世界地球日| 我们还有热爱人类、拥抱寰宇的勇气吗？
---【德】弗雷德里希·尼采
世界地球日（The World Earth Day） 即每年的4月22日，是一个专为世界环境保护、去除污染源头而设立的节日，旨在提高民众对于现有环境卫生问题的意识，并动员民众参与到环保运动中，改善地球的整体环境，它已成为世界上最大的民间环保节日。
2022年4月22日是第53个世界地球日。可我们现在正在经历的新冠肺炎，正是一件全球性卫生安全事件。世界卫生组织(WHO)领导人曾表示：“新冠肺炎很可能成为世界卫生组织有史以来宣布的最严重的全球卫生紧急事件。”
特德罗斯·阿达诺姆·盖布雷耶苏博士（Tedros Adhanom Ghebreyesus）表示：“如今，新型冠状病毒已经改变了我们的世界，它既把人们、社区和国家紧密联合在一起，也把他们割裂开。”
“前方的道路仍然漫长而艰难。”
（电影《大树之歌》）
我最喜爱的导演黑泽明很崇拜萨蒂亚吉特·雷伊，他对 《大地之歌》 赞不绝口：“这静谧庄严的电影，像大河奔涌，人们出生，活过，接受死亡，雷伊对生命轮回景象的描述不带刻意做作。”我也对对“阿普三部曲”里那种人与世界、人与自然的联系视若瑰宝，珍之重之。
在如同江水流逝而过的时间里，被猜疑、被病毒、被错误的判决切断的人与人、人与外部世界的联系，还可以重新建立起来吗？我们人，还可以毫无保留地爱他人、爱世界吗？我们还怀有对世界的好奇和热情吗？还有探索地球宇宙万物奥秘的勇气和信心吗？
一切仍在继续，一切都是未知数。世界恒变，书中世界是你我可掌控的片刻时间。
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01·《二手世界：全球旧货市场调查手记》
作者: [美]亚当·明特（Adam Minter）
出品方: 方寸 / The Unique World | 社会科学文献出版社
译者: 王小可 / 曹易佳
出版年: 2021-12
从美国古德维尔旧货店到非洲加纳的阿博布罗西，从日本整理大师近藤麻理惠的“怦然心动”整理法到BOOKOFF的“让旧书在书架上重获新生”的服务理念，从马来西亚阿马广场上的跳蚤市场摊贩再到星牌抹布厂的威尔森，涉及形形色色的二手贸易从业者和令人感慨抑或震撼的精彩故事。
我们还会发现那些被我们捐给慈善机构或者卖去二手店的东西，很可能穿越整个国家，甚至半个地球，来到地球的另一端，来到渴望这些东西的地方和人们的手中。
即使在这个重视崭新、闪亮的物品的时代，二手物品依然占有一席之地，它为我们带来娱乐，帮助我们创造财富，满足我们的需求，并且改变着我们的生活和工作的方式。
历史上，个人身份围绕着宗教、公民参与和自豪感（通常是小地方）。但当这些传统的纽带在工业化、城市化和世俗化面前瓦解时，品牌和物品成为了一种策划和投射我们是谁的手段。
iPhone的用户与安卓手机的用户“思维不同”。一辆沃尔沃旅行车，一个受学术社区自由派居民喜爱的品牌和型号，不太可能在 Chick - fil - A 快餐连锁店（ drive - through ）里找到。小小的消费行为加起来就是一幅关于我们是谁的图画——只要问问谷歌或 Facebook 就知道了，它们都是在线追踪消费者身份的公司。
对于许多美国人来说，一个家庭里的物品就是一个完整的策划包装。---解决人类大量不需要的东西所带来的情感、财务和环境挑战。
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02·《单读26：全球真实故事集》【主编签名本】
本辑《单读》起源于5部来自第一个全球记者奖“真实故事奖”的作品，并最终以9部非虚构作品和1部纪实影像作品为主体，首次推出了非虚构作品合集。在一个“后真相”时代，继续叩问真实。
这些故事来自洪都拉斯、波兰、刚果、塞内加尔、南非、古巴、英国、日本等12个国家和地区，涉及移民、养老、种族、性别等当下性、全球性的议题。由专业写作者深入现场调查，挖掘复杂事件的前因后果，呈现现实世界的光明与灰暗，直击全球社会的矛盾与不公——在真实故事里，世界是不平的。
