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痴人张岱的反转人生

绍轩 浙江宣传 2024-03-06

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崇祯五年的腊月,杭城连下了三天大雪,人鸟无声,万籁俱寂。一天晚上,水天一白的西湖中,一叶小舟载着一名士子缓缓驶向湖心亭。此人就是张岱。他身着锦衣毳裘,拥着熏香暖炉,在这天寒地冻的日子里,踏雪既不为营生也无要事,为的只是抒发一下兴致。


大家所熟知的湖心亭看雪”,仅仅是他前半生多彩人生中的微小片段。由此往后十多年,风云突变,这位富贵公子陡然间成了落魄遗民。


半生阅尽繁华、半生历尽沧桑。“莫说相公痴,更有痴似相公者”,一个“痴”字就道尽了张岱的一生。


湖心亭 图源:“杭州西湖风景名胜区”微信公众号



张岱出生在绍兴城中的状元府第,祖上三代进士,是典型的钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族。依着家风,他本该热诚仕途、进取功名,可他偏偏想做一个“玩咖”。


晚年的张岱,为自己的一生作总结时写道:“少为纨绔子弟,极爱繁华……”,美景美食美物美趣,但凡世间美好,他都要观赏品鉴一番。诗文、剑棍、调琴、农圃、戏曲、茶道等,没有张岱不会的,而且还都是出挑的。


比如他追求极致茶品,发现城外一眼泉水搁置三天后冲泡日铸茶,再加上几朵茉莉,色香味上佳,于是欣然取名“兰雪”。为了饮出不同滋味,他还自己养牛挤奶,用铜锅将牛奶与兰雪汁烹煮调制,研发出了“玉液珠胶”的新型饮料,称得上是“奶茶鼻祖”。


张岱不仅是馋嘴的老饕,更是梨园的行家。因精通导演,每遇他排练剧目,演员们都不敢有丝毫潦草。他自编自导的戏文《乔作衙》演出时,观者争相先睹为快。


如果你认为张岱只是兴致勃勃甚至有些得意地沉湎于繁华的都市、精细奢靡的生活,那就错解他了。


一面是不厌其精的“生活美学”到了极致,一面是大明王朝风雨飘摇的信号已如灯火明灭可见,现实与理想错位的世界就会让人无所适从——浮华如梦,“梦”里越美好热闹,内心就越伤感。


时代洪流卷过,渐入中年的张岱挣扎在无法调和的精神矛盾之中。他写《夜航船》,试图匡正伪知识分子的浮夸;写《古今义烈传》,希望找回失落的忠烈,唤起天下人的担当;他甚至在清军入关之际,立马横刀杀入战场。


劳碌半生,皆成梦幻。“繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。”


1987年《夜航船》浙江古籍出版社 图源:“钱江晚报”微信公众号




时代车轮无可阻挡。不侍二朝的明朝遗民,有的隐居深山、不问世事,有的宁死不屈、以身殉国,其中,就有张岱的好友祁彪佳以及堂弟张萼。


他无法接受这悲痛,“披发入山”,过起隐居的日子。活着需要更大的勇气。好几次张岱企图自决,最终他还是决定要活下去每欲引诀,因《石匮书》未成,尚视息人世反思历史、保存文化之不堕乃义不容辞的责任,在山河巨变后为国存史,这是萦绕张岱晚年的痴念。


身病易治,心病难医。目睹了那么多舍生取义,这种苟活于世的遗憾与愧疚才更加灼烧他的内心,甚至他在81岁时还曾说:“忠孝两亏,仰愧俯怍。聚铁如山,铸一大错。”作为遗民,心中慷慨之气无所依归,著书立言是他唯一的精神寄托。


《石匮书》成书之路上满载着张岱笔耕不辍的痴心。以亲历者的角度,撰述兴亡,每次下笔,都犹如揭掉刚刚结痂的伤疤。


最初著史时,张岱只计划写至天启年间。但是故国倾覆之后,他迫使自己对明朝灭亡的原因作一个回应。为了给后人留下那个时代除正史以外的不同“看法”,于是他一直写到了崇祯和南明。整部明史,他写了三百万字。


张岱一直活到了92岁,在漫长又跌宕的人生中,虽失意于科举之路,断了追逐功名之心,但他终究不是碌碌无为的纨绔子弟。从青年时的博采,走向中年时的执念,最终在晚年,他找到了自己的心灵归宿,选择修史作为自我救赎的途径。


浙江图书馆藏张岱像 图源:“杭州文史”微信公众号




面对命运的巨变,张岱的“痴”,又何尝不是他的面具与盔甲,掩盖他的累累伤痕、血泪风尘,也撑起他的躯体,进行着属于他的抗争。


“痴”是张岱的困顿与挣扎。以“甲申年”为界,他的痴也由此划为两个段落:明朝覆亡前“繁华靡丽”的痴之情,清朝建立后“过眼皆空”的痴之妄。他“悠悠忽忽”地纠缠于两种痴念间,余生都在面对“既不能觅死,又不能聊生”的无解困境,徘徊在“惟恐其非梦,又惟恐其是梦”的无尽踌躇之中。


经历家国山河之变,方有人事兴亡之思。在国破家亡后,张岱回过头写下“崇祯五年”的湖心亭之游,记忆里冬日雪景的惊艳历历在目,孤身看雪的放旷心境仍念念在怀,但在风雪之外,却多了一份透骨的湿寒。


白茫茫大地中,那“长堤一痕”“湖心亭一点”,业已若有若无、模糊不清,似故去的痕迹;那“余舟一芥”,又何止是湖中的一芥,更是时代大潮中,身若飘萍的草芥之叹;而那“两三粒”人,面对的是江雪,更是命运的千万孤独。


“痴”也是张岱的意真与情深。前半生敢爱敢做、率性风流是真,后半生披发入山、风骨不改亦是真,他痴得洒脱。至古稀之年为自己写墓志铭,一连12个“好”。全数短句,下笔如擂鼓,不仅没有文人腔调,更没有龙钟老态,一派风发的少年意气。


他痴得执着。他身上浸润着儒家士子对文化传承的自觉,以及对艺术技艺的赞扬、对文化胜景的保护、文物史料的考证与反思……他的观察和记录早已不限于观赏,而是秉持着气节与责任,是借文字使记忆和情感得以维系,为历史和文脉添续香火。


又是岁寒时,我们不妨抖抖身上的劳尘,寻一刻闲暇,翻一翻《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,跟着张岱西湖观景、龙山放灯、南镇祈梦,于浙江的动人景致间来一段人文之旅。





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