席。
而将游民研究，发展为一门专门的研究领域，先知书店首推已故著名学者王学泰先生的《游民文化与中国社会》。此书不仅是开先河之作，更是与吴思先生的“潜规则”、余英时先生的“士文化”并称为中国当代三大人文发现。
但遗憾的是，虽然本书当年一度热销，却因种种原因绝版。先知书店几经波折，终于争取到本书的独家授权，并携手出版社复活了这本“失踪已久”的好书。为此，郑重推荐王学泰老师的《游民文化与中国社会》（先知独家、现货发售），长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏（还可在规格中购买“剖析中国社会新视角三书”，深刻“读透”游民文化）：
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