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【温国风】遇仙观入选全国重点文物保护单位

陈沟水 2022-09-14



温县遇仙观始建于元世祖至元年(1264~1294年)间,中轴线上有两进院落,三座殿宇,分别为山门、玉皇殿、三清殿。两旁配殿有关圣殿、三官殿、三皇殿、广生殿、四圣殿、瘟神殿、天将西殿、天将东殿、土地殿和钟楼等,共575平方米 。

2000年9月25日,河南省人民政府公布其为文物保护单位 






遇仙观

一饮甘河万事休,唤回胡蝶梦庄周。口传铅汞五篇诀,神驭云龙八极游。

寰海玄风开羽客,遇仙清迹想毡裘。百年更有何人酌,人自无缘水自流。



遇仙派 


全真道支派之一,为北七真之一的丹阳真人马钰所创,以清净修炼为主旨。丹阳子创遇仙派,重阳真人羽化後,行化於各地。《丹真人马公登真记》说:“凡在三州五会之众,倾赴云集,欢喜踊跃,不啻如见慈父,争相延致以为济度师焉。”


其门人弟子有曹顼、雷大通、刘真一、于志道(一作志远)、杨明真、李大乘等,事迹多见《终南山祖建山真内传》。

《秋集》卷五十三,有《胙城县灵虚观》记李志远於壬辰(1232年)在汴京北门外建道观教化当时乱民,受教者皆改过迁善存活甚众。据以上各说则遇仙派自马钰之後,仍极兴盛。


马钰,金代道士,原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,家世为地方大族,金大定七年(1167),王重阳到山东宁海传播全真道,他抛弃万贯家财,皈依道教,从此他励行苦节,潜心修炼。王重阳仙逝前,将全真道秘诀传与丹阳,托为全真道传道事业的直接继承人。

元世祖至元六年(1269年)赠号“丹阳抱一无为真人”,元武宗加封为“丹阳抱一无为普化真君”。丹阳真人为弘扬道法,历尽艰难困苦,后人赞评他为”启迪全真,发挥玄教者也“。著作有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等。

字辈表编辑

自元来正志 冲寿成仙丹 忠靖得礼义 了然见朝天

致虚端笃悟 本理淳全玄 清微通大化 真常合妙言

崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 圣体立遐龄

宏应演音信 高复现祥光 诚慈惟黄贵 全木会王逢

云升龙虎交 嗣希直用行 荣茂乾坤秀 莲开衍宝兴


 

遇仙观在徐堡村西北角,山门、玉皇殿、三清殿较完整。观里有古碑多通,有明代学者何瑭所作的《遇仙观新建玉皇殿记》。

何瑭做过工、户、礼三部侍郎,南京都察院右都御史。是明代大科学家朱载堉的岳曾祖(其岳父何谘为何瑭孙)。


 遇仙观新建玉皇殿记

 北徐涧村遇仙观旧有三清殿,以奉三清圣像,岁久而坏,善士苗旺等撤而新之,时嘉靖改元,壬午岁也,尝征予言为记。嘉靖六年丁亥,善士王住、王虎等复新建玉皇殿于前,以奉玉皇上帝圣像,工既落成,复来征予言为记。

予惟,道经有《玉皇心印》及《本行经》,故道观之中,往往设以奉玉皇上帝,其来也非一日矣。或者缘此,遂疑玉皇上帝之祀为异端之教,此则甚不然,天下之物,跂行喙息,翾飞蠕动,孰非天之所生哉?而帝则天之主宰也,盖以形体而言,则谓之天,以主宰而言,则谓之帝,其实帝与天无异也!五经之中,或直谓之帝,或谓维皇帝或谓皇矣!上帝或谓昊天上帝,与道经之玉皇上帝同一帝也。夫万物既皆天之所生,则天乃万物之父,而万物皆天之子也,明矣。岂有子而不思报其父哉?豺獭,兽也,且犹知祭以报本,可(疑当为何?)以人而不如兽乎?故自古及今皆有天之祀。道经所传,盖古礼之遗文也,岂可谓为异端之教也哉!善士建以奉玉皇上帝,盖亦出于人心之不能自已者也,亦可谓知礼矣!

或疑礼莫大于分郊祀天帝,唯天子得行之,虽诸侯且不敢僭。善士诸人庶民也,而祀上帝,无乃不可乎?予窃惟。天地统万物与天子统万民一也,庶民而飨天子,故无此礼。至献其土物,以表忠敬之心,则礼亦不禁也,庶民而祀天帝,与此相类,盖亦礼之变也,然则善士兹与固无不可也。谨书是归之,俾刻之石以为记云。

嘉靖十三年岁次甲午

赐进士出身礼部右侍郎何瑭撰


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