晚年钱学森的呼声：

　　“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了!”（巩献田：《钱老说：如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了!》）

　　人民科学家钱学森，是中国无产阶级知识分子的光辉典范。他是一位伟大的爱国者，更是一名伟大的共产主义者。正是他和他的同志们——邓稼先、钱三强、赵九章、于敏等人的共同奉献，为当今中国撑起了一顶“两弹一星”核保护傘，奠定了我国航天科技大国的地位。他的话，人们是否该听一听?

　　钱学森为什么要发出这样呼声?

　　首先，是出于他本人的感受。

　　钱学森早年经历、目睹过国民党政府的腐败统治，后又饱尝过麦克锡主义的美国式“民主”的迫害，最终在毛主席、周总理的关怀下回到了新中国。他的一生以科学精神和不懈的努力，成为世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，“中国科制之父”和“火箭之王”。

　　钱学森6次受毛主席亲切接见与晤谈，谈哲学，谈科学，谈无产阶级世界观。主席的睿智与高瞻远瞩，让他佩服得五体投地，引导他成为一名真正的共产主义战士。

  他曾深有感触地写道：“伟大领袖毛主席把我从在外国的困境中拯救出来，又亲手把我引上了革命的道路，从旧的传统观念的束缚中解放出来，这是我一辈子忘不了的。毛主席一次又一次的谆谆教导，我将永远铭记在心上”。

　　毛主席逝世后，中国大地发生了一系列巨大的变化。不少老革命、老党员，在这场渐变和剧变中，晕头转向，直搞得分不清社会主义和资本主义，分不清革命和反革命，分不清好人与坏人，分不清对与错，分不清是与非，一句话，迷失了政治方向。

　　可是，人民科学家钱学森就是与众不同，真可谓是“众人皆醉我独醒”。上世纪90年代以后，正当“反毛”妖风四起时，政治上，国内外敌人疯狂攻击、污蔑人民领袖毛泽东，彻底否定毛泽东思想；经济上，国内精英们否定公有制，大搞资本主义、殖民主义的私有化，他眼看昔日美好的社会主义祖国，正在堕向资本主义万丈深渊，这才发出这一痛心疾呼。

　　其次，这也是钱学森对“只有社会主义才能救中国”历史的深切理解。

　　中国是一个具有悠久历史的文明古国，历经两千多年的封建统治，虽创造过古代辉煌，但进入近代就落后了。1840年一场鸦片战争，让它沦为半殖民地半封建社会，长期遭受西方帝国主义列强的侵略与奴役，中华民族陷入了百年民族危机。此后，无数的爱国志士仁人为改变祖国的噩运而斗争。从林则徐、魏源“睁眼看世界”，到洪秀全、杨秀清发动太平天国运动；从康有为、梁启超的戊戌变法改良主义运动，到孙中山、黄兴发动的辛亥革命运动，结果全都失败了！唯有在马克思列宁主义、毛泽东思想指引下，走社会主义道路，才改变了中华民族的命运。

  诚如毛主席所指出的：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”（《论人民民主专政》）。

　　随后1919年爆发了“五四”运动，1921年建立了中国共产党，经过艰苦卓绝的斗争，毛主席在斗争中把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命实践相结合——形成了毛泽东思想，最终指引中国革命取得了伟大的胜利。历史已一再证明：中国革命什么时候离开了毛泽东思想指引，革命就受挫折、甚至面临覆灭；什么时候有了毛泽东思想的指引，中国革命事业就蓬勃发展。

　　近代资本主义是私有剥削制度发展的最后阶段，它就是少数人发财致富，多数人受穷受苦。它已形成了一个国际体系，世界被分裂为两极：以英美法徳俄日意七国（占世界总人口约10%）为一极，为资本主义宗主国；日本以外的亚非拉国家（占世界人口的90%）为另一极，为殖民地附属国。两者的关系就是少数与多数，征服与被征服，剥削掠夺与被剥削掠夺，奴役与被奴役的关系。由于历史与现实的种种原因，像中国这样的国家——如果走资本主义道路，命运注定只能成为帝国主义国家的附庸。

　　中国丢弃了毛泽东思想，不走真正的社会主义道路，重做帝国主义的附庸，究竟对谁有利? 只能让极少数汉奸、卖国贼、官僚买办资产阶级得利；让广大的中国人民受苦受难。

  钱学森正是深刻地理解、懂得了这个道理，这才让他发出了最后的呐喊：毛泽东思想和公有制不能丢！

　　“我们是社会主义!”“千万不要忘记我们是走社会主义道路的。这一点是绝对不能忘记的!”“社会主义一定要战胜资本主义。我们有这个信心，因为这是社会发展的客观规律。”(钱学森：《创建系统学》，第20页、《钱学森书信选》上卷，第462页)　　 