同声传译设备不足，我们用英语沟通。发音、语法各异，却有种意外的默契，两杯波本入腹，气氛更为热烈。或许，这也是人生命运的另一种呼应，我们都是英语为中心的世界的边缘人。他们着迷于谈论冲绳的身份，认定它对日本至关重要这重要性的表现方式，让我不无意外——因为美国村的存在，冲绳要成为语言、文化的基地，吸引各地的日本人来此学英语。他们多少遗憾于，看起来这样西化的日本，人们的英语为何这么差，连基本的交流都成障碍。 这建议令我困惑，一个东京人、名古屋人、北海道人，为何不去组约、伦敦，而要来冲绳学英文？我抑制了自己的困惑，点头了事，也多少意识到这不过是种朴素的身份确认，每个人、每一代、每个地区，都在寻找自己的独特之处，尽管很多时刻，这独特不过是想象出来的。
引自章节《冲绳漫步》
或许我们知道，当代社会长期发展所创造的富足、悠闲的时光，很快就要终结了。我们已经比我们所愿意承认的更加感到厌倦，明白我们不能再为这切付出代价了。或许内心深处我们也知道，我们需要重新回到与自然融为一体、而不是凌驾于自然的人类状态。或许对一些人而言，这不仅能让他们松一口气，还能带来愉悦。或许我们比自己想象的更乐于去过一种更费力的生活。很难知晓发生于开普敦的哪些变化将会延续下去。但至少，它们可以作为一份记忆留存着。 引自章节《干旱与挚爱之地》
要么去巴塞罗那，要么去死。有时，跨越千里不难，难的是终点前的最后一步。 引自章节《失踪者》
03·《里约折叠：追击贫民窟毒枭》
【理想国】
作者: [英]米沙·格兰尼出品方: 理想国 | 海南出版社译者: 吴桑雨出版年: 2021-11
里约热内卢，一座被上帝眷顾，也被魔鬼诅咒的城市。这里有着最美丽的海岸线，岸边伫立着富丽堂皇的酒店和高楼，招待着来自世界各地的游客。这里也有着最肮脏的贫民窟，它们扎眼地挺立在市中心的小山坡上，没有自来水，没有稳定供电，人们居住在火柴盒一样的拥挤住宅里，时刻面临着枪战、毒品和死亡的威胁，深陷暴力、贫富差距、政治腐败织就的巨网中。
内姆，南美洲最大的贫民窟罗西尼亚的“掌权者”，也是全巴西最想逮捕的头号毒枭。在女儿患上绝症、不得不向黑帮俯首求助之前，他曾是一名普通的父亲和上班族。一场变故改变了他本该平静的人生，将他卷入了毒品、暴力、贫穷和腐败的旋涡之中。
这是关于内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座“上帝之城”和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录，而书中人物所面对的不平等处境和艰难抉择，则关乎我们每一个人。
（电影《上帝之城》）
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巴西政治偶像的黄金时代产生了巨大影响，而从中受益最多的就是穷人，尤其是那些南部贫民窟中的穷人——罗西尼亚更是如此。罗西尼亚在地理上与其他贫民窟相隔绝，并且早就建立起大型市场：来买东西的既有本地人，也有来淘便宜货的外地人，于是它得以乘上这股经济自信的浪潮急速前行。经济增长为贫民窟中的年轻男女提供了其他就业选择，贩毒这条职业道路也显得不那么诱人了。尽管贫民窟内的年轻人不太愿意从事毒品行业，但市场对大麻等毒品的需求却在暴增，尤其是可卡因。经济增长就像一柄双刃剑。里约和圣保罗的毒品生意和其他行业一样，受益于卡多佐和卢拉创造出来的经济奇迹——甚至比其他行业获益更多。引自 第十五章 伟大变革
