精英阶层最缺的是什么精神？

原创难得君难得读书 2020-09-02

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文 | 难得君

堕落的中国精英阶层，最缺的是贵族精神

近些年，国内很多城市都诞生了一批专门为有钱人开的高收费寄宿学校，号称贵族学校。

学校对外宣称，要培养面向欧美一流大学的精英，每个学期学杂费高达数万美元。校园内，教学楼、图书馆奢华大气、金碧辉煌，有高尔夫球场、网球场、马术场。宿舍内有软床、有健身器械、有空调、24小时热水，无线上网。食堂里有营养师精心调配的各式自助餐，课间休息时有牛奶、果汁和西式点心。

讽刺的是，真正欧洲的贵族学校，即使是英国最好的伊顿公学，学生在那里睡的却是硬板床，吃的却是粗茶淡饭，每天要接受严格的训练、大量的阅读，一到节假日就要去教堂、医院、养老院、社区当志愿者，为公众服务。

伊顿公学

国人向往的西方的贵族学校、欧美贵族生活，为什么完全不一样呢？因为他们不懂真正的西方“贵族精神”，越砸钱进去追求，越目标反而越远，暴发户的嘴脸越来越原形毕露。

贵族必须牺牲自我

西方贵族主要源于古希腊骑士阶层，骑士精神有非常重要的一点：牺牲自我。

那个时候，骑士被分封土地，成为封建领主之后，对国王虽有效忠的义务，但领地主权是完全属于自己的，连国王也无权过问。对于骑士、领主而言，他们关心的不是最高统治者，而是领地内作为衣食父母的臣民，必须保卫臣民的安全。

第一次世界大战期间，有600万英国成年男性奔赴战场，伤亡率为12.5%。而伊顿公学参战的贵族子弟，伤亡率高达45%。为什么？因为在前线，这些贵族子弟总是率先跃出战壕，带领平民子弟冲锋陷阵，甚至展开白刃战。

这些贵族子弟，他们的家族，已经拥有崇高的地位，完全可以过锦衣玉食、声色犬马的生活。就算到了战场上，他们中绝大多数人也是军官，本来可以指挥士兵作战，让自己处在比较安全的地方。为什么要率先去抛头颅、洒热血？因为，从保卫臣民的骑士精神中传承而来的牺牲精神，感召着他们不惜失去生命。一战索姆河战役后，英国蒙哥马利子爵说：“很不幸，我们在这场战役中失去的军官(贵族)要远远多于普通士兵(平民)。”

试问，如今中国的精英们，那些暴发户，有多少人敢于为别人牺牲？

他们向往的，只是权位、金钱，只是索取，没有付出。

贵族必须维护公平

西方贵族精神中有一种特殊的主人意识和社会责任感，这种责任感往往和他们家族的荣誉感紧密相联。他们要维护个人的荣誉、家族的荣誉，则必须维护社会的公平。

19世纪初，在反对拿破仑的战争中，一些俄国贵族军官参加了远征，受到西欧民主思想的影响，对国内的农奴制度和专制制度极为不满。回国后，他们成立秘密革命组织，试图按照自己的方式来改造国家。

1825年12月14日，一批贵族军官率领3000多名禁卫军，在圣彼得保公开起义，呼吁立宪，要求民主，拒绝为沙皇效忠，要求废除农奴制度，建立共和国。他们被称为“十二月党人”。

一般而言，起义是铁与血的战争，但他们怀着对公平的向往，不仅要求对下层民众公平，而且对沙皇也要讲公平。为此，他们决定不率先开枪，而是等待沙皇的答复。然而下午5点的时候，沙皇尼古拉一世调集四倍于十二月党人的兵力，残酷镇压了起义。

这些十二月党人，都是打败拿破仑的俄罗斯英雄，是真正的贵族，但为了国家的前途、人民的公平，在炮火中牺牲，倒在血泊里。幸存者中，5名首领被判绞刑，121名军官被流放西伯利亚，300多名军官被贬为士兵。

试问，如今中国的那些精英们、暴发户们，有多少人敢于为别人争取权益，抛弃自己所得的利益，让这个社会变得更美好？

西方贵族精神对公平的向往，恰恰被他们忽视了。

贵族必须看重尊严

尼采曾经说过，“贵族的灵魂拥有强烈的自尊。”西方贵族的尊严，在于不向他人卑躬屈膝，不允许别人歧视、侮辱自己。由己及人，他们也不能容忍别人的尊严被侵犯。

法国大革命期间，路易十六和皇后玛丽·安托瓦内特被处以斩首极刑。死刑在巴黎协和广场进行，玛丽皇后走上断头台时，一不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地道歉：“对不起，先生！”随后，她和丈夫身首异处。

西方一直重视个人私有财产，自己的房屋“风进雨进，国王不能进”。有一次，英王爱德华到伦敦贫民窟走访，来到一间破旧的房子面前，对贫穷的屋主，一个老太太恭恭敬敬地说：“请问，我可以进来吗？”

