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文章于 2020年8月18日 被检测为删除。
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今日经文
基督徒应当学习慈爱、怜悯、忍耐、宽容、饶恕、体恤，同时他们也应当学习恨恶。不过他们所当恨恶的并不是人，乃是罪恶。“恨罪”是神向属祂的人所发的一条命令。“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”恨罪是圣徒的美德。一个圣徒无论怎样好，他若不恨罪，就不完全像神，因为神是恨恶罪恶的神。 “因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居，狂傲人不能站在你面前。凡作孽的都是你所恨恶的。说谎言的你必灭绝，好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”（诗五4-6） “耶和华试验义人，唯有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”（诗十一5） “因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。”（赛六十一8） “他们的一切恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我的地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。”（何九15） “谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶，这是耶和华说的。”（亚八17） 读了上面所引的几段经文，我们可以看出来神是怎样的恨恶罪恶和作恶的人。祂恨恶狂傲的人、说谎的人、好流人血弄诡诈的人、和喜爱强暴的人。祂恨恶抢夺和罪孽、恨恶谋害邻舍和起假誓的事。因为祂的百姓行这一切的恶事，所以祂把他们从祂的地上赶逐出去，祂灭绝他们，降灾祸在他们身上。祂自己恨恶罪恶，所以祂看见祂所立的基督恨恶罪恶，便特别喜爱祂，用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴。 “你喜爱公义、恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（诗四十五7） 在这一节经文中，我们看见神所以特别爱祂所立的基督，就是因为这位基督喜爱公义，恨恶罪恶。因为祂有这两样神所喜悦的事，所以神才用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴。 我们从主耶稣在世上的生活中可以看见祂是怎样恨恶罪恶。 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去，看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱的人的银钱，推翻他们的桌子；又对卖鸽子的说，“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”祂的门徒就想起经上记着说，“我为你的殿心里焦急，如同火烧”。”（约二13-17） 圣殿并不是没有人照顾的地方。那里有祭司和守殿官。这样严肃的一个地方，卖牛羊鸽子的和兑换银钱的人怎么竟会进来作买卖？明显是那些祭司和守殿官受了一些商人的贿赂，把他们放进圣殿里来作买卖。在别的地方作这种舞弊营私的事尚且不可，何况在神的殿中作这种邪恶可憎的事呢。我们的主一看见这事，祂那种恨罪的心便一发而不可遏，祂一点不怕恶人的反对和恨恶。祂把那些作买卖的人从圣殿中都赶逐出去。在这一件事上我们可以充分的看出来主耶稣恨罪的那种精神。除了这一件事以外，我们在别的事上还可以看见同样的情形。容我们读主耶稣责备文士和法利赛人的话── “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了；这是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却充满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却充满了假善和不法的事。”（太二十三23-28） 听主耶稣责备文士和法利赛人的罪恶所说的这些话，便能看出来祂是怎样的刚直、勇敢、恨恶罪恶，绝不妥协。祂恨恶罪恶到极点，祂尤其恨恶假冒为善的罪。所以祂所说的话是那样的严厉，那样的不顾情面。也就是因为这个缘故，祂才惹了那么多的人的怒气，被他们挂在木头上。 当祂复活升天以后过了若干年，在拔摩海岛上向祂的使徒约翰显现，吩咐约翰写信给亚细亚的七个教会。在祂写给以弗所教会的那封信里有几句话说，“你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”（启二6）祂自己恨恶尼哥拉一党人的行为，祂也愿意祂的教会像祂一样。所以祂一看见以弗所的教会恨恶尼哥拉一党人的行为，祂便感觉到无限的快慰。祂不愿意祂的门徒恨人，然而祂愿意祂的门徒恨那些不义的事，因为那些不义的事也是祂所恨恶的。 从以上所引的经文中，我们可以看见神是怎样恨罪，又可以看见主耶稣是怎样恨罪。我们现今再读几段经文，看看敬畏神的人怎样恨罪。 “我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。”（诗二十六5）。 “邪僻的事我都不摆在我眼前；悖逆的人所作的事我甚恨恶，不容沾在我身上。”（诗一○二3）。 “我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”（诗一一九104）。 “谎话是我所恨恶所憎嫌的，唯你的律法是我所爱的。”（诗一一九163）。 “耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们么？攻击你的，我岂不憎嫌他们么？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗一三九21、22） 恶人的会，悖逆人所作的事，一切的假道、谎话、恨恶神攻击神的人，都是神所恨恶的，所以敬畏神的人也恨恶这些事。看见这些恶事和恶人，心中一点不难过的人，在神面前一定不够敬虔，一定不十分像神，不十分爱神。一个圣徒无论有怎样高的德行，他若不恨恶罪恶，便是一个极大的缺欠，一种极大的弱点。 今日世界上充满了罪恶，教会里也充满了背道的教训和行为，这种种的现象都足够令人痛心的了。但还有更令人痛心的事，就是许多热心的信徒看见听见这一切的事，并不感觉哀痛和愤恨，反倒视若无睹。这足证明连热心的信徒中间也少有像神的人，少有与神同心的人，少有真实爱神的人。广袤的世界上，神竟不能寻着几个与祂同心的人，祂的心中该是怎样伤痛啊！ 容我们为我们的失败哀痛，为我们不像神的地方自责，为我们不能与神同心而懊悔，为我们不能与神有同一的爱憎而惭愧。容我们再三诵读神的这一条命令── “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”
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其他
今日灵修: 你们爱耶和华的都当恨恶罪恶(含音频)
今日灵修：
弟兄胜过他，是因羔羊的血
音频为李慕溪弟兄朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“恩典大过我罪”：
