经典咏流传：杜甫《成都府》

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经典咏流传：杜甫《成都府》

请您关注➤ 聆听最美好声音 2021-07-31

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成都府

杜甫

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子去日长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤。

[注释]

⑴翳（yì）翳：晦暗不明貌。陆机《文赋》：“理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。”吕延济注：“翳翳，暗貌。”桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”⑵征衣裳：此指旅人之衣。⑶“我行”二句：意谓一路走来经历了千山万水，不知不觉又到了成都这样一个遥远而崭新的地方。⑷但：只。新人民：新地初睹之人。⑸未卜：没有占卜，引申为不知，难料。⑹大江：指岷江。东流去：一作“从东来”。⑺游子：离家远游的人。日月：时间。一作“去日”。⑻曾（céng）城：即重城。成都有大城、少城，故云。填：布满。华屋：华美的屋宇。⑼季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。苍：深青色，深绿色。⑽喧然：热闹；喧哗。名都会：著名的城市。此指成都。⑾间（jiàn）：夹杂。一作“奏”。笙（shēng）簧（huáng）：指笙。簧，笙中之簧片。⑿信：确实。此处有“虽”字义。无与适：无处可称心。⒀川梁：桥梁。南朝梁江淹《灯夜和殷长史》诗：“冰鳞不能起，水鸟望川梁。”⒁“鸟雀”二句：以鸟雀犹知归巢，因兴中原辽远之归思。⒂初月：新月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌五》：“碧楼冥初月，罗绮垂新风。”⒃争光：与之比试光辉。《淮南子·说山训》：“日出星不见，不能与之争光也。”⒄羁旅：指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羁旅。”郑玄注：“羁旅，过行寄止者。”

[译文]

黄昏时暮色苍茫，夕阳的光辉笼罩在我身上。一路行程山河变换，一瞬间就在天的另一方。只是不断的遇到陌生人，不知何时会再见到故乡。大江浩荡东流去，客居异乡的岁月会更长。城市中华屋高楼林立，寒冬腊月里树木苍苍。人声鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉弹唱。无法适应这华美的都市生活，只好侧身把远山遥望。夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。初升的月儿斜挂天边，天空繁星闪烁与月争光。客居他乡自古有之，我又何苦独自哀愁悲伤？

赏析这首五言古诗，是杜甫从同谷赴西川途中所作的十二首纪行组诗之一。肃宗乾元二年（759）十二月一日，诗人全家从同谷出发，历尽艰辛，终于在年底到达四川的成都。这首诗真实地刻画了他初到成都时喜忧交加的感情。全诗以朴实自然之笔，将自己的所见所闻，所感所想，其中所蕴含的深沉而博大的情思意绪，不能不给人以强烈的感染力。全诗如下：

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子日月长。

曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤。

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

诗人首先写道：“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。”“翳翳”即晦暗不明的样子。“桑榆”借指落日余光处。“征”即远征，远行。前两句是环境描写，其中，一个“征”字，表明了诗人是远道而来的。杜甫举家艰苦跋涉，不远万里为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，感觉有了新的生活希望。其中，一个“异”字和一个“忽”，不但表明了成都的与中原的不同，也表明了诗人来到之后的惊异的感觉。紧接着写道：“但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。”来到成都之后，诗人所见的都是一些陌生人，触景生情，这有引发了诗人对故乡的怀念，更不知道什么时候才能回到故乡。无奈之下，诗人面对着的这大江东去，也只能做长年飘泊的游子了。诗人刚来到成都，就想回到故乡，其中蕴含的复杂情感也可想而知。接着，诗人写成都的繁华以及温和的气候，在情感上又转悲为喜。诗人写道：“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。”“曾”副词，用来加强语气。意思是说，整个成都城充满了华美的屋宇，在深冬时节，树木还是郁郁青青，是一座音乐不断而极为热闹的大都会。这里诗人不惜笔墨铺写了成都的繁华景象，可谓有声有色，充满着无限的生机与活力。这与中原之地形成了鲜明的对比。然而，即使这样，诗人还是“信美无与适，侧身望川梁”。也就是说，成都在好，诗人还是回望回中原的桥梁。也就是说，还是想到回到故乡，回到那战争不绝的中原之地。接着诗人写道：“鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。”这一层的意思是说，鸟雀天黑了还能够各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，自己何日才能回去呢？何况现在中原还没有完全收复，人民还处在水深火热之中。诗人思念中原，不仅仅是所谓的家乡，而是中原州郡正陷于安史叛军之手。其中，“中原杳茫茫”表意很深沉，不但表明了当时的时局，也暗示了诗人少忧国伤时之情。而今不远万里、跋山涉水来到成都，遥望星空，却愁思怅惘。以上描写成都之美景，之繁华，却并没有让诗人忘记中原。反而突出了诗人对“初月出不高，众星尚争光”的中原的局面的担忧，思乡之情更加强烈。既来之，则安之。无奈的诗人最后只能以自宽了，自我解脱了。于是诗人写道：“自古有羁旅，我何苦哀伤。”从古到今都有客居异乡的人，我为什么要苦苦哀伤呢？可以说，诗人在无可奈何之中，在极为伤感的忧愁中，也只好以此自慰，自我解脱。但事实上，也是不能解脱的，因为，在诗人此时此刻的心中，有多少无奈的事，家乡的战乱，朝廷的放还，身为异乡之客，作为一个“致君尧舜上，再使风俗淳”的志士，哪能解脱得掉啊。可以说，诗人结尾越是自我宽慰，越是表现自己的痛苦与伤感。在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：首先，赋兴的运用诗歌首先写来到成都时的伤感，接着就用了赋的手法铺陈成都的美。其中 “初月出不高，众星尚争光”又运用了比兴手法的，暗示了中兴草创、寇乱未平的忧思。可以说，整首诗歌比兴和赋的手法交织运用，提高了诗歌的审美境界。其次，丰富的情感这首纪行写景之作，表面看来是在写景，其实，在景物描写之中激荡着感情波澜，这里，就是诗人的喜和忧的感情相交织，不但描写了诗人羁旅他乡伤感，更表现出忧国忧民的情感。

[作者介绍]

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，最唐代伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，其诗被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，有《杜工部集》。诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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