《无量寿经》云：“善护口业，不讥他过”，人们最容易犯的就是口业。口最容易造罪业，有多少人修行一生，到后来功德都漏掉了。从哪里漏?从口里漏。“口为祸福之门”，不能不知道。你仔细观察，每句废话背后的念头所在，是没话找话、是嗔恨语、炫耀语、绮语、恶口、或者是妄语。其实，少说话，修止语，有很多好处：◆ 可积累福德资粮真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大程度上断绝了菩提道上负面的业因业缘。◆ 提升自己的忍辱功夫凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼，就想去纠正人、批评人。譬如，见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。修止语就可以避免这些过失，逼着自己遇事先忍耐和观察，克服自己容易起嗔心、发脾气的烦恼习气，再通过佛法智慧判断自己适不适合去说、以什么样的形式表达，慢慢就会做到“不见他人过，只见自己过”，心渐渐不再被外境所转了。◆ 提升自己的诚敬心诚敬心多一分，则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语的修行佛菩萨之所以欢喜，是依教奉行的表现。因为你修止语，不会在不合适的时机乱说话，自己能更好地专注在修行本身，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心也就会大大地提升了许多。◆ 提升自己的警觉心因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神观察、照顾自己的起心动念。烦恼习气生起时，能比较迅速地察觉，并令其熄灭。久而久之，烦恼习气就会被控制。同时，也比较容易觉察自己的毛病和过失，从而较快地改正过来。◆ 有效地保护自己的清净心少跟人说话，时间久了，人家也不会没事找你说闲话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多时间听经、读经、看书。对人情世故了然于胸，应对简单而得体；对是非八卦不闻不问，心里没有忧虑与牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。◆ 更好地行持随缘因为修止语，常以佛法观照自己，人就渐渐变得老实，不会提太多的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好；有也好，没有也好；得也好，失也好，渐渐就学会了随缘度日。同时，你是在不断学习，在一切顺逆善恶境缘中，保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住。◆ 放下种种恩怨与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生摩擦，就很容易与人结下恩怨，这些恩怨对往生会造成很大的障碍。常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能平等对待一切众生。◆ 增长谦卑、消除我慢因为不再轻易发表意见了，人家也不会再问你这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡下来，谦卑、恭敬的心，不知不觉渐渐增长，人人都不再对自己有太多关注，会感到自己是少言但慎重而实在的人，他们也会尊重自己的想法。不吸引人与自己闲谈，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己正常修学。止语修的好其实是在享清福。止语久了，可以减少工作生活中很多不必要的麻烦，他所处的人际环境也比较清净自然，其内心也不会有太多的负面想法，这种比较清静安宁的状态本身就是福的体现。

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