罗西尼亚毒品行业雇用的人数约为200到300人，他们分工明确，担负着不同的职能。其中等级最低的是负责望风的侦查员。除非住在贫民窟，或者对这里的文化极其熟悉，否则你永远都发现不了他们。他们站在贫民窟的关键哨点，或在附近晃悠，时刻留意周围是否有异常情况，例如警察入侵，或出现了一张看起来危险、可疑或仅仅是陌生的面孔。他们会发出信号：大叫、吹口哨、学鸟叫、放烟花、挥手或大笑——街角发出的声响会传到一二层楼的窗户里。然后在那里，这些情报会飞速穿过羊肠般的窄巷，穿过小路、爬上山坡，最终传到该区主管的耳朵里。按照惯例，负责望风的通常是小男孩们，他们有的才8岁大，就已经踏上了毒品生意的第一级台阶。20世纪八九十年代，上学对于贫民窟的孩子们来说不是一项强制性活动，他们有大把空余时间。这一情况在不久后有所改善，但直到今天，罗西尼亚仍然是全里约学校出勤率最低的地区之一。引自章节：第十七章 做生意
04·《失落的卫星：深入中亚大陆的旅程》
作者: 刘子超
出品方: 新经典文化 | 文汇出版社出版年: 2020-7九年间，作家刘子超数次深入亚洲腹地，前往神秘的邻人之国——乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦 、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦及土库曼斯坦——在这片处于全球化边缘和大国夹缝间的土地，展开一场过去和未来之间的寻觅之旅。
沿着国境线飞驰，绕过散落的飞地，驰骋于帕米尔无人区，在苏联的核爆试验场抛锚，他以探险者的精神见证隔绝之地；踏上撒马尔罕的金色之路，徜徉于血腥战场和帝国宫殿，凝视最古老的圣书，抚摸玄奘笔下的佛塔，他试图寻回古人的目光；结识将未来寄托于汉语的塔吉克青年，遇见困守咸海七年的中国人，在乌兹别克的酒吧里，听见把酒言欢的商人指着撒向空中的钞票大喊：“你之前看到的全是假象，这才是现实！”
一切如同离轨的卫星，暧昧而失落，充满活力、孤独和挣扎，我们就在隔壁，却浑然不觉——直到旅行开始，直到翻开这本书。
（电影《大地之歌》）
老人叫谢尔盖，退休前曾是科研站的工作人员。他厌倦了阿拉木图的喧嚣，宁愿在这里独自生活。他开着一辆破拉达轿车，从阿拉木图买来成袋的土豆、洋葱，带到山上。直到这里被大雪覆盖，他才驾车返回城市。“有时候，我渴望交流，但更多的时候，我愿意沉浸在自己的世界里。”
他眨了眨眼睛：“通常，一个作家不会把自己要写的东西告诉另一个作家。因为好主意会被偷走—这种事在文学史上屡见不鲜。不过，我可以告诉你，不要抨击绿色和平，更不要抨击LGBT—这 是我的女友说的。她说，阿拜，如果你想获得诺贝尔文学奖，那你 就不要抨击绿色和平，更不要抨击LGBT。” “她确实聪明。” “艾特玛托夫原本会获得诺贝尔文学奖，但他自己搞砸了。有一 次，他在某个欧洲国家演讲，顺口抨击了LGBT，从此西方就不再理他。你知道那届诺贝尔文学奖给了谁吗？高行健！”
我向阿拜保证，以后既不抨击绿色和平，也不抨击LGBT，更不 会偷走他的好主意。于是，阿拜告诉我，他打算写“全球化对吉尔吉斯人的冲击”：“苏联解体后，全球化将这个国家的信仰和生活方式冲击得七零八落，成为一片废墟，而我们这代人——后苏联时代的吉尔吉斯人——就在废墟当中，艰难地寻找可以依赖的东西。” 阿拜一口干掉杯中酒，然后问我：“你觉得怎么样？”
05·《寂静的巴黎》
作者: 申赋渔
出品方: 新经典文化 | 南海出版公司出版年: 2021-10那么身处新冠肺炎时的巴黎，则由一部色彩绚丽的电影，突然转成了无声的默片。巨大的寂静中，每个人都听到自己的心跳。
作者从卢浮宫沿着香榭丽舍大街，一直走到凯旋门，然后又沿着塞纳河岸往回走。在新桥上翻看流浪汉丢在石椅上的小说，又特意走到巴黎圣母院前去看已经烧塌的屋顶。
在莎士比亚书店前用手接着华莱士喷泉的水，水是凉的，甚至有一丝甜的味道。怀着一种贪婪的心态，饥渴地享受着这可贵的自由。
我自从开这个店，到现在十五年，每天就像驴拉磨，不停地拉。除了去菜场，我都没看到巴黎是什么样。这些天关在家里，什么也不做，我就想，我这样活着到底为什么？等疫情过去，我就把餐馆卖掉。我买一辆房车，一直开，一直开。我反正没有家，也没有一定要去的地方。我就一直开。