“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶；祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。”（诗九十七10）
基督徒应当学习慈爱、怜悯、忍耐、宽容、饶恕、体恤，同时他们也应当学习恨恶。不过他们所当恨恶的并不是人，乃是罪恶。“恨罪”是神向属祂的人所发的一条命令。“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”恨罪是圣徒的美德。一个圣徒无论怎样好，他若不恨罪，就不完全像神，因为神是恨恶罪恶的神。 “因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居，狂傲人不能站在你面前。凡作孽的都是你所恨恶的。说谎言的你必灭绝，好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”（诗五4-6） “耶和华试验义人，唯有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”（诗十一5） “因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。”（赛六十一8） “他们的一切恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我的地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。”（何九15） “谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶，这是耶和华说的。”（亚八17） 读了上面所引的几段经文，我们可以看出来神是怎样的恨恶罪恶和作恶的人。祂恨恶狂傲的人、说谎的人、好流人血弄诡诈的人、和喜爱强暴的人。祂恨恶抢夺和罪孽、恨恶谋害邻舍和起假誓的事。因为祂的百姓行这一切的恶事，所以祂把他们从祂的地上赶逐出去，祂灭绝他们，降灾祸在他们身上。祂自己恨恶罪恶，所以祂看见祂所立的基督恨恶罪恶，便特别喜爱祂，用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴。 “你喜爱公义、恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（诗四十五7） 在这一节经文中，我们看见神所以特别爱祂所立的基督，就是因为这位基督喜爱公义，恨恶罪恶。因为祂有这两样神所喜悦的事，所以神才用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴。 我们从主耶稣在世上的生活中可以看见祂是怎样恨恶罪恶。 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去，看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱的人的银钱，推翻他们的桌子；又对卖鸽子的说，“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”祂的门徒就想起经上记着说，“我为你的殿心里焦急，如同火烧”。”（约二13-17） 圣殿并不是没有人照顾的地方。那里有祭司和守殿官。这样严肃的一个地方，卖牛羊鸽子的和兑换银钱的人怎么竟会进来作买卖？明显是那些祭司和守殿官受了一些商人的贿赂，把他们放进圣殿里来作买卖。在别的地方作这种舞弊营私的事尚且不可，何况在神的殿中作这种邪恶可憎的事呢。我们的主一看见这事，祂那种恨罪的心便一发而不可遏，祂一点不怕恶人的反对和恨恶。祂把那些作买卖的人从圣殿中都赶逐出去。在这一件事上我们可以充分的看出来主耶稣恨罪的那种精神。除了这一件事以外，我们在别的事上还可以看见同样的情形。容我们读主耶稣责备文士和法利赛人的话── “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了；这是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却充满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却充满了假善和不法的事。”（太二十三23-28） 听主耶稣责备文士和法利赛人的罪恶所说的这些话，便能看出来祂是怎样的刚直、勇敢、恨恶罪恶，绝不妥协。祂恨恶罪恶到极点，祂尤其恨恶假冒为善的罪。所以祂所说的话是那样的严厉，那样的不顾情面。也就是因为这个缘故，祂才惹了那么多的人的怒气，被他们挂在木头上。 当祂复活升天以后过了若干年，在拔摩海岛上向祂的使徒约翰显现，吩咐约翰写信给亚细亚的七个教会。在祂写给以弗所教会的那封信里有几句话说，“你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”（启二6）祂自己恨恶尼哥拉一党人的行为，祂也愿意祂的教会像祂一样。所以祂一看见以弗所的教会恨恶尼哥拉一党人的行为，祂便感觉到无限的快慰。祂不愿意祂的门徒恨人，然而祂愿意祂的门徒恨那些不义的事，因为那些不义的事也是祂所恨恶的。 从以上所引的经文中，我们可以看见神是怎样恨罪，又可以看见主耶稣是怎样恨罪。我们现今再读几段经文，看看敬畏神的人怎样恨罪。 “我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。”（诗二十六5）。 “邪僻的事我都不摆在我眼前；悖逆的人所作的事我甚恨恶，不容沾在我身上。”（诗一○二3）。 “我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”（诗一一九104）。 “谎话是我所恨恶所憎嫌的，唯你的律法是我所爱的。”（诗一一九163）。 “耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们么？攻击你的，我岂不憎嫌他们么？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗一三九21、22） 恶人的会，悖逆人所作的事，一切的假道、谎话、恨恶神攻击神的人，都是神所恨恶的，所以敬畏神的人也恨恶这些事。看见这些恶事和恶人，心中一点不难过的人，在神面前一定不够敬虔，一定不十分像神，不十分爱神。一个圣徒无论有怎样高的德行，他若不恨恶罪恶，便是一个极大的缺欠，一种极大的弱点。 今日世界上充满了罪恶，教会里也充满了背道的教训和行为，这种种的现象都足够令人痛心的了。但还有更令人痛心的事，就是许多热心的信徒看见听见这一切的事，并不感觉哀痛和愤恨，反倒视若无睹。这足证明连热心的信徒中间也少有像神的人，少有与神同心的人，少有真实爱神的人。广袤的世界上，神竟不能寻着几个与祂同心的人，祂的心中该是怎样伤痛啊！ 容我们为我们的失败哀痛，为我们不像神的地方自责，为我们不能与神同心而懊悔，为我们不能与神有同一的爱憎而惭愧。容我们再三诵读神的这一条命令── “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第1章“埋葬旧人‧活出新样"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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