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“虐猫考生”被刷是小题大做吗

之江轩 浙江宣传 2024-04-21

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近日,“虐猫考生”考研两度被刷一事,引发了舆论的广泛关注。虽然校方并没有公开说拒绝录取是因为“虐猫”,但很多网友认为,“虐猫”正是他最终被刷的根本原因所在。


即便此事已告一段落,但由此引发的讨论却还在继续:两度被刷,到底是否小题大做?这一事件,给我们上了怎么样的一堂课?





对于“虐猫考生”是否应该被刷,“是”与“否”两种观点的背后都有其各自考虑:


一种认为,学校本来就是培养人、塑造人的地方
,“虐猫考生”并没有触犯法律,学校没有理由将他拒之门外;另一种则认为,研究生招考是双向选择,学校不能阻止考生报考,但有选择是否录取考生的权利,思想道德正是评价、筛选人才的一个重要方面。


在目前的法律规则中,对于“虐猫”行为可能还没有有效的制裁措施,这是否意味着,“虐猫考生”的行为没有错,也不该被谴责?答案显然是否定的。


人是社会性动物,言谈举止都附有社会的印记,所作所为也都会产生社会影响。社会要正常运转,就必须建立起一套规则和秩序,包括刚性的法律和柔性的道德。


法律只是最低限度的道德,只对严重违反道德的行为进行制裁。而道德的范畴大于法律,因此,不犯法的失德行为不代表就没有错,更不代表无需付出任何代价。


“虐猫”无疑就是一种失德行为,“虐猫考生”应当为此负责。即便他真的因为这个原因被刷,也绝不是小题大做。学生的思想道德既是“第一课”,也是“第一关”,学校没有“网开一面”的义务。


相关漫画 图源:视觉中国




像“虐猫考生”被刷这样的事件或许是极端个例,但也着实给我们上了重要一课。笔者还是想从网络上关于“虐猫考生”事件的一些言论着手来进行探讨。


比如,“分数”与“品德”。有人认为,从学业成绩上看,“虐猫考生”应该是十分优秀的,对这样的年轻人应该宽大为怀。可正如古人所说,“德若木之根,才若木之枝”。良好的品德品行是人立身于社会的“基本盘”。“虐猫考生”被刷,本质上就是破除“唯分数论”。这件事也再次提醒我们,思想道德不是可有可无的。


在竞争日益激烈的当下,卷绩点、卷项目、卷实习、卷学分都无可厚非,但如果“一叶障目”,把思想道德这个“1”丢在了一边,哪怕智商再过人、成绩再优异、能力再突出,终究可能是竹篮打水一场空。


比如,“私德”与“公德”。有人说,“虐猫”属于个人私德问题,当事人不至于受到这样的惩罚。但实际上,私德与公德密不可分,前者是后者的起点,也是基石。人之所以为人,就是因为人性中包含着共同的德性。共情与仁爱向来是中华民族的文化基因,孔子说“己所不欲,勿施于人”,孟子说“恻隐之心,仁之端也”,都是对人性的洞察和期许,但这些绝不仅局限于个体性,都应该置于社会的大框架之下来讨论。


一个人如何对待生命,足以反映出很多东西,包括他有没有同理心,等等。这是最基本的品质,某种程度上,也决定了一个人怎样看待世界、怎样与世界相处,乃至这个世界将变成什么样。人的一生很漫长,如何守住赤子之心、如何拥抱外部世界,是青少年毕生的课题。


比如,“惩罚”与“宽容”。“虐猫考生”落榜后,也有人呼吁,要本着“治病救人”的宗旨给予其一定的宽容。需要明确的是,“法外之地”并不能任人驰骋,道德就是深藏于人们内心的法律,也应当成为某些行为的“禁区”。那些把规则当作纸老虎、把学校当作避风港,从而肆无忌惮在违法边缘疯狂试探的人,就有理由受到现实的“拷打”。


但事实上,大部分人所希望的,是通过一定的惩戒给予其以教训和警醒,并不是“一棍子打死”。对当事人来说,尤其要明白“行有不得,反求诸己”的道理,虚心接受舆论的批评,诚恳地反思悔改。如果往后他能够建立起正确的道德观和责任感,社会依然会重新接纳他,他的人生之路并不会因此被“堵死”。


大学校园 图源:视觉中国




近几年,校园里时不时出现一些“越轨”行为,比如学术不端、偷拍造谣、校园欺凌等事件,令人感到不解、诧异和愤怒。现阶段,全社会对青少年思想道德教育的重视程度日益提高,但综合近期发生的一些事件看,这仍是一项任重道远的课题。其中还有哪几大突出难题有待破解?又该怎么去破解?


警示惩戒如何避免“蜻蜓点水”?青少年价值观形成时期,需要通过正反两方面来型塑内心的道德边界,扣好人生“第一粒扣子”。而在当前的青少年思想道德教育中,奖励和表扬比较到位,惩戒和警示教育则有些缺失。事实上,惩戒不可少,且要有一定的原则与刚性,不能“蜻蜓点水”。像“虐猫”这样违反道德伦理的行为,施以一定的惩戒不无道理。


不过,在此过程中,一方面要掌握好尺度,口头上的批评教育也好,相对严厉的惩戒也好,都应该合情合理、站得住脚;另一方面,应当明白,不能为了惩罚而惩罚,惩罚只是手段,目的是为了让当事人意识到问题所在,并能够对自己的不良行为负责,起到及时纠偏、正向引导的作用。


家校配合如何避免“两头落空”?家庭和学校是思想道德教育的两大主体。然而很多时候,家校都认为对方的德育责任更大。那些违背公序良俗甚至走向违法犯罪的青少年,长期处于失管失教境地,游走在家庭、学校、社会“三不管”地带,等到恶性事件发生后,才开始由社会来扮演“管教者”角色。


为此,要谨防家庭和学校在德育上相互推诿,学校不能片面追求应试和升学率,家长也不应老是习惯于把孩子的心理健康和思想道德教育往后“放一放”,该重视要重视,该学习要学习,在心灵成长、道德教育这件事上,“放养式”的招数未必适用。


德育理念如何避免“刻舟求剑”?现在,青少年所处的环境、接触的信息、面对的诱惑都与以往大不相同,思想道德教育的对象和语境都在发生变化,我们在德育理念和方式上不能“刻舟求剑”,要与时俱进。


比如,以往思想道德教育中较少涉及生命与死亡等话题,近年来接连曝出的高校学生“虐猫”等事件,引发大众对青少年生命教育的思考和探讨。敬畏生命,爱惜生命,这是每个人一生的大课。青少年的一些有异于以往的反伦理行为从何而来?为何当下少部分人会以此为乐?需要以此类事件为鉴,更新我们的理念,采取一些符合现代语境的、行之有效的对策。


此外,群体间的差异是巨大的。像留守儿童、困难家庭的孩子,心理需求各不相同。对于这些青少年的德育问题,要因人而异,切忌简单化。





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