【温国风】闲说温县话——几千年文明均有体现

  闲说温县话

从小听着浓浓的乡音长大，是那么的亲切和自然。闲来无事，琢磨着其中的渊源，品味着其中的韵律，竟然有些发现，便写了下来，想个题目吧，就叫闲说吧。一来我的学识太浅，二来有些见解带有我自己的主观色彩，只能是一家之言。

 提起温县话便不能不说温县人的来历。随便问上一个温县人，他便会说，我们是从洪洞县大槐树下迁来温县的。而温县话里的把上厕所叫解手，正是记录这段辛酸的移民史。

明朝初年，战乱导致温县的人口几乎灭绝。所以官府从洪洞县移民。其实全国不少地方的人都自称自己是从洪洞县迁移而来的。而小小的洪洞县哪有那么多人口？想来洪洞县可能是当时移民事务的所在地。山西各地的移民要先集中在大槐树下，再往全国各地迁移，这俗话说得好，金窝银窝不如自己的草窝。故土难离呀！更何况是迁移到一个陌生的地方。大家都不愿意去，所以官府就用绳子拴住移民的手，一个接一个拴成啦一大串。驱赶着人们走向漫长的移民之路。走到半路，人们如果需要上厕所方便，便会对押解他们的人喊，解手，解手，意思是把手解开。人们也许趁着被解开手的一小会时间，转过身看一眼故土，那边的山坡上也许埋葬者自己的先辈，村头的大槐树下，仿佛还留着自己儿时嬉闹的声音。眼中的泪滴在脚下的这片故土里，走一步就离那老槐树远一步。难舍的故土也许只能出现在梦中啦。人群中不断有人要求把手解开，回头再望一望故乡。面对着给我讲这个故事的老人们。我也知道，其实解手的手应该是溲。溲在古代当粪便讲，但我更愿意相信这个传说，六百年过去啦，积聚在温县人心中的怨气，却一直流传下来，口诛笔伐的依然是那段心酸的历史。

下面我再说一个词，年龄大一点儿的还可能亲手做过，胡砌，我小的时候盖房子大都用胡砌做墙体材料。胡砌，长一尺多，宽八寸，用土夯成。说起这个胡砌的含义，要先说这砌字的含义，有人说是葺，但葺是指用茅草覆盖房顶，与胡字组合含义不明确，所以我个人认为胡砌是胡人的砌墙方式。胡人，古代专指西北少数民族。我看到一个文献，在塔克拉玛干沙漠腹地的圆沙古城遗址里。其城墙拐角处用的墙体材料，便是用河里的淤泥切成长条后晒干做成的。据此，我推想，胡砌，也许就是我们的先民对胡人砌墙方式的一种简称。

而打胡砌，那绝对是一项技术活，首先要选择合适的土质，我专门问过上年龄的老人。土里含沙不能多，沙多了打出的胡砌不耐用，土里也不能有胶泥，有胶泥胡砌容易裂。最合适的土叫两合土，兼有沙土的韧性和垆土的强度。 

打胡砌一般要两个人配合，更多的是夫妻两个人，男人拿杵夯土。女人往模板里添土。一块胡砌十二杵，不多不少，四角砸到。

写到这里，我眼前出现这么一副画面，在落日的余晖下，男人赤裸的上身，古铜色的脊梁上，汗水像小溪一样流淌，随着有力的夯声，汗水依偎着肌肉，女人头上扎着毛巾，弯腰添土。这是多么动人的情景啊！因为女人每添一次土，就像为这个家添一份爱，男人每一次有力的夯声，会让这个家更安全和温暖。

温县人喂猪吃食的时候，嘴里总爱发出“牢牢牢”这个声音，把猪叫牢牢，我想这与古代的祭礼有关，古代用于祭祀的牲畜在祭祀前要先在圈里养一段时间，这个圈就叫牢，牢房正是从这个意思引申出来的，古代把有一只羊，一头猪，一头牛的祭礼叫太牢，而只选一种的叫少牢，而古代牛是一种重要的生产工具，历代多禁止宰杀，而羊的数量也不多，而猪作为一种最早驯化的家畜，成为先民们首选的祭品，久而久之，温县人就把猪叫牢牢了。 

你看，一句短短的温县话，一头连着我们现代的生活，一头却连着悠远的古代，细细的品味着温县话，我们的先人也许会告诉你许多……

还有一个词，是温县人表示时间概念的，叫饭时，便是古代温县人对时间的一种界定，古代人，一天吃两顿饭，而吃早饭的时间大约在九点左右，所以我想人们用饭时来界定这段时间。

还有一个词，也是温县话里一种计时方式，叫卯儿，温县人，特别是小孩子在做游戏时，爱说，这一卯儿不算，再来一卯儿，这个卯儿字用作量词，当这一局来讲，但以前这个卯儿是名词，古人把一天分成十二个时辰，而卯时相当于现代的五点至七点这段时间，衙门要办公，军队也在这个时间点名，但这个时间跨度又太大，就又把这两个小时分成三份。即头卯，二卯，三卯，一卯大约四十分钟，久而久之，这卯儿便由名词变成了量词，当一局一轮讲了。

前面说的是我对温县话一些词的理解，是从字意上讲，而从字音上，温县话也很有特点。 

先说合成音，也叫连韵，就是一个词的两个字，用前边一个字的声母，后一个字的韵母，拼出一个新字音来表示这个词，比如，出来这个词，用前边出这个字的声母Ch，用后一个字的韵母ai，你拼拼看，是不是温县话表示出来这个意思。

类似的还很多，例如，知道，几个，亲家，很多的，你若有兴趣，可以找一找，读一读，读着读着，温县人那特有的灵气和干脆劲立马鲜活的出现在你面前。

还有一种叫变韵，温县话里声母sh的会变韵发f，比如，普通话里的，树，刷，在温县话里声母由Sh变韵发为f，很有意思，但我不知道为什么。

还有一个儿化韵时字意的改变，比如，小，这个字，没有儿化韵时，与大相对，儿化韵后专指小男孩，读作：“小儿”。

还有老这个字，正常读音与年轻相对，儿化韵后专指说话人的父母或长辈，读作：“老儿”。你看，聪明的温县人，同一个字加一个小小的儿字，意思也就变了。

更为奇妙的是，温县虽小，但又以县城为界，分东乡话，西乡话，似乎又泾渭分明，各成体系。我举个例子，玉米，这东乡人西乡人叫法都不同，东乡人叫玉黍，其实这玉米也不产自中国，大约是在明代由美州传入中国的，但东乡人叫玉黍，这个黍字却很古老，为五谷之一，现在已经没人种植了，它类似小米，有粘性，但吃起来口感不太好，据说可以用来酿酒。东乡人在黍字前加个玉字，把玉米粒的光泽和硬度比做白玉，真是贴切而传神，把黍字加在玉后，表明温县人把玉米摆在五谷的位置上，言其重要。但同样的玉米，西乡人却叫它玉茭草，茭也是古代的一种植物，但西乡人读玉茭草这个词时要轻巧好听的多，更令我这个东乡人眼热的是，西乡人发，盐，钱，线，这些韵母是ian，的时候，舌头位置靠前，而东乡人发这些音时，舌头位靠后。温县的老人们一听话音，就知道你是东乡人还是西乡人。

一口浓浓的温县话，承载了多少历史的痕迹，我爱温县话，爱听这浓浓的乡音，更爱这淳朴，善良的温县人。

作者简介：段建东，男，温县朱沟人，河南师范大学毕业，现为工厂焊工。工作之余，喜欢读书、写作，擅长小说和散文，作品多在地方报纸和网络平台上发表。