病毒从冬天开始，淹没了整个春天，然后，又伸向夏天。它浪又一浪，从一个地方翻滚到另一个地方，在一个又ー个国家形成巨大的旋。病毒所到之处，人们手足无措，国家机器暴露出它们的愚蠢、虚伪与阴暗之面。病毒揭开了真相，露出隐藏的不幸，引发了情绪的爆炸与悲伤的传染。一些人在挣扎中活了下来，一些人在挣扎中死去。一些人挣脱病毒扼在咽喉上的手，发出了嘶哑的呼喊。
而在病毒肆虐之前，贫困者，被侮辱与损害者，已经被日渐压得喘不过气来。病毒牵出了他们压抑已久的痛苦。
引自章节：《序言》
十九年的流亡，巨大地改变了雨果。他在《悲惨世界》这部流亡时创作的小说中写道：“在我们今天所处的这个黑暗时代，在这个充满了以享乐为荣，以追求短暂无聊的物质享用为急务的行尸走肉的环境当中，凡是流亡的人总是可敬佩的。”
引自章节：《交叉路口的流亡者》
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06·《从大都到上都：在古道上重新发现中国》
作者: 罗新
“我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真了解我所研究的中国吗？我一再地问自己。”
作者的叙述平静从容。在作者的讲述中，历史与现实交错，呈现出迷人的色彩，大历史与个人小历史在书中错落交汇。
在这条路上，一边是历史，一边是现实。一边是遥远的史书上的沧桑印迹，一边是近处几十年的悲喜人生。年少时不为人所知的暗恋，三十年前的半途而废的远足，二十年前暴风雪中被倒提双脚走出黑松林，风华正茂的女学生突然离世，浅淡之交故人的神奇失踪，记忆里一朵牵牛花的摇曳，都因某一地点某一场景，在路上被恍然忆起。作者五十年的人生，也零星散落在这条徒步之旅上。
后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。
（电影《徒手攀岩》）
以我们现代人的心智去理解，长城更像是表现中国人恐惧的纪念碑，巨大而又毫无意义，壮丽而又荒唐可笑：我们欣赏它，又嘲弄它。可是我们忘记了，罗马也在大不列颠岛上修筑了双层城墙，以对抗不屈不挠的喀里多尼亚人。而且，历史上有很多时期的生活条件使得人们认为，在相邻的国家与种族之间，在文明与野蛮之间，筑建起巨大的障碍物，是合理的、自然的和必要的。即便是今天，那种巨型工程，比如在地球上铺设成千上万英里长的铁轨，为此要砍掉那么多的森林，要在大山的心脏里开出一条路，等等，我们现在认为是合理的和必要的，可是，说不定将来也会被认为比修建长城更不可思议、更荒唐可笑、更中国。
当你以脚步应付世界时，距离感就彻底改变了。一英里变成很长一段路，两英里值得掂量一番，十英里简直就是天文数字，而五十英里绝对是思维的极限。你会意识到，世界的巨大在某种意义上只有你和那些徒步者才真正理解。星球的规模成了你的小秘密。
常常听到“国家富强”这样的话，从税收和财政的角度看，国家的富与强未必是社会富庶的结果，关键是政府如何把社会财富转化成国家财政。战国时代为什么法家普遍受到各国君主的欢迎？因为他们擅长从制度上和法制上增长国家的力量，也就是尽可能地吸收社会财富，不仅把一切物资转化到国家财政体系之内，而且把全体国民都组织进国家的军事系统，建立起空前有效的战争机器。汉代以后，都是“霸、王道杂之”，外儒内法，意识形态上是儒家，政治制度上还是法家，归根结底是国家（state）控制和榨取社会（society）。在这个意义上，历史上的所谓“太平盛世”，所谓“富国强兵”，与普通人民的幸福生活，还真是没有正相关的关系。
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07·《纽约客》
作者: 白先勇
出品方: 理想国 | 广西师范大学出版社出版年: 2014-12纽约曼哈顿像棋盘街似的街道，最有意思的是，每条街道个性分明，文化各殊，跨一条街，有时连居民的人种也变掉了，倏地由白转黑，由黄转棕。纽约是一个道道地地的移民大都会，全世界各色人等都汇聚于此，羼杂在这个人种大熔炉内，很容易便消失了自我，因为纽约是一个无限大、无限深，是一个太上无情的大千世界，个人的悲欢离合，飘浮其中，如沧海一粟，翻转便被淹没了。