关于科技革命与社会革命

钱学森认为，科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是“人类在改造客观世界的斗争中技术上的飞跃。”“由科学革命、技术革命又会引起经济基础的飞跃，这就是产业革命。……产业革命所引起的上层建筑和思想意识、文化领域的飞跃，便是政治革命和文化革命。”

钱学森认为，从古至今人类历史上出现了五次产业革命：

第一次，大约发生在一万年以前，人从采集狩猎为生，发展到开始搞种植业和畜牧业，开创了第一产业（农业），由此引起从原始公社到奴隶社会的政治革命。

第二次，出现在奴隶社会后期，由于生产的发展，人们不仅为自己的生活、消费而生产，而且为交换而生产，出现了商品，由此引起从奴隶社会到封建社会的政治革命。

第三次，发生在19世纪下半叶至19世纪初，始于英国蒸汽机技术革命，以机器为基础的近代工业遍及欧洲，创立了第二产业（工业）。资本主义制度逐步代替了欧洲的封建专制制度，也是一场社会革命。

第四次，发生在19世纪末到20世纪初，由于物理学的革命、电动机的发明，促进了机电、通讯、电灯、广播等的发展，生产社会化，形成国际市场，从而创立第三产业（金融，贸易）。资本主义从自由竞争走向垄断阶段，为新的社会革命准备条件。

第五次，第二次世界大战以后，蕴育了以相对论、量子力学等现代科学革命为先导，由核技术、激光技术、航天技术、生物工程等一大批高新技术的发展为动力的一场信息革命，形成了第四产业（高科技、专利等知识产权）。全世界将逐渐构成一个整体来组织生产，出现世界一体化的生产体系和社会形态。体力劳动与脑力劳动的差别逐渐缩小。

第六次，是由生物科学技术飞跃进步所带来的生产力乃至整个社会的大变革。主要“以太阳光为能源，利用生物（包括植物、动物及菌物）和水与大气，通过农、林、草、畜、禽、菌、药、渔、工、贸等知识密集型产业的革命。”它的“主战场不是在比较富裕的大城市，而在比较贫困的田野、山林、草原、海疆和沙漠。”因而，“其社会后果是消灭工业与农业的差别、消灭城乡差别。”

第七次，随21世纪到来的第七次产业革命，是以人体科学为主导，带动各种科学技术飞速发展，特别是“用系统学的理论，把中医、西医、民族医学、中西医结合、民间偏方、气功、人体特异功能、电子治疗仪器等几千年人民治病、防病的实践经验总结出一套科学的、全面的医学”。真正科学而系统地建设人民体质。随着人体功能和智能的提高，加之先进科学技术的教育与设备，极大地扩展了人们的视野，人得到了改造，大智大德的全才脱颖而出，开创人的新世纪。

钱学森的“世界社会形态”模式

  人类社会如何从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，这种仅限于一个国家、一个地区的社会形态，过渡到共产主义社会？实现全世界一体化的社会形态？实现世界大同？

  钱学森提出了“世界社会形态”模式。

  他说：“自从19世纪末期国家垄断资本主义的出现和第四次产业革命，使帝国主义横行全世界，搞殖民主义，但这是一方面。另一方面，世界经济走向一体化，也唤醒了殖民地的人民群众；同时又在比较不发达的地区实现了社会主义国家。

  因而从19世纪末期到20世纪中叶是世界经济一体化的过渡时期。经济是社会的基础，所以这个时期又是世界社会的形成时期。”

  社会发展，“从分到合，合中又有矛盾斗争。人类历史已出现过多次，从部落到邦国，又从邦国诸候到统一的国家”。今天我们正面临第五次产业革命，世界经济更紧密地联为一体。

  “全世界有近200个独立国家和地区，现在已有184个独立国家参加了联合国组织。谁也不能完全孤立在这个世界上。”“世界已逐渐形成一个大社会，哪个国家也不能闭关自守，闭关自守只会落后。

  世界一体，经济文化交往频繁。这只是事物的一个方面；另一方面，国家政体不同：有资本主义，有国家垄断资本主义，还有在资本主义制度以前的国家，但又有社会主义的中国。国家又分发达国家与发展中国家，即‘南’与‘北’之分。

  世界一体，又多极分割，矛盾斗争激烈。这是过渡到人类大同理想社会的必经阶段。”与这个阶段相应的世界社会形态，将是继资本主义社会形成之后，实现共产主义社会之前，一种过渡性的社会形态。它将逐渐打破地区、国家的界限，日益促进全世界政治、经济一体化。为实现共产主义社会，走向世界大同，奠定物质、精神、文化的坚实基础。

钱学森说：“社会主义中国的21世纪，第五次产业革命、第六次产业革命和第七次产业革命结合起来，将引发一次社会革命，新的一次社会革命。”

总之，当前我们所面临的社会革命，将消灭人类历史上形成的三大差别（工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别），使人得到全面发展，叩响共产主义的大门。

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