来访雁丘处

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来访雁丘处

好几年前，萧瑟秋风中，一位中年军官，利用假期，从驻地专程来到山西，于忻州谒元好问墓后，与人驱车去阳曲汾河边。他不是游山玩水，也不是寻亲访友，而是因心中一个久久的情结或曰一项神圣的使命，来寻访元好问《摸鱼儿·雁丘词》之雁丘处。说他是军官，是因为他为现役军人、空军大校。其实，更准确点，应该说他是一位诗人。诗人之外，还是一位书法家，一位画家。这就是中镇诗社社员魏新河先生。

元好问的《雁丘词》，千古名篇。“问世间、情为何物？直教生死相许！”不但久为传诵，而且感人至深，有动人心魄、发聋振聩之力。同时又是世间一种最可宝贵最易感染人的伟大情怀。尤其在如今人心不古、感情淡漠时代，愈显得可贵。

行前，魏新河查阅了许多资料，以为雁丘处并不难找，谁知到了汾河边，却傻了眼。他与朋友开着车找来找去，找了一整天，怎么也找不到。太原市扩建，雁丘处今已在太原市区，但那一段汾河几十里长，去找早已无“丘”的雁丘处谈何容易。因人们多不知雁丘之所在，所以问了好几十个人，竟没有一人能告诉他雁丘在何处，且多数更不知雁丘为何物。第二天继续去找，找了半天，还是找不到。已有些绝望时，蓦然发现树荫后一块大石上有“雁丘”二字。跑了许多冤枉路后，总算找到了！虽然除了那块石头外什么也没有，还是让他非常高兴，激动不已。

雁丘，这样一个大可供后世读者凭吊的地方，如果有关方面能在路边立个指示牌，以方便寻访者，那么魏新河此行便不至如此艰难。惟其艰难，愈可见执着寻访与朝拜之令人感动。这种寻访与朝拜，表现了一个诗人对文化、对诗词、对古代诗人以及诗本事异乎寻常的痴迷。不去寻找，未能一到，心里放不下。如此痴迷与虔诚，真如僧侣之朝圣。这样不辞辛苦亲历其地，与只是在书里读读元好问词，感觉大不同。情乃诗之根，亦是诗人第一要义，于此可知魏新河是一位真诗人。

十来年前，我们在西安曾作“唐诗之旅”，去寻访灞陵、杜陵、樊川、杜曲、少陵塬、上林苑、白鹿原、渼陂湖、大明宫遗址、未央宫旧址等几十个与唐诗密切关联之处。那次感觉极好，有的地方其实什么也没有了，但仍能引起人强烈的思古之情。那次路线便是魏新河替大家设计的，他曾在西安服役多年，那些地方皆一一到过。

其他不少诗人，也都有类似情结。就以魏新河的中镇社友来说，与魏新河年龄相仿的王连生，自岭南远道来到忻州，就是为了参拜元好问墓，诗云“孤云万里涉江海，来为先生一折腰”，读之感人。曾教魏新河填词的老词人曹长河，只身去江苏泰州乡下寻找清代词人蒋鹿潭的水云楼，没有公交，踽踽独行，夜幕降临而不知该向何方。幸未遇劫匪，如今绝不会有唐诗人李涉所遇那样的雅贼。还有位郑雪峰，不但古代诗人遗迹，便是对当代诗词之地，也有一种深深的崇敬感。霍山的中镇诗庄，他甚是向往，因工作太忙未能一到。一次到晋南，他提出最好能去诗庄看看，哪怕只看一眼，可惜时间紧还是没能去。至今他一直惦记着，数次说一定要抽时间去诗庄，因为，心里放不下。

魏新河与其中镇社友这种“心里放不下”的感人情结，让我们看到了传统诗词和传统文化的伟大魅力和永久生命力。

魏新河饮酒后来访雁丘处，对之多感而赋咏，正印证了元好问《雁丘词》最后几句：“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”归后又作访雁丘图，以所填词题之。元好问若地下有知，该是多么欣慰！