六三、六四那两年夏天，我心中搜集了许多幅纽约风情画，这些画片又慢慢转成了一系列的“纽约故事”……六五年的一个春天，我在爱荷华河畔公园里一张桌子上，开始撰写《谪仙记》，其时春意乍暖，爱荷华河中的冰块消融，凘凘而下，枝头芽叶初露新绿，万物欣欣复苏之际，而我写的却是一则女主角飘流到威尼斯投水自尽的悲怆故事。当时我把这篇小说定为“纽约客”系列的首篇，并引了陈子昂《登幽州台歌》作为题跋，大概我觉得李彤最后的孤绝之感，有“天地之悠悠”那样深远吧……
可是悠悠忽忽已跨过了一个世纪，“纽约”在我心中渐渐退隐成一个遥远的“魔都”，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不绝的飘荡灵魂。
（电影《春光乍泄》）
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八五年我来到这个大城，那场可怖的瘟疫已经在我们圈子里像缕缕黑烟般四处蔓延散开，就如同科幻电影里来去无踪的庞然怪物，无论在黑夜里的街上，在人挤人的酒吧里，在肉身碰撞的土耳其浴室中，还是在公园丛林的幽深处，我都可以敏锐地感觉到它那吼吼的存在。
黑暗中，一切沉静下来，我仰卧在沙发上，房中的寒意凛凛地侵了过来，我把毯子拉起，将头也蒙上。渐渐地酒意上了头，我感到愈来愈昏沉，朦胧中，我仿佛来到了一片灰暗的荒野里，野地上有许多人在挖掘地坑，人影幢幢，一齐在挥动着圆锹、十字镐。我走进一个大坑，看见一个身材高大的老人站在坑中，地坑已经深到了他的胸口。他抡着柄圆锹，在奋力地挖掘。偌大的坑中，横着、竖着竟卧满了累累的死人骨头，一根根枯白的。老人举起圆锹将那些枯骨铲起便往坑外一扔，他那柄圆锹上下飞舞着；一根根人骨纷纷坠落地上，愈堆愈高，不一会儿便在坑边堆成了一座白森森的小山。我定神一看，赫然发觉那个高大的老人，竟是大伯，他愤怒地舞动着手里的圆锹，发狂似的在挖掘死人骨头。倏地，那座白森森的小山哗啦啦倾泻了，根根人骨滚落坑中，将大伯埋陷在里头，大伯双手乱招，狂喊道：“齐生——” 我猛然惊醒，心中突突乱跳，额上冒出一阵冷汗来。原来大伯已经站在沙发跟前，他来叫醒我，去赶飞机了。房中光线仍旧昏暗，幽暗中，大伯庞大的身躯，矗立在我头边，像一座铁塔似的。
08·《上海胶囊》
作者: btr
出品方: 理想国 | 北京日报出版社出版年: 2022-1btr是一个亚洲城市观察者。街道上的一切，从乱七八糟的电线到脏兮兮的垃圾箱，从楼宇间的一道天光到墙角的一张废纸，都被他的沉思所涉及，从而显得诗意盎然而又歧义丛生；他在所有的地方都发现了亚洲，或者他在所有的地方都揭示了一种亚洲式的知觉。一种广大的地方性，一种自我超越的日常性。
来自2060年的历史学家穿越回2021年的上海，看到头顶几片云正默默变幻成单词，单词聚集成一个句子：“你不会害怕黑夜的惊骇。”
那些云很快变成一场小阵雨，降落在安福路寂静的弄堂里。
“转眼成空，我们便如飞而去。”
波兰作家斯坦尼斯拉夫·莱姆早在1971年就写了《完美的真空》，谈论那些并不存在的书。我感兴趣的，是如何利用这种 ‘完美的真空’，使读书会这种已变得太过具有表演性质的活动形式，重新焕发出创造性的活力。
引自章节：《玛嘉烈的贝伦》
如何探测喉咙深处的词？在家背井离乡是怎样的体验？第三次日晕的黄昏，我们闭上眼，以免错过眼前的事物。引自章节：《阔论厅》
通向未来博物馆的钥匙在我们的家里，在我们的日常生活里，在街道上。博物馆应该不再关乎宏大的历史、国王与英雄的史诗，或国族身份的建构；它们应该聚焦于普通人的生活和物件，就像现代小说一样。剑落水处与寻剑点的距离，其实就是逝去的那段时间。这个故事最有意思的地方，恰恰在于时间与空间的转化…寻不到剑，但在某种意义上，他寻到了一个纪念日。
引自章节：《用吻代表吻》
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