玛丽和爱德华，对他人尊严的重视，完全发自内心，起于从小所受的贵族家庭教育。比如玛丽皇后，她是含着金汤匙出生的女子，从小就过着顶层生活，但贵族家庭的礼仪，以及礼仪背后对个人的尊重，深深影响了她。

柏杨在《丑陋的中国人》里说：中国人的自尊是建立在践踏他人自尊之上的，在金钱和权贵面前，又轻易地低下了头。国人慢慢地失去了骨气，自尊已经变质。

试问，如今中国的“精英们”，那些暴发户，有多少人能不向更大的权贵势力低头？能不在金钱面前迷失？还有非常重要的一点，不会要求别人向自己低头？

我们耳闻目睹的，常常是一些豪车车主殴打过路人、时尚母女怒骂环卫工等负面新闻。这些有钱人，给真正的贵族提鞋都不配。

贵族必须遵守契约

契约精神是西方贵族不可或缺的东西，即使危及自己的生命，也要遵守契约。

在贵族中间，如果发生了矛盾，往往会光明正大地进行决斗。决斗需要有中间人，由他来选定时间、地点，宣布规则。一切都定下来之后，必须按照流程来走，即使死也不能违规。

俄罗斯大诗人普希金就是死于决斗，他在小说《射击》里，就描写过一场决斗的部分过程。

两个决斗者相向而立，中间人在他们之间用脚步量出规定的距离，在中点插上两把军刀。接着，决斗者拈阉，以此决定由谁先开枪。

决斗开始，占先的人开枪射击，被射击的人不能卧倒，只能侧身采取防守姿势。双方你一枪我一枪轮流互射，射击过程中，决斗者可以互相走进。如果走到中点，两个人没有伤亡，同时也没有主动退出的话，就可以拔刀相斗。实际上，往往没有走到中点，决斗者中就已经有人负伤，或者毙命了。

这种决斗方式，看起来真有些儿戏，两个人生死相搏，怎么能把性命交到别人手中？如果你必须后开枪，别人一枪打中了你，怎么办？

这是很多中国人典型的小市民想法，斤斤计较。而在西方贵族眼里，遵守决斗规则，是大于自己生命完结的。他们既然能遵守这一惨烈的契约，也就能遵守社会、家庭中的各种规则，整个国家也就自然有序了。

最近两年，接连发生中国企业海外被巨额处罚的事件，脑残的战狼们不问青红皂白就开骂，但是他们却没有追问为何被处罚的兴趣。这些企业在国内勾结官员权贵，视法律规则如儿戏，翻手为云覆手为雨，既不遵守市场规则也不遵守契约。但是这套把戏玩到西方就吃不开了，你不遵守别人的法规，视契约为儿戏，挨打挨罚就是活该！

试问，如今中国的精英们，那些暴发户，有多少人能遵守契约呢？

我们看到的，常常是违背合同牟取金钱；无视公序良俗，只图自己一时的畅快。他们甚至认为，只要有钱，就可以突破法律底线。这样的人群，真的是“贵族”吗？

中国需要贵族精神

中国也有自己的贵族，不乏“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，不乏处身立世有所为有所不为的仁人君子，但他们更多是一种个体。

中国也有家风高尚的世家，比如曲阜孔门、义门陈氏。但时至今日，古老的家风很多已经消亡，没有在社会上形成人人尊崇的潮流。

更重要的一点是，中国历史上各个帝制王朝，皇权统治越来越严密，上层社会的家族，只需对统治者负责，对黎民百姓却不闻不问。缺少独立自由、铁肩担道义的精神。

因而，中国需要贵族精神。

我们必须明白，贵族精神不是花钱买来的，而在于自我学习，自我磨砺。提升教养，重视责任，理解自由。

教养，很多人把它理解为学习礼仪、学习高雅的技能。于是，很多人送孩子去学钢琴、学舞蹈、学国学，但这都是外在的。孩子真正要有教养，还得日常生活的潜移默化。父母亲人注重言传身教，让孩子感受到浓厚的氛围，举手投足中形成一种优雅而高尚的气质。何谓优雅而高尚呢？一方面是得体，二方面是尊重。你谈吐举止有礼有节，不管对任何人都能文明真诚，这就是教养。

责任，必须和社会连接起来。现在很多人、很多学校讲到贵族，就觉得是与普通人不同，要和社会隔离，玩一些老百姓玩不起的游戏。比如打高尔夫，参加奢侈品展会等等。这些五光十色的东西，怎么可能培养责任呢？相反，多多参加公益活动，为社会奉献力量，这样的孩子长大了，才有贵族的样子。

自由，是指有自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。对于大部分人来说，讲到自由，想起的就是财务自由，赚够了钱，想干什么就干什么。可是，一个没有内涵、俗不可耐的人，即使财务自由了，他能做的除了买买买买、旅游旅游、乐呵乐呵之外，还剩什么？缺乏深刻思考的人生，终究是肤浅的。大量的阅读，终生的学习，不断的反思，才能让自己真正趋近贵族的精神。

中国精英阶层不能再继续堕落了，否则民族还有什